創(chuàng)新思維漫談-文庫(kù)吧資料
2025-03-02 11:46本頁(yè)面
【正文】 總是由各個(gè)人組成，但對(duì)于同一個(gè)事物，從個(gè)人的視角和從群體的視角往往會(huì)得出不同的結(jié)論。 自我 —— 他人 —— 群體 ? ? 我們觀察和考察外界事物總習(xí)慣于以自我為中心，用我的目的、我的需要、我的態(tài)度、我的價(jià)值觀、情感偏好、審美情趣等，作為“標(biāo)準(zhǔn)尺度”去衡量外來(lái)的觀念和事物。（玩具） ? （ 3）思維中的存疑視角 ? 對(duì)于某些事物、觀念和問(wèn)題，我們一時(shí)也許難以判斷，那就不應(yīng)該勉強(qiáng)地肯定或否定，不妨放下問(wèn)題，讓頭腦冷卻一下，過(guò)一段時(shí)間再進(jìn)行判斷。 ? （ 2）思維中的否定視角 ? 正相反，否定也可以理解為“反向”就是從反面或?qū)α⒚鎭?lái)思考一個(gè)事物。 生活 \把微笑送給那些打擊你的人 .ppt 生活 \復(fù)件 家居清潔十大秘笈 .ppt （三）擴(kuò)大思維視角三定律 ? 肯定 —— 否定 —— 存疑 ? （ 1）思維的肯定視角 ? 就是當(dāng)頭腦思考一種具體事物或者觀念的時(shí)候首先認(rèn)定它是正確的、好的、有價(jià)值的。 要想進(jìn)行創(chuàng)新思維，就得有意識(shí)地改變?nèi)f事順著想的思路。 ，發(fā)展變化的趨勢(shì)有多種可能性。 ? 生活 \誰(shuí)對(duì)？誰(shuí)錯(cuò)？ .pps 請(qǐng)問(wèn)這是老婦還是少女？ ，從不同的角度去考察，就能更加全面地接近事物的本質(zhì)。思維視角對(duì)于創(chuàng)新的重要性，這個(gè)起點(diǎn)和切入的角度非常重要。在起點(diǎn)上，就有切入的角度。 ? 生活 \今年的格萊美 .ppt 從多個(gè)角度看問(wèn)題 擴(kuò)展思維視角的方法 擴(kuò)展思維視角三定律 擴(kuò)展思維視角 二、 擴(kuò)展思維視角 （一）從多個(gè)角度看問(wèn)題 ? 視角就是思考問(wèn)題的角度、層面、線路和立場(chǎng)。我們滿(mǎn)腦子都是知識(shí)，但藏在腦子里不運(yùn)用出來(lái)，這樣的知識(shí)有什么用，能產(chǎn)生什么力量。 ? “知識(shí) 經(jīng)驗(yàn)”定勢(shì)，或從根本上阻止其形成 ? 人們應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，以便靈活地應(yīng)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，讓它們與自己的智慧同步增長(zhǎng)。 ? ② 知識(shí)與現(xiàn)實(shí)并不能完全吻合，而過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)也不一定能適用與現(xiàn)在和未來(lái)。 ? 知識(shí)經(jīng)驗(yàn)又是相對(duì)穩(wěn)定的，而且知識(shí)是以嚴(yán)密的邏輯形式表現(xiàn)出來(lái)，因而可能導(dǎo)致對(duì)它的崇拜，形成固定的思維模式，由此削弱想象力，造成創(chuàng)新能力下降。這種人為的角色分工，暗示了一種社會(huì)性的思維定勢(shì)，極大地妨礙了兩性創(chuàng)新能力的發(fā)揮。 ? 生活 \中國(guó)人和西方人的差異 .ppt （四）破除知識(shí) — 經(jīng)驗(yàn)定勢(shì) ? 在社會(huì)文化方面，每個(gè)民族的人們習(xí)慣于把不同的心理氣質(zhì)和精神活動(dòng)特征強(qiáng)加于不同性別。以眾人之是非為是非，人云亦云隨大流，即使錯(cuò)了也無(wú)須獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任。 ? 、安全感 ? 出頭椽子先爛，槍打出頭鳥(niǎo)。 （加里略推翻亞里士多德的 1000年自由落體的原理） （三）破除從眾定勢(shì) 人是一種群居性動(dòng)物，為了維護(hù)群體生活，每個(gè)人都必須在行動(dòng)上奉行：“個(gè)人服從群體，少數(shù)服從多數(shù)。 ? 的培植，而且權(quán)威確定之后常會(huì)產(chǎn)生泛化現(xiàn)象 ? 把個(gè)別專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的權(quán)威擴(kuò)展到社會(huì)生活的其他領(lǐng)域。 ? 生活 \一個(gè)老男人的婚后 .ppt ?形成 ? 教育權(quán)威 : 從兒童 → 成年（老師的話） ? 專(zhuān)業(yè)權(quán)威 : 由深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)形成 ? 無(wú)論來(lái)自教育還是專(zhuān)家，歸根到底是在于我們個(gè)人力量上的有限性及個(gè)人知識(shí)上的有限，使我們崇拜博學(xué)者為權(quán)威，崇拜強(qiáng)力者的權(quán)威。對(duì)權(quán)威的尊崇常演化為神化和迷信。思維定勢(shì)不是外在的束縛，而是自我束縛。 ? 生活 \四種游泳姿勢(shì)的動(dòng) .ppt 思維定勢(shì)的弊端 思維定勢(shì)的弊端在于當(dāng)我們面臨新情況、新問(wèn)題，需要開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)候，它會(huì)變成思維的“枷鎖”。在不需創(chuàng)新的時(shí)候搞創(chuàng)新，顯得很滑稽，搞不好會(huì)弄巧成拙，誤了大事。 ? 生活 \小學(xué)生竟然畫(huà)出了 .ppt ? 生活 \教你做愛(ài) .ppt ? 生活 \很黃很誘惑?。。?.ppt ? 思維定勢(shì)的長(zhǎng)處 ? 只有遇到新情況、新問(wèn)題、需要用新方法、新措施的時(shí)候，創(chuàng)新思維才能派上用場(chǎng)。當(dāng)面臨外界事物和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的時(shí)候，我們能夠不假思索地把它納入特定的思維框架，并沿著特定的思維路徑對(duì)它們進(jìn)行思考和處理。 ? 每個(gè)人觀察和認(rèn)識(shí)事物都有自己的盲點(diǎn)，這種超出個(gè)人習(xí)慣模式的事物，我們往往加以忽略，而對(duì)于自己認(rèn)為有意義的事情總是特別注意，總是習(xí)慣于按照自己的理解對(duì)它們加以理解。 （不同背景的學(xué)生復(fù)述差異、停電結(jié)果） ? 生活 \趣味動(dòng)感創(chuàng)意 .ppt ? 屬性抽象 ? 從選取的每一對(duì)象所具有的無(wú)窮多的屬性中抽取一種或幾種屬性，經(jīng)過(guò)思維形成觀念和認(rèn)識(shí)。辯證法告訴我們“世界并不是由事物組成，而是由過(guò)程組成”，那些乍看起來(lái)凝固不變的事物，其實(shí)是漫長(zhǎng)變化過(guò)程中的一個(gè)小小片段，其自身也在不斷的變動(dòng)。在思考問(wèn)題時(shí)，我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題能夠找到一種答案就萬(wàn)事大吉了，不愿意或根本就想不到去尋找第二種乃至更多的解決方案。換句話說(shuō)，創(chuàng)新的素材遍地都是，創(chuàng)新的機(jī)會(huì)無(wú)窮多。 中國(guó)的應(yīng)試式教育，其誤區(qū)就是把如何應(yīng)付考試當(dāng)成教育的核心，把考分作為恒量人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在這種指揮棒的趨使下，人們無(wú)法重視素質(zhì)全面、健康的發(fā)展，使許多學(xué)生的素質(zhì)被扭曲了。 ? 生活 \極少人知道的手機(jī) .ppt ? 生活 \歐洲足球史上歷史最簡(jiǎn)單的一球 .wmv 教育更需要?jiǎng)?chuàng)新思維 在我們學(xué)校教育中 ,從幼兒園到研究生院，所強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的灌輸而不是智力開(kāi)發(fā)。 ? 科技創(chuàng)新已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量 ? “創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”，“一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族難以屹立在世界民族之林。我們從歷史現(xiàn)實(shí)中清晰的觸摸到這樣一個(gè)事實(shí)，禁錮思維使社會(huì)墜入
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1