儒家基本精神及其時(shí)代價(jià)值(2)-文庫吧資料
2025-01-23 03:27本頁面
【正文】 ：子曰： ?修己以敬 （ 《 論語 》 ） 修己 — 孝親 — 仁民 — 愛物 仁愛：從 ? 親親 ? 開始 推己及人 由內(nèi)而外 孟子： ? 老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼 ? 。（ 《 論語 》 ） 仁愛及于鳥獸。 ? 仁的推延： 不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子 ；（ 《 孔子家語 》 、《 禮記 》 ）老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 有事做 有苦受 有人愛 仁 孝 仁愛：從 ? 親親 ? 開始 《 中庸 》 ： ? 仁者，人也。學(xué)而 》 ） 仁 孝 孔子論孝：事親，在于一心之誠 子游問孝，子曰： ? 今之孝者，是謂能養(yǎng)。陽貨 》 ） 曾子曰： ? 慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。夫三年之喪，天下之通喪也。 ?（ 《 孟子 一則以喜，一則以懼。 ? 《 莊子 父為子隱，子為父隱，直在其中矣。 葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。 子曰：事父母幾諫。 ?顏淵曰： ? 回雖不敏，請事斯語矣。離婁上 》 ） 禮是用來誘導(dǎo)人心 禮體現(xiàn)于外表 禮表現(xiàn)天地間的秩序 規(guī)定差別 —相互敬重 樂是用來調(diào)和情感 樂由內(nèi)心產(chǎn)生 樂表現(xiàn)天地間的和諧 影響人心 —相互親近 影響人的內(nèi)心 端正人的行為 禮 樂 人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？ ? 顏淵問仁 子曰： ? 克己復(fù)禮為仁。子罕 》 ） 男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權(quán)也。 仁之情理基礎(chǔ) 二、儒家的核心理念 ? 仁 ? 之簡析 儒家的核心思想 仁 – 禮 孔子思想的核心內(nèi)容： ? 仁 ? 與? 禮 ? 通權(quán)達(dá)變 可以共學(xué)，未可與適道；可以適道，未可與立；可以立，未可與權(quán)。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。告子上） 仁之情理基礎(chǔ) 二、儒家的核心理念 ? 仁 ? 之簡析 孟子進(jìn)一步闡述道： ? 君子所性，仁義禮智根于心，其生色也然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。（孟子 ? ——《 述而 》 二、儒家的核心理念 “ 仁 ” 之簡析 仁之情理基礎(chǔ) 二、儒家的核心理念 “ 仁 ” 之簡析 人之異于禽獸者幾稀。 （二）儒家內(nèi)在精神 二、儒家的核心理念 “ 仁 ” 之簡析 郭店竹簡： 吾道一以貫之 《 說文解字 》 ：仁：從人，從二。（ 《 雍也 》 ） （二）儒家內(nèi)在精神 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。盡心上） （二）儒家內(nèi)在精神 推己及人 ―推己及物，推物及人，將心比心，以己度人 ? 。盡心下） 親親而仁民，仁民而愛物。梁惠王上） 仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧 （二）儒家內(nèi)在精神 肯定人在成為君子時(shí)，也將使相關(guān)人成為君子（指人格趨于完
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