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中國(guó)園林選址的文化分析教材-文庫(kù)吧資料

2025-03-12 04:07本頁(yè)面
  

【正文】 天門 ” ,若來(lái)不見源流謂之 “ 天門開 ” ,水去處謂之 “ 地戶 ” ,不見水去謂之“ 地戶閉 ” , “ 水本主財(cái),門開則財(cái)來(lái),戶閉則用不竭 ” ,并注重水態(tài)的澄凝團(tuán)聚、水貌的鐘靈毓秀、水質(zhì)的色碧氣香、甘甜清冽。(伴隨 相土 環(huán)節(jié)) ? 第三步是 “觀水 ” ,審視宅基龍脈附近的水勢(shì);水為山的血脈,福之所依,財(cái)之所倚,水也稱 “ 財(cái)水 ” 。 ? 查砂講究風(fēng)水四靈 ——即天上的“四象”成為風(fēng)水術(shù)中的“四靈”,其構(gòu)成模式完全套用五行四靈方位圖式,只是將 四靈具體化為山(玄武)、 河(青龍)、路(白虎)、 池(朱雀)等環(huán)境要素。 ? 第二步是 “察砂 ” ,察考龍脈四周的小山、屏障,即山的群體格局。 ? 古人堪輿(選址論證)的基本工具有 “ 六壬盤 ”和風(fēng)水羅盤,是時(shí)空合一的相卜占地工具,是將天人合一思想模式化和儀軌化。 ” 半坡原始村落 ——典型的風(fēng)水例證 ? 圍墻、壕溝、隔柵、圈欄、后山、前河、上開、下環(huán) ——開而有圍護(hù),閉而有出口?!弊非蠹业啦⑹沁x址時(shí)一種普遍的環(huán)境心理。且樹木位于吉方者,伐之則去吉,位于兇方者,動(dòng)之則招兇,所以嚴(yán)禁伐木。如風(fēng)水術(shù)有關(guān)植樹的規(guī)定,有大環(huán)境和小環(huán)境兩類。 ? 不宜選擇草木不生之處。 ? 符合醫(yī)學(xué)科學(xué)者 ——如住宅建筑前屋低后屋高的吉,符合人們對(duì)于光照的需要,陽(yáng)光紫外線可以殺菌。 若得如斯儼雅 , 乃為上吉 ” , 實(shí)際上是對(duì)住宅周圍環(huán)境的理想要求:背山面水 , 空氣流通 , 擋住呼嘯的北風(fēng) , 青山綠水 , 鳥語(yǔ)花香 , 冬暖夏涼 , 符合人們生活的生態(tài)需要 。雖在其他方面十分迷信,但它總是包含著一種美學(xué)成分,遍中國(guó)農(nóng)田、居室、鄉(xiāng)村之類,不可勝收。 ? 風(fēng)水 ——早期河谷人類選址建立聚居區(qū)的自然形成的科學(xué)規(guī)律。 ? 東方文化生態(tài) ——傳統(tǒng)文化注重的宅園“風(fēng)水”,講求人和宇宙的調(diào)和,陰陽(yáng)八卦和五行、四象之說(shuō),反映了中華古人對(duì)地質(zhì)地理、生態(tài)、景觀、建筑等的綜合觀念,這是一種“天人合一”的地理觀,被西方科學(xué)家稱為“東方文化生態(tài)”。 八卦 ? “八卦”表示的天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然物,構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的基礎(chǔ),象征自然宇宙的原初狀態(tài) 。 ? 水 能使地下的泥土濕潤(rùn),以利種子萌發(fā);火 能蒸騰,使地面上的溫度升高,以助植物生長(zhǎng); 木 可以作成曲直之體,象征植物生長(zhǎng)之形; 金 象征著植物的成熟和收割;土 象征著儲(chǔ)藏和換代。九疇 》 時(shí),第一類就是五行,序次為水、火、木、金、土。 這就是所謂的 太極生兩儀。 二 . 古典園林選址相地之文化淵源 、五行、八卦的宇宙論 ? 陰、陽(yáng), 本是表示太陽(yáng)向背造成的明暗現(xiàn)象的概念,是對(duì)自然狀態(tài)的一種描述,后用來(lái)表示對(duì)世界的一種看法,成為一對(duì)哲學(xué)范疇,一種思維方法。 吾儕縱不能棲巖止谷 , 追綺園之蹤;而混跡廛市 , 要須門庭雅潔 ,室廬清靚 , 亭臺(tái)具曠士之懷 , 齋閣有幽人之致 , 又當(dāng)種佳木怪籜 , 陳金石圖書 。 尋閑是福 , 知享既仙 。悠悠煙水 , 澹澹云山 , 泛泛魚舟 , 閑閑鷗鳥 , 漏層陰而藏閣 , 迎先月以登臺(tái) 。 固作千年事 , 寧知百歲人;足矣樂(lè)閑 , 悠然護(hù)宅 。 澗戶若為止靜 , 家山何必求深;宅遺謝眺之高風(fēng) , 嶺劃孫登之長(zhǎng)嘯 。 日竟花朝 , 宵分月夕 , 家庭侍酒 , 須開錦幛之藏;客集征詩(shī) , 量罰金谷之?dāng)?shù) 。 開池浚壑 , 理石挑山 , 設(shè)門有待來(lái)賓 , 留徑可通爾室 。 韻人安褻 , 俗筆偏涂 。 兩三間曲盡春藏 , 一二處堪為暑避 , 隔林鳩喚雨 , 斷岸馬嘶風(fēng);花落呼童 , 竹深留客;任看主人何必問(wèn) , 還要姓字不須題 。 搜根帶水 , 理頑石而堪支;引蔓通津 , 緣飛梁而可度 。 諒地勢(shì)之崎嶇 , 得基局之大小;圍知版筑 , 構(gòu)擬習(xí)池 。安閑莫管稻梁謀 , 酤酒不辭風(fēng)雪路;歸林得意 , 老囿有余 。 圍墻編棘 , 竇留山犬迎人;曲徑繞籬 , 苔破家童掃葉 。 掇石莫知山假 , 到橋若謂津通 。 約十畝之基 , 須開池者三 , 曲折有情 , 疏源正可;余七分之地 , 為壘土者四 , 高卑無(wú)論 , 栽竹相宜 。 足征市隱 , 猶勝巢居 , 能為鬧處尋幽 , 胡舍近方圖遠(yuǎn);得閑即詣 , 隨興攜游 。 素人鏡中飛練;青來(lái)郭外環(huán)屏 。 架屋隨基 , 浚水堅(jiān)之石麓;安亭得
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