蘇教版選修我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律3-文庫吧資料
2024-11-26 08:54本頁面
【正文】 亦習知之，乃別道士，與嫂俱往。?問：?何人？?曰：?市上有瘋者，時臥糞土中，試叩而哀之。道士沉思曰：?我術(shù)淺，誠不能起死。道士謝不能。道士卷之，如卷畫軸聲，亦囊之，乃別欲去。道士塞口入囊。身變作濃煙，匝地作堆。嫗仆，人皮劃然而脫，化為厲鬼，臥嗥如豬。?遂與俱往。?去少頃而返，曰：?果有之，晨間一嫗來，欲傭為仆家操作，室人止之，尚在也。?二郎愕然，以為未有。?問：?南院誰家？?二郎曰：?小生所舍也。女子已失所在。 ? 明日使弟二郎奔告道士。婢入燭之，生已死，腔血狼藉。少時復來，罵曰：?道士嚇我，終不然，寧入口而吐之耶！?取拂碎之，壞寢門而入，徑登生床，裂生腹，掬生心而去。一更許，聞門外戢戢有聲，自不敢窺，使妻窺之。臨別約會于青帝廟。道士曰：?此物亦良苦，甫能覓代者，予亦不忍傷其生。 ? 急追道士，不知所往。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為女子。無何，至齋門，門內(nèi)杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦，則室門已閉。道士乃去，曰：?惑哉！?世固有死將臨而不悟者！?生以其言異，頗疑女。問：?何所遇？?答言：?無之。妻陳，疑為大家媵妾，勸遣之，生不聽。使匿密室，過數(shù)日而人不知也。?生諾之。?女曰：?此所良佳。生代攜幞物，導與同歸。?生言：?敝廬不遠，即煩枉顧。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠遁耳。?生曰：?卿何愁憂？或可效力不辭也。 ? 太原王生早行，遇一女郎，抱幞獨奔，甚艱于步，急走趁之，乃二八姝麗。此時的 文言短篇小說 著名的有 蒲松齡 的《 聊齋志異 》 。 清代 —— 長篇小說創(chuàng)作的高潮 。翻讀的人，偶爾輕笑文中男女的貪、嗔、妒、癡，笑也無妨，卻總會微微感到這卻是實在的人情，沒有一個人具備非人的完美，即便是最墮落不堪的角色，也會讓人心生一種深深的悲哀。我曾經(jīng)親眼見到過他們。 ? 《 金瓶梅 》 的世界，不過?人?的世界 ? ?我以為金瓶梅里面的男男女女是存在于任何時代的，不必一定穿著明朝或宋朝的衣服 …… 我們的生活中，原本不缺少西門慶、蔡太師、應(yīng)伯爵、李瓶兒、龐春梅、潘金蓮。 ? 毛澤東對 《 金瓶梅 》 頗有研究，曾說：? 《 金瓶梅 》 是 《 紅樓夢 》 的祖宗，沒有 《 金瓶梅 》 ，就寫不出 《 紅樓夢 》 。這個基本觀點也得到上世紀二三十年代魯迅等幾位文史大家的贊同。 ? 不過，小說中淫穢描寫太多，使其美學價值受到嚴重損傷，并對后世的淫穢小說創(chuàng)作開了不良的先例。語言酣暢明快、活潑生動。小說的結(jié)構(gòu)頗為講究，作者把復雜的故事情節(jié)，組織得嚴整有序。 ? 另外，在藝術(shù)上，作者比較成功地塑造了幾個主要人物形象。西門慶原有一妻二妾，又先后謀取孟玉樓、 潘金蓮 、 李瓶兒 為妾，并和婢女 春梅 等發(fā)生淫亂關(guān)系。 ? 它的題材由 《 水滸傳 》 ? 武松殺嫂?一段故事演化而來。這時，張愛玲代他道：? 《 金瓶梅 》 里寫孟玉樓，行走時香風細細，坐下時淹然百媚。 ? 張愛玲在 《 紅樓夢魘 〃 自序 》 中談到自己讀 《 紅樓夢 》 和《 金瓶梅 》 的一些感想，進而寫道：?這兩部書在我是一切的源泉? …… 胡蘭成的 《 民國女子 》 。 《 三國演義 》 （羅貫中）和 《 水滸傳 》（施耐庵）的相繼問世， 標志著中國小說史進入了一個新的階段。 明清出現(xiàn)了 “章回體小說” 。如 《 杜十娘怒沉百寶箱 》 等。明代出現(xiàn)了 “ 擬話本 ” 。話本的出現(xiàn)是“小說史上的一大變遷”；從文言到白話，既增強了小說的表現(xiàn)力，又擴大了讀者面，提高了小說的社會功能，奠定了白話短篇和長篇的基礎(chǔ)。 宋代 —— 話本產(chǎn)生 。三載一意，其念不衰。每至春之日，冬之夜，池蓮夏開，宮槐秋落。明年大赦改元，大駕還都。倉皇展
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