儒家智慧與幸福人生-文庫(kù)吧資料
2025-01-23 03:27本頁(yè)面
【正文】 “家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。 不違背法律社會(huì)倫理道德的 前提下 個(gè)人的求利活動(dòng)應(yīng)當(dāng)保護(hù) 樹立“以義取利”的道德風(fēng)尚 用道義約束和引導(dǎo)個(gè)人的求利行為。 厲行節(jié)儉的人更具有艱苦奮斗的精神，會(huì)把對(duì)于美好品德和高尚人格的追求放在重要位置 。 25 （ 3） 中庸思想 注重和諧統(tǒng)一 各種不同事物之間以及事物內(nèi)部相互對(duì)立的因素之間應(yīng)該相互吸收、相互補(bǔ)充有利于自己的因素，有節(jié)制有控制，以使事物達(dá)到整體和諧的最佳狀態(tài)。 24 （ 2）中庸思想講究變通 中庸思想并非固定不變的教條，強(qiáng)調(diào)發(fā)展變化要具體情況具體分析，不能簡(jiǎn)單地照搬，否則，中庸思想就失去了它本來的含義。 必須把握住“過”與“不及”兩種傾向使之不走向極端 “執(zhí)其兩端，用其中于民” （ 1）中庸思想重視執(zhí)兩用中 23 中庸思想不是無原則、無條件的“和稀泥”，具有非常實(shí)用的普世性。平衡有幸福感，是儒家的一個(gè)很重要的文化。 21 中庸之道 的幸福觀 “ 不及 ” 是沒有達(dá)到 “ 中 ” ，其根源在于太拘謹(jǐn)和保守；而 “ 過 ” 則是超過了 “ 中 ” ，其原因在于太放縱和激進(jìn)。 里仁 》 20 百姓利益的取得 關(guān)注百姓利益是為政的首要任務(wù)，民眾和國(guó)家的利益致上 。論證后 天的積善成德、禮樂修養(yǎng)之必要并實(shí)現(xiàn)人生的幸福。 性惡篇 “性 ”： 對(duì)功利幸福對(duì)物質(zhì)欲望的追求。 性惡篇》 人之性惡，其善者偽也 17 “ 涂之人可以為禹” —— 《荀子 15 感化外人之樂： “ 得天下英才而教育之 , 三樂也 ” 16 英才 =德行 +知識(shí) 2 、功利幸福 必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。 —— —— 《 論語(yǔ) 》 “孔顏之樂” 奠定了儒家德性幸福的基本形態(tài)，此種幸福強(qiáng)調(diào)德性的完滿、人格的成就、境界的升華，在儒家幸福觀中確立了德性至上的原則?！? “一簞食，一瓢飲，在陋巷。 德性幸福 （一）儒家幸福觀的發(fā)展 德性指的是人的道德
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