20xx人教版選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀練習(xí)題第八單元科學(xué)之光8版含解析-文庫(kù)吧資料
2024-11-24 03:05本頁(yè)面
【正文】 無(wú)日矣 ④ 是之不恤 ,而蓄聚不厭 ⑤ 無(wú)禮不顧甚于成、靈 ⑥ 子常奔鄭 ,昭王奔隨 A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.②④⑥ 解析 ③ 是斗子文與人對(duì)話時(shí)自述其志 ,故不能作 “子常必亡 ”的證據(jù)。 D 項(xiàng) ,前者表比較 ,可譯為 “比 ”。后者是副詞 ,表示推測(cè)語(yǔ)氣。 答案 A ,加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是 ( ) A. B. C. D. 解析 A項(xiàng) ,均為助詞 ,用于主謂之間 ,取消句子獨(dú)立性。 速． 怨于民多矣 速 :招致。 勤． 民以自封也 勤 :使 …… 勞苦。 ⑤ 放 :依。 ③ 賓獻(xiàn) :饋贈(zèng)及進(jìn)貢。文中成王 (后文又簡(jiǎn)稱 “成 ”)。 (選自《國(guó)語(yǔ)》 ) 注 ① 子常 :子囊 (即后文的 “先大夫 ”)之孫。靈不顧于民 ,一國(guó)棄之如遺跡焉。是之不恤 ,而蓄聚不厭 ,其速怨于民多矣。民之羸餒 ,日已甚矣。 ’ 故莊王之世 ,滅若敖氏 ④ ,唯子文之后在 ,至于今處鄖 ,為楚良臣。民多曠者 ,而我取富焉 ,是勤民以自封也 ,死無(wú)日矣。成王每出子文之祿 ,必逃 ,王止而后復(fù)。成王聞子文之朝不及夕也 ,于是乎每朝設(shè)脯一束 ,糗一筐 ,以羞子文 。 公貨足以賓獻(xiàn) ③ ,家貨足以共用 ,不是過(guò)也。夫古者聚貨不妨民衣食之利 ,聚馬不害民之財(cái)用。 歸以語(yǔ)其弟曰 :“楚其亡乎 !不然 ,令尹其不免乎 !吾見(jiàn)令尹 ,令尹問(wèn)蓄聚積實(shí) ,如餓豺狼焉 。 (二 )導(dǎo)學(xué)號(hào) 54950020閱讀下面的文言文 ,完成第 10~14題。和 ,是天下人普遍通行的行為準(zhǔn)則。 (2)道之不行也 ,我知之矣 :知者過(guò)之 ,愚者不及也。 (1)中也者 ,天下之大本也 。 解析 B 項(xiàng)中 “只有賢能的人才能做到 ”一說(shuō)有誤 ,原文強(qiáng)調(diào) “賢者過(guò)之 ”,即賢能的人做得太過(guò)分。小人之所以違背中庸 ,是因?yàn)樾∪怂翢o(wú)忌憚 ,好走極端。這正如我們要求 “大公無(wú)私 ”,很少有人能做到一樣。他還說(shuō) :中庸之道只有賢能的人才能做到 ,不賢的人根本做不到。 ,是因?yàn)?:聰明的人自以為是 ,認(rèn)識(shí)過(guò)了頭 。 答案 A ( ) “中 ”,是人人都有的本性 。 C項(xiàng) ,均為助詞 ,表停頓。后者為語(yǔ)氣助詞 ,表推測(cè)。 解析 至 ,至道 (最高的道德標(biāo)準(zhǔn) )。 育． 焉 育 :繁育、生
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