心理社會(huì)治療模式詳解-文庫吧資料
2025-02-22 12:29本頁面
【正文】 料 案主生理、心理情況 注意：關(guān)心的重點(diǎn)是案主的意識(shí)層面 (conscious level)，不是潛意識(shí) (unconscious)的層面。 基于這些觀點(diǎn)，我們可以看到精神分析理論和自我心理學(xué)對(duì)心理社會(huì)治療模式的影響。 求助者的問題還與不良的自我功能和不良的超我功能相關(guān)。因此，了解其早年經(jīng)歷對(duì)了解個(gè)人的現(xiàn)在和將來有很大的幫助。因此，工作員不但要探索問題的背景和成因，也要重視現(xiàn)時(shí)人格的強(qiáng)度。 （二）對(duì)個(gè)人與環(huán)境關(guān)系的具體假設(shè) 人際溝通非常重要，會(huì)影響人的家庭關(guān)系和角色扮演?；谶@一觀點(diǎn)，心理社會(huì)治療模式就有“人在情境中” (personinsituation)這個(gè)從系統(tǒng)理論借用過來的獨(dú)特概念。） ? 補(bǔ)償?shù)膬蓚€(gè)途徑： 發(fā)展技能不足的器官 ：體弱者鍛煉身體使得強(qiáng)??； 發(fā)展其他器官的機(jī)能來補(bǔ)償缺陷 ：失明的人 ? 希特勒、羅斯福、拿破侖 三、理論假設(shè) （一）對(duì)個(gè)人與環(huán)境關(guān)系的一般假設(shè) 個(gè)體的發(fā)展受到生理、心理和社會(huì)三個(gè)方面因素的影響，而且這三個(gè)方面的因素互相作用、彼此影響。 ? 批評(píng)：泛性論、悲觀消極的宿命論、只是對(duì)精神病人的觀察、神秘主義（ 426718） 自我心理學(xué) ? 阿德勒：個(gè)體心理學(xué) 的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代 自我心理學(xué) 之父；精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系，由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的 自我心理學(xué) ，對(duì)后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。 1隔 離 ：將一些不快的事實(shí)或情感分隔于意識(shí)之外，以免引起精神上的不愉快，這種機(jī)制叫隔離，如人們來月經(jīng)很多人都說成“來例假”人死了叫“仙逝”“歸天”，這樣說起來可以避免尷尬或悲哀。 1幽 默：是指以幽默的語言或行為來應(yīng)付緊張的情境或表達(dá)潛意識(shí)的欲望。 (sweet lemon)：說服自己凡是自己擁有的就是美好的，強(qiáng)調(diào)事情的美好一面。“己所不欲，施之于人” (displacement)：我們?cè)诒蝗思づ推蹓簳r(shí)，往往想作出報(bào)復(fù)，但是有時(shí)因?yàn)榈匚缓蜕鐣?huì)規(guī)范，我們不可能直接向當(dāng)事人發(fā)泄內(nèi)心的情緒，結(jié)果就會(huì)在某個(gè)時(shí)間選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)娜俗鳛樽约呵榫w轉(zhuǎn)移的對(duì)象。如狐貍吃不到葡萄就說葡萄是酸的、阿 Q的精神勝利法。 (pensation)：設(shè)法彌補(bǔ)個(gè)人生理上或心理上的缺憾來減輕不適感，掩蓋自己的自卑感和不安全感，所謂“失之東隅，收之桑榆”就是這種作用。 3. 解脫 (undoing)：用象征性事情或行動(dòng)來嘗試抵消已經(jīng)發(fā)生的不愉快事件，以處理自己的情緒和補(bǔ)救自己心理上的不舒服。 ? 常見的心理防御機(jī)制： (denial)：將不愉快的事件加以否定，當(dāng)它根本沒有發(fā)生，來獲取心理上暫時(shí)的安穩(wěn)。 ? 心理防御機(jī)制（ Defense Mechanism） 是自我的一種防衛(wèi)功能，很多時(shí)候，超我與原我之間，原我與現(xiàn)實(shí)之間，經(jīng)常會(huì)有矛盾和沖突，這時(shí)人就會(huì)感到痛苦和焦慮，這時(shí)自我可以在不知不覺之中，以某種方式，調(diào)整一個(gè)沖突雙方的關(guān)系，使超我的監(jiān)察可以接受，同時(shí)原我的欲望又可以得到某種形式的滿足，從而緩和焦慮，消除痛苦，這就是自我的 心理防御機(jī)制 ，它包括壓抑、否認(rèn)、投射，退化、隔離、抵消轉(zhuǎn)化、合理化、補(bǔ)償、升華、幽默、反向形成等各種形式。 ? 精神分析就是要試圖揭示案主的性心理發(fā)展在哪一階段遭到破壞，到底曾發(fā)生過什么創(chuàng)傷性事件。 ? 人格是由幼年經(jīng)歷所決定的。如不能正常解決， 對(duì)將來性心理發(fā)展有極大障礙，造成各種性異常：裸露癖、戀物癖、窺陰癖、同性戀等。此階段為強(qiáng)迫癥的根源。 肛門期： — 通過學(xué)習(xí)控制排便培養(yǎng)自治自律。如遇挫折，便會(huì)呈現(xiàn)幻覺、投射、否認(rèn)等心理防御機(jī)制。如遇挫折，就易變得不信任人、缺乏安全感。他指出人的性欲從嬰兒時(shí)期就出現(xiàn)了，一個(gè)孩子到了 5歲，應(yīng)該已經(jīng)經(jīng)歷了三個(gè)性欲階段。通過正常的性行為求得滿足。兒童通過豐富多彩的活動(dòng)來宣泄、升華性能量。開始把性轉(zhuǎn)移到外界，注意兩性的差異，產(chǎn)生對(duì)異性父母的愛戀具有排斥同性父母的傾向。通過延遲、延長排便的時(shí)間來獲取性愉悅。 肛門期 ： — 3歲。一切欲望的滿足和人際關(guān)系重心都在口部。 ? 性理論（個(gè)人的性發(fā)展） 口腔期 ： 0— 1 弗洛伊德 是泛性論者，在他的眼里，性欲有著廣義的含意，是指人們一切追求快樂的欲望，性本能沖動(dòng)是人一切心理活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，當(dāng)這種能量（ 弗洛伊德 稱之為力必多）積聚到一定程度就會(huì)造成機(jī)體的緊張，機(jī)體就要尋求途徑釋放能量。（人格結(jié)構(gòu)的一仆二主，自我就像受氣包） PS:什么是利比多 ? 利比多 (libido)： 弗洛伊德 認(rèn)為人的精神
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