人教版中職語文拓展模塊第22課季氏將伐顓臾4-文庫吧資料
2024-11-25 20:04本頁面
【正文】 ，不能者止。 文中學(xué)生的話 ： 學(xué)生的態(tài)度 ： 支持 贊同 無乃爾是過與？ …… 何以伐為？ 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。 整體賞析課文 文中涉及了幾個(gè)人物？ 他們之間有什么樣的關(guān)系？ 季氏 家臣 冉有、季路 學(xué)生 孔子 思考 ： 師生是圍繞什么話題展開對話的？ ? 季氏將伐顓臾 ? 將 ：說明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；如果可以勸阻而不加努力，于理不通，于情不合 ? 伐 ：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。 聽錄音范讀，正音斷句。 xi224。 s236。n zhuān y自諸侯出，蓋 十世 希不失矣；自大夫出， 五世 希不失矣；陪臣執(zhí)國命， 三世 希不失矣?？鬃拥膶W(xué)生冉有和季路當(dāng)時(shí)是季孫氏的家臣。三桓勢力漸漸強(qiáng)大，不把魯國國君放在眼里，甚至在魯襄公十一年將公室瓜分?！? 為政以德 ? ：愛自己的親人（父母、兄長） —— 孝悌也者，其為仁之本與?。?） ? ：為政以德 —— 道之以德，齊之以禮 —— 不是“道之以政，齊之以刑”（ ） ? ：忠 —— 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 ? 恕 —— 己所不欲，勿施于人 春秋時(shí)期魯國有一個(gè)著名的歷史事件，稱為“三桓犯上”。 ：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。為仁由己，而由人乎哉？ …… 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。子曰：“克己復(fù)禮為仁。子曰：“愛人?！焙笫酪昶淞x，遂有“仁愛”、“仁慈”、“仁德”等詞組相繼出現(xiàn)?！?孟子 “天地不仁”、“圣人不仁”之仁，即本于此義。”許慎 《 說文解字 》 云：“仁，親也。 《 孟子 如杏仁、桃仁、果仁等都是。 思想上，以“ 仁 ”為核心 ,崇禮反法；政治上，提倡 仁義忠恕 ,以德治國 ；生活上，主張“ 溫良恭儉讓 ”；教育上 ,開創(chuàng) 私學(xué) ,有教無類 ,因材施教。他 是我國春秋末期著名的 思想家、政治 家和教育家 ，也是 儒家學(xué)派 的創(chuàng)始人， 被尊為圣人，世界文化名人之一。由此可見這部著作在中國文化史上的地位。 《 論語 》 是中國儒家文化最重要的經(jīng)典之一，它的許多思想對中國幾千年的社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。 《 論語 》 的內(nèi)容不僅反映了孔子的人生態(tài)度和當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌，還涉及政治、哲學(xué)、教育、文藝等各個(gè)方面。如果端著架子，那不是真正的圣賢，其實(shí)圣賢的價(jià)值就在于千古之前，他們那些有價(jià)值的生活經(jīng)驗(yàn)可以穿越滄桑，走到今天，讓我們?nèi)匀挥X得溫暖；而他在千古之前緘
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