岳麓版歷史必修3宋明理學(xué)之二-文庫吧資料
2024-11-25 11:57本頁面
【正文】 ． 從矛盾對立轉(zhuǎn)換出發(fā) ? B． 從天人感應(yīng)出發(fā) ? C． 從萬事萬物本源出發(fā) ? D． 從人的本性出發(fā) ? 全解全析： ? ? 答案： D 選項 結(jié)論 理由 A A項并非儒學(xué)研究的角度 B B項為漢代儒學(xué)研究的角度 C C項為春秋戰(zhàn)國時期儒學(xué)研究的角度 D √ 宋代程朱理學(xué)認(rèn)為 “ 理 ” 是宇宙萬物的本源，是第一性的； “ 氣 ”只是構(gòu)成宇宙萬物的材料，是第二性的。思想核心是“ 致良知 ” ? (2020 ? 答案： C ? 宋明理學(xué)的發(fā)展及其特點 知識點整合 全方位、多角度看問題 時期 代表人 物 宋明理學(xué)發(fā)展特點 魏晉南北朝時期 佛、道盛行，儒學(xué)面臨挑戰(zhàn)與危機 兩宋時期 程顥、 程頤 “ 理 ” 是萬物的本原；要把握“ 理 ” ，就要通過 “ 格物致知 ”的辦法，貫通明理；強調(diào) “ 存天理，滅人欲 ” 等 朱熹 著述有 《 四書章句集注 》 陸九淵 提出 “ 心學(xué) ”“ 心即理 ” ，心是天地萬物的淵源。 ? 3． “ 孽海茫茫 ， 回頭是岸；放下屠刀 ， 立地成佛 。 慧能認(rèn)為佛在心內(nèi) ， 只要靜心自悟便能成佛；陸王理學(xué)繼承了這一思想 ， 提出 “ 心即是理 ” ， “ 理 ” 不需要到身心以外的事物上去尋找 ， 心就是天地萬物的淵源 ， 提出通過內(nèi)心反省就能求 “ 理 ” 。 ? 2． [解析與探究 ]試根據(jù)宋明理學(xué)家程 、 朱 、陸 、 王的思想主張 ， 分析他們與以上兩則材料所反映的思想之間有何同異與淵源關(guān)系 。 ? (2)更加強調(diào)倫理道德為思想核心 。 三綱五常 主觀意志 ? 1． 宋明理學(xué)反映出的宋明時期儒學(xué)有何新特點 ？ ? 精講： (1)儒學(xué)進一步理論化 、 思辨化 。 心即理 社會教化 ? 2． 宋明理學(xué)強調(diào) 和名分等級的永恒性 ，用以維系專制統(tǒng)治 ， 壓抑 、 扼殺人們的自然欲求 ， 產(chǎn)生了消極影響 。 ? 二 、 王守仁： “ 致良知 ” 強調(diào)自我主動 ， 激勵奮發(fā)立志 。 ? 2． 求理方法： “ 發(fā)明本心 ” ， 內(nèi)心反省 。 對上述現(xiàn)象理解不正確的是 ( ) ? A． 朱熹開創(chuàng)了儒學(xué)發(fā)展的新局
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