人民版歷史選修4東西方的先哲-文庫吧資料
2024-11-26 00:54本頁面
【正文】 滿腔熱忱地支持社會主義的新生事物。 梁啟超 《 康有為傳 》 材料四 根本問題，不可不首先輸入西洋式國家之基礎(chǔ)，所謂平等人權(quán)之新信仰，對于與此新社會新國家新信仰不可相容之孔教不可不有徹底之覺悟，猛勇之決心。 …… 于是乎以孔教復(fù)原為第一著手。 ——《 漢書 .董仲舒?zhèn)?》 材料三（康有為）以為生于中國，當(dāng)先救中國。臣愚以為諸不在六藝之課孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。 ” 《 論語 》 材料二 今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。 閱讀下列材料： 材料一 “ 仁者，愛人 ”“ 克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。 ②主持制定 1787年憲法，確立美國共和政體。 ③改組國民黨，促成國共合作。 孫中山 ①領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，建立資產(chǎn)階級共和國，頒布 《 中華民國臨時(shí)約法 》 。 ②教育方面：開創(chuàng)私學(xué)，提出“有教無類”的教育思想，提出“因材施教”的教學(xué)原則。 ⑵ 根據(jù)所學(xué)知識分別概括說明孔子、孫中山、華盛頓令人崇拜的主要事跡。乙：封建傳統(tǒng)仍有影響。 丙：沒那么簡單。 某中學(xué)歷史學(xué)習(xí)小組針對以上材料展開討論： 甲：中小學(xué)生崇拜孫中山．華盛頓，說明辛亥革命后社會發(fā)生了很大變化。我們口頭上的許多人生格言，一般人并不追究它的來源，但你若有興趣去追尋，就會發(fā)現(xiàn)，它原來出自孔子之口！請?jiān)囍?收集 時(shí)下與 孔子有關(guān)的人生格言 。中國民族資本主義 進(jìn)一步發(fā)展， 資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求在中國實(shí)行民主政治。 制造理論依據(jù)，減少變法阻力 ，促進(jìn)維新思想的傳播。 明清 :商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展， 資本主義萌芽出現(xiàn)， 早期民主啟蒙思想產(chǎn)生。董仲舒對儒家思想進(jìn)行改造，主張“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)” 適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治的需要， 不僅為封建專制政治提供了理論依據(jù)，還為政治上的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)，因而 “獨(dú)尊”。 儒家思想提倡 “ 仁 ” 、德治、維護(hù)周禮，這些思想主張 無助于統(tǒng)一，不能適應(yīng)新興地主階級的統(tǒng)治需求， 必然受到冷落。 ”大一統(tǒng)“思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實(shí)意義。 ”正身自省“、”修已安人“、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于 約束和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)主體的交易活動和行為，使社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序的進(jìn)行。 討論：今天儒家思想過時(shí)了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？ “有教無類”、“因材施教”、“學(xué)思結(jié)合“的教育教學(xué)思想，對我國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。 “六經(jīng)”是留給中國最寶貴的遺產(chǎn)，其中五經(jīng)奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。 地位和影響： A對中國 ２、大教育家：改變了以往貴族壟斷文化的局面，為教育的推廣創(chuàng)造了條件。 （ 3）教學(xué)方法：因材施教，注重言傳身教。 C教育 （ 1）教育對象：“有教無類”，打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面。“仁者愛人”、“克己復(fù)禮為仁”是孔子給“仁”下的兩個(gè)最重要的定義。 （ 2）核心：仁。主張恢復(fù)周朝的等級名分制度，實(shí)質(zhì)上是力圖維
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