神圣的中心組織天主教-文庫吧資料
2025-03-09 11:57本頁面
【正文】 民族意識開始覺醒，民族國家開始形成 . 文藝復興大大解放了人們的思想，促成了人們思想的解放和觀念的更新。被告認罪之后，如又否認，即不再審訊，予以燒死 ” 。一切有利于被控告人的證詞都不能成立。 影響： 進一步激化了社會矛盾，引發(fā)了反天主教會的宗教改革 四、野蠻宗教裁判所 火刑柱 插圖畫 中世紀 火刑是中世紀典型的刑罰，把人綁在柱子上燒死，有點像中國古代的炮烙之刑。這種搜刮，既不利于資本主義早期的原始積累，也極大地惡化了廣大勞動人民的生活 。中世紀教會中所謂圣者的愚蠢與自負加上他們生活中的墮落，益發(fā)使他們成為了人們嘲弄的對象。教皇和紅衣主教團幾乎都是意大利人，他們把教會變成了一個奢靡的俱樂部，優(yōu)雅地談論著藝術、音樂和戲劇，卻少有提及信仰的問題。 4 貪婪成性，瘋狂斂財； 表現(xiàn) 主教的俱樂部 油畫 19世紀 主教的宮邸艷麗奢華，追隨者們在一同“探討”球藝的問題。 2 《 圣經(jīng) 》 的解釋權在教會手中。 教會控制了歐洲的文化教育，學校教育的目的是傳播宗教教義，課程是 《 圣經(jīng) 》 。 人從出生、成年、死亡都要牧師施禮。 天主教在中世紀晚期的歐洲的影響 天主教堂遍布歐洲大部分地區(qū)。 （ 3）末日審判說 :上帝對每個人進行審判，結果 有兩種： 積善者和行惡者 。 影響：成為歐洲歷史發(fā)展的障礙 二、麻醉靈魂的教義教規(guī) 思想基礎 － ?信仰高于理性 主要教義 － ?核心－原罪與救贖 教義教規(guī)： （ 1）一神說和創(chuàng)世說：天主教認為 上帝是天地萬物的創(chuàng)造者和主宰，是 至高無上的。 （ 2）經(jīng)濟上：教會是歐洲最大的封建主（ P53） （ 3） 在思想文化領域：教會占據(jù)著意識形態(tài)領域的統(tǒng)治地位，壟斷了文化、教育、藝術等。而格里高利七世這位出身低微的手工匠的兒子，硬是讓高貴的德皇在室外整整等了三天，直到使其受盡了精神上的侮辱后才出來恩賜給這位懺悔者一個赦罪的吻，史稱“卡諾莎覲見”，又稱“卡諾莎之辱” 。 1075年 1月，年僅26歲的亨利四世帶著他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡諾莎城堡，站在滿地白雪的卡諾莎城堡的院子里。從 1096年 —1291年近兩百年間，共進行了八次東征。參加東征的封建主、商人是為了掠奪土地與財富。 —— 教皇英諾森三世 中世紀的天主教會 一個宗教社團 一個國家組織 3 積極謀求統(tǒng)治歐洲 條件： 1)輿論準備 :提出 ” 雙劍說 ” 、 “ 太陽月亮說 ” 2)內(nèi)部改革 :建立教皇選舉制度；獲得各地主教任免權 3)以征服 “ 異教徒 ” 為名，組織 “ 十字軍東征 ” ； 4)歐洲封建王權衰落，使天主教會占據(jù)了支配地位； 5)生產(chǎn)力水平低，人們的認識有限，教義具有麻醉
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