家族的發(fā)展與演變-文庫吧資料
2025-01-18 21:34本頁面
【正文】 禁婚詔，“ 詔后魏隴西李寶、太原王瓊、滎陽鄭溫、范陽盧子遷、盧渾、盧輔、清河崔宗伯、崔元孫、前燕博陵崔懿、晉趙郡李楷等子孫，不得自為昏姻。 ? 唐太宗采取的強(qiáng)制措施作用似乎并不大，魏征、房玄齡、李績這些勛臣們依舊熱衷于山東婚姻，一些山東舊門因而得以“舊望不減”。成書后，山東士族被“例降一等”。既輕重失宜，理須改革。 ?比有山東崔、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵遲，猶恃其舊地，好自矜大，稱為士大夫。關(guān)隴集團(tuán)雖然獲得至高的政治地位，社會地位卻不及山東士族。 ?侯景之亂、六鎮(zhèn)暴動 、隋末戰(zhàn)爭對士族的屠殺重創(chuàng)士族。 （二）、兩漢至隋唐世族、士族宗族制時代 三個階段的變化 （ 1）、兩漢是宗族重建時期 ?秦代變法對宗法制的破壞 —— 漢初的反省與恢復(fù)分封宗室、功臣及舉孝廉的政策，培植了宗族勢力 —— 東漢宗族的復(fù)蘇，出現(xiàn)了眾多的世家大族。 ?諸侯卿大夫崛起，周王權(quán)威不再：晉文公征召周襄王到洛陽，楚莊王向周朝問鼎。 ?類型：天子有 四時之祭 —— 春祠、夏禴、秋嘗、冬蒸。 ?昭穆制度：神主牌按左昭右穆的原則排列。） ?《周禮》中的“ 族師 ”：掌其族之戒令、政事。小史：負(fù)責(zé)辨別王室、諸侯的血緣、輩份關(guān)系。 （ 4）管理宗族的機(jī)構(gòu)和官員。大宗以祭祖權(quán)與小宗區(qū)別開來，使自己具有了特殊的地位，又向小宗實(shí)行分封，使小宗因祭祖、分封向大宗靠攏，從而使整個宗族有凝聚力，形成以大宗、宗子為核心的血緣集團(tuán)，謂之“收族”。周王 —— 諸侯 —— 卿 —— 大夫 —— 士 —— 平民。余子為小宗，分封出去。 （ 2）宗法制：區(qū)分 大宗與小宗 。周王是宗子兼天子，集族權(quán)與君權(quán)于一身，成為天下共主，實(shí)現(xiàn)了宗統(tǒng)和君統(tǒng)的合一。 ?祭品：牛、豬、酒等。 ?占卜：求得祭祀時間、地點(diǎn)、對象、祭法與祭品。握有行政、經(jīng)濟(jì)、軍事、祭祀各方面的權(quán)力。 ?馮爾康、常建華等《中國宗族史》，上海人民出版社 2023年。 ?《近 500年來福建的家族社會與文化》，陳支平著，上海三聯(lián)書店 1991年。 ?《商周家族形態(tài)研究》，朱鳳翰著，天津古籍出版社 1990年。 ?《婚姻與家族》，陶希圣著，商務(wù)印書館 1934年。 宗族》，呂思勉著，上海教育出版社 1985年。 ?《徽州宗族社會》，趙華富著，安徽大學(xué)出版社2023年。 ?《中國古代的家族與身份》，史鳳儀著，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社 1999年。 ?《中國古代的宗族與祠堂》，馮爾康著，商務(wù)印書館國際有限公司 1996年。 參考文獻(xiàn) ?《中國宗族社會》，馮爾康、常建華等著，浙江人民出版社 1994年?！?——陳寅恪 1919年就指出。 ?領(lǐng)導(dǎo)者與組織機(jī)構(gòu)：家長、族長、房長、祠堂等。一些有名的望族往往直接從他們的居住地上反映出來。一般從高祖到玄孫共九代。 聯(lián)系人： ?? 聯(lián)系地址： ?? 截止日期： ?? 樅陽會宮白苓澗姚氏宗族第九次修譜辦公室 二 00六年五月十七日 會宮白苓澗姚氏世輩次序如下： ?? 。為傳承歷史文明，收族敬宗，理根認(rèn)祖，經(jīng)心系族人的姚姓有識之士倡議與籌備， 2023年 4月 9日召開了由有關(guān)房族代表 40人參加的修譜專題會議，成立了“白苓澗姚氏宗譜九修辦公室”，籌辦宗譜“九修”有關(guān)事宜。自一世祖以來，宗譜已續(xù)修八次，八修宗譜成于光緒二十年（ 1894年），至今已有百余年未行續(xù)修。 王贛駿與他的美國同事一道進(jìn)入太空，他攜帶的是臺北王氏宗親會的“ 三槐堂 ”錦旗，事后，他把那面錦旗回贈 王氏宗親會 ，這面錦旗所象征的就是中國宗族。宇宙飛船上5位科學(xué)家中包括 2名醫(yī)生、 2位物理學(xué)家和 1名化學(xué)工程師。一個先祖的子孫可能分散居于各地，有些僅僅是同姓者，幾乎沒有血緣關(guān)系，為了現(xiàn)實(shí)的需要，往往也虛構(gòu)一個共同的祖先，形成擬血緣關(guān)系，這就是聯(lián)姓統(tǒng)宗運(yùn)動。如隴西李氏、清河崔氏。 春秋時姓、氏合流以后，氏升為姓，姓、氏都表示血統(tǒng)。 ?歷史上的家庭類型（從家庭的成員結(jié)構(gòu)去劃分）：單身家庭 —— 核心家庭 —— 直系家庭（主干家庭） —— 聯(lián)合家庭（數(shù)代同居大家庭） 、姓氏與聯(lián)姓統(tǒng)宗： ★俗語： 500年前是一家；大丈夫行不改名，坐不改姓。對女性貞操的強(qiáng)調(diào)是保證繼承人是男性家長后代的最有效的辦法。 ：母
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