中國(guó)建筑史第三、四講-文庫(kù)吧資料
2025-01-19 04:06本頁面
【正文】 第四講 近現(xiàn)代中國(guó)建筑 第一節(jié) 近代中國(guó)建筑發(fā)展 概況 一、 近代中國(guó)建筑的歷史地位 處于半殖民地半封建社會(huì)，建筑呈現(xiàn)二元化特征 新舊建筑體系并存 二、 近代中國(guó)建筑的發(fā)展歷程 19世紀(jì)中葉到 19世紀(jì)末 隨著殖民輸入的建筑（教堂、領(lǐng)事館、洋行、銀行、商店、工廠等）是本時(shí)期新建筑的主要構(gòu)成； 19世紀(jì)末到 20世紀(jì) 30年代末 租界地城市建筑活動(dòng)大為頻繁，建筑規(guī)模、數(shù)量逐步加大，建筑設(shè)計(jì)水平明顯提高；建筑類型更為豐富。 ? 可以用中國(guó)傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)了易經(jīng)思想的 太極圖 來統(tǒng)一表達(dá)它們，它形象地蘊(yùn)含了 向心、互否、互含 三種關(guān)系。 ? 頤和園萬壽山東坡有一水院“諧趣園”，昆明湖中有一小島南湖島。 ? 這一點(diǎn)在中國(guó)園林中的山與水的構(gòu)成關(guān)系上尤為明顯。稱之為 向心關(guān)系 。 ? 園中圍繞水面的諸多建筑物軸線并不互相干行。 ? 另一方面，建筑群的均衡對(duì)稱布局理想一旦受具體的場(chǎng)地、地形、交通等因素制約，就不得不作實(shí)際的調(diào)整。 ? 建立在 嫡長(zhǎng)制基礎(chǔ)上的宗法制度 維護(hù)了古代社會(huì)的秩序．（建筑要求中正） ? 以 院落空間為經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)的對(duì)稱秩序 成為大至城市、小至建筑群的理想模式，一旦有可能就予以實(shí)現(xiàn)，尤其是皇家建筑和官府建筑。 中庸 ： 過猶不及，避免思維的變革，是一種維護(hù)傳統(tǒng)的有力工具。 這種序的觀念與禮制與維護(hù)社會(huì)等級(jí)制度的要求相結(jié)合被逐漸規(guī)范和強(qiáng)化 四、社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)的影響 內(nèi)向型 ：受數(shù)千年來農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)生活方式?jīng)Q定，國(guó)家城市強(qiáng)調(diào)內(nèi)部發(fā)展，無對(duì)外拓展的野心；由于封建社會(huì)長(zhǎng)期的封閉式管理和限制人員流動(dòng)，城市建設(shè)注重家庭為單位的建設(shè)，即合院式住宅為主，對(duì)城市公共空間（公園、開
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