【正文】 解析 反對神權(quán)和專制主義的是莎士比亞 ， 故 D項不是其共同主旨 。 B項不能從材料中反映出來 。 他提倡人們認識做人的道理 ， 過有道德的生活 。 考點一 考點二 答題必背要語 熱考視角 考點三 熱考視角 視角一 主流價值觀 —— 提高公民道德水平 押題 1 蘇格拉底認為 ， 天上和地上各種事物的生存 、 發(fā)展和毀滅都是神安排的 ， 神是世界的主宰 。 ， 基本內(nèi)涵是一致的 。 考點一 考點二 答題必背要語 熱考視角 考點三 答題必背要語 ， 維登堡大學(xué)的神學(xué)教授馬丁 8. 宗教改革是指在 16世紀至 17世紀進行的一次改革 ， 是資產(chǎn)階級披著宗教外衣的一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革 。 考點一 考點二 答題必背要語 熱考視角 考點三 答題必背要語 。 考點一 考點二 答題必背要語 熱考視角 考點三 答題必背要語 、 科學(xué) 、 經(jīng)濟 、 哲學(xué) 、 神學(xué)世界觀都產(chǎn)生了極大影響 ， 是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里的一場革命風(fēng)暴 ， 被稱為 “ 出現(xiàn)巨人的時代 ” 。 亞里士多德使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科 。 ， 否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用 ， 樹立了人的尊嚴 。 C項與史實相符 ， 故選 C項 。 答案 A 主干梳理 高考調(diào)研 考點三 深化探究 考點三 宗教改革 “ 因信稱義 ”“ 平信徒皆為教士 ” 等信條；路德鼓吹俗權(quán)至上 ， 主張各國教會應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國政府來管理 。路德主張不需要教會 ， 基督徒可以閱讀 《 圣經(jīng) 》 ， 與上帝溝通 ， 強調(diào)了基督徒是自由和獨立的 ， 故 A項正確； 馬丁 ”由此可知馬丁 答案 C 主干梳理 高考調(diào)研 考點三 深化探究 考點三 宗教改革 所以選 C項 。 他們的主要分歧在于 ( ) D.《 圣經(jīng) 》 能否作為信仰的基礎(chǔ) 主干梳理 高考調(diào)研 考點三 深化探究 考點三 宗教改革 解析 從材料看 ， 教皇代表認為 “ 信仰無法安穩(wěn)地奠基于《 圣經(jīng) 》 ” ， 也就是 “ 因行稱義 ” ， 這與路德的 “ 因信稱義 ”的主張是沖突的 。廣東高考 )1521年有教皇代表與馬丁 “ 因信稱義 ” 的提出 ( ) 主干梳理 高考調(diào)研 考點三 深化探究 考點三 宗教改革 解析 A：宗教改革打擊教皇權(quán)威； B：宗教改革只是改革宗教信仰的方式 ， 而不是鞏固宗教信仰； C：宗教改革是對教皇統(tǒng)治宗教信仰方式的嚴厲打擊； D：材料中沒有提及基督教信息 。 答案 C 主干梳理 高考調(diào)研 考點三 深化探究 考點三 宗教改革 2.(2023上海高考 ) 宗教改革時出現(xiàn)的新教 ， 英文為Protestantism， 直譯 “ 抗議宗 ” 。 推動：肯定了人具有自由和自主的信仰權(quán)利，追求現(xiàn)實幸福。 ” 顯然，新教徒吃得高興，而天主教徒則樂于睡得安穩(wěn)。 主干梳理 高考調(diào)研 考點三 深化探究 考點三 宗教改革 練史料 史料 天主教徒 ?? 保有著盡可能謹小慎微、不冒風(fēng)險的生活態(tài)度，寧可收入微薄地過活也不愿投身于更加危險而富于挑戰(zhàn)的活動 ——即使這樣會名利雙收。 ——高一涵《歐洲政治思想史》 主干梳理 高考調(diào)研 考點三 深化探究 考點三 宗教改革 導(dǎo)讀 史料反映了宗教改革中人文主義的訴求 ——批判神權(quán)統(tǒng)治 ， 鼓吹人性解放和思想自由 。 主干梳理 高考調(diào)研 考點三 深化探究 考點三 宗教改革 講史料 史料 文藝復(fù)興的影響側(cè)重于知識分子 ， 而宗教改革 ??享受到了 “ 文藝復(fù)興 ” 所開拓出來的人文主義的影響 ??把歐洲人民的覺悟 ， 提高了一步 。 ：打破了天主教會精神壟斷 ， 使人們的思想得到解放 。 主干梳理 高考調(diào)研 考點三 深化探究 考點三 宗教改革 主題二 宗教改革的意義 ：打擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治 ， 有利于民族國家的形成和發(fā)展 。路德和加爾文等進行了宗教改革 。 答案 背景：天主教會的精神統(tǒng)治 ， 阻礙了社會的進步和資本主義的發(fā)展；教會的腐敗 、 搜刮引起社會各階層不滿 。 這就把人從教會的束縛中解脫出來 。 ——李平曄《人的發(fā)現(xiàn)》 主干梳理 高考調(diào)研 考點三 深化探究 考點三 宗教改革 導(dǎo)讀 史料表明馬丁 (3)“ 信仰得救 ” 是在 “ 因信稱義 ” 的基礎(chǔ)上進一步為資產(chǎn)階級的發(fā)財致富進行辯護，是對 “ 因信稱義 ” 的繼承和發(fā)展。 (1)“ 因行稱義 ” 的本質(zhì)是為加強羅馬天主教會的絕對權(quán)威 、為封建宗教神學(xué)的精神壟斷而服務(wù)的 。 啟蒙 運動 思維導(dǎo)圖 馬丁 (3)從更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播 和發(fā)展了人文主義。 九十五條論綱 主干梳理 高考調(diào)研 考點三 深化探究 考點三 宗教改革 響 (1)使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神自由，引發(fā) 了宗教改革運動。路德發(fā)表 《 》 ， 引發(fā)了宗教改革運動 。 答案 A 主干梳理 高考調(diào)研 考點二 深化探究 考點三 宗教改革 主干梳理 高考調(diào)研 考點三 深化探究 ：文藝復(fù)興在歐洲的影響；羅馬天主教廷對德國的剝削與壓迫； 1517年教皇在德國大量出售 “ 贖罪券 ” 。 你也許會蛻化 ， 變成無理性的牲畜；但是 ， 如果你愿意 ， 也可以升華 ， 變得神圣 。 A、 C項從材料中體現(xiàn)不出來； 文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物 ， 故 B項錯誤 。 答案 B 深化探究 考點二 文藝復(fù)興 主干梳理 高考調(diào)研 考點二 4.“ 意大利文藝復(fù)興運動基本上局限于社會上層 ， 參與其事和直接受其影響的多半是文化人 、 城市富有者以及幾任教皇 、 紅衣主教等高級神職人員 。 ” 這反映了在該地 ( ) 考點二 文藝復(fù)興 主干梳理 高考調(diào)研 考點二 解析 解答本題要注意三點：一是時間 15世紀 ， 二是地點佛羅倫薩 (意大利 )， 三是 “ 原本消失的 ?? 都復(fù)活了 ” 。 答案 C 主干梳理 高考調(diào)研 考點二 深化探究 考點二 文藝復(fù)興 主干梳理 高考調(diào)研 考點二 深化探究 3.(2023山東高考 )下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時期人文主義思想的表述 ， 不正確的是 ( ) 主干梳理 高考調(diào)研 考點二 深化探究 考點二 文藝復(fù)興 解析 李贄的思想雖然具有反封建倫理道德的內(nèi)容 ， 但是依然屬于封建士大夫的范疇 ， 是維護封建統(tǒng)治的 ， 并未反映新興資產(chǎn)階級的愿望 ， 故選 C項 。 ” 由此可見 ， 人文主義者 ( ) 主干梳理 高考調(diào)研 考點二 深化探究 考點二 文藝復(fù)興 解析 由材料信息 “ 在上帝眼中 ， 貧窮并不是顯示品德的唯一方法 ” 可知 ， 人文主義者并沒有鄙視貧窮 ， 也沒有揶揄上帝 ， 故 A、 C兩項排除； B項財富即道德的說法不符合題干主旨； 由材料信息 “ 反對對財富的譴責(zé) ” 可知 ， 人文主義者反對安于清貧的說教 ， D項正確 。 深化探究 考點二 文藝復(fù)興 1.(2023 深化探究 考點二 文藝復(fù)興 主干梳理 高考調(diào)研 考點二 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識 ， 概括指出文藝復(fù)興在打破教會和宗教神學(xué)思想禁錮上所起的作用 。 ” ——阿倫 彼得 ” 深化探究 導(dǎo)讀 史料主旨是文藝復(fù)興打破了中世紀的神學(xué)桎梏 。 考點二 文藝復(fù)興 主干梳理 高考調(diào)研 考點二 ， 提倡科學(xué)實驗 、 注重實踐 ， 催生了近代自然科學(xué) 。 考點二 文藝復(fù)興 主干梳理 高考調(diào)研 考點二 深化探究 主題二 文藝復(fù)興的影響 ， 文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)的桎梏 ， 喚醒了人的自我意識 ， 宣揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神 ， 為資本主義制度的勝利和新航路開辟準備了條件 。 ” 考點二 文藝復(fù)興 主干梳理 高考調(diào)研 考點二 深化探究 探究：據(jù)史料和所學(xué)知識分析其反映的主要觀點 。 考點二 文藝復(fù)興 主干梳理 高考調(diào)研 考點二 深化探究 練史料 史料 (2023 ——史仲文、胡曉林主編《世界全史》 考點二 文藝復(fù)興 主干梳理 高考調(diào)研 考點二 深化探究 導(dǎo)讀 史料從兩個方面介紹了人文主義的含義及其意義 。 考點二 文藝復(fù)興 主干梳理 高考調(diào)研 考點二 深化探究 講史料 史料 何謂人文主義 ， 人文主義就是毫無保留地主張以人為中心 ， 一切為了人的發(fā)展和幸福的特定的歷史性思潮 。 深化探究 考點二 文藝復(fù)興 主干梳理 高考調(diào)研 考點二 深化探究 ， 要求個人自由和個性解放 ，昭示了一種全新的個人主義的倫理觀 。 ， 并取得了輝煌的成就 。 意大利 英國：莎士比亞的《 》歌頌人性的高尚與尊嚴。 ② 彼特拉克在文學(xué)作品中譜寫了人性的歡歌。 ：一場資產(chǎn)階級的新文化運動 ， 是歐洲第二次思想解放運動 。 ：把人性從宗教束縛中解放出來 。 ：發(fā)源于 ， 后向西歐其他國家擴展 。 考點二 文藝復(fù)興 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點二 景 (3)14世紀意大利最先出現(xiàn)了對基督教文化的反抗， 他們借助復(fù)興古希臘、羅馬文化的形式來表達 自己的文化主張。 答案 C 考點二 文藝復(fù)興 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點二 景 (1)羅馬帝國滅亡后，基督教在歐洲建立起神權(quán)統(tǒng)治， 奉行禁欲主義。 答案 B 考點一 西方人文精神的起源 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點一 ：眾目睽睽下 ，應(yīng)尊重法律；無人在場時 ， 隨本性驅(qū)動行事 。 答案 B 考點一 西方人文精神的起源 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點一 ， “ 一切別的東西都系于靈魂 ， 而靈魂本身的東西 ， 如果它要成為善 ， 就都系于智慧 。 柏拉圖鼓勵人們獨立理性思考 ， 為理性主義的發(fā)展奠定基礎(chǔ)； 考點一 西方人文精神的起源 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點一 亞里士多德在許多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得卓越成就 ， 他關(guān)