創(chuàng)新是民族進步的靈魂(ppt46頁)-文庫吧資料
2025-01-17 20:21本頁面
【正文】 進文化，把億萬人民緊緊吸引在中國特色社會主義的偉大旗幟下，為經濟和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持。 它的形成離不開哪些方面 ？ ① 中國人民的社會主義建設的 實踐 ② 以馬列主義 、 毛澤東思想 、 鄧小平理論和“ 三個代表 ” 重要思想為 指導 ③ 繼承 中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng) ④ 吸收 外國文化有益成果 ⑤ 在內容和形式上 不斷創(chuàng)新 結論三： 創(chuàng)新推動人類思維方式的變革和人類文化的發(fā)展。 縱觀中外歷史不難發(fā)現(xiàn)，人類文化的每一個進步都是廣大人民群眾勞動創(chuàng)新的結果，從《黃帝內經》到《本草綱目》，從《齊民要術》到《農政全書》，從《山海經》到《西游記》，無一例外。是理論的創(chuàng)新和實踐的創(chuàng)新使人們的思維水平有了很大提高。 ②不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質和思維方式的不同內容； 在改革之前，我們沒有競爭意識、效率意識、平等意識、開放意識、維權意識等。 創(chuàng)新推動著人類思維的變革 (1).創(chuàng)新推動著人類思維的變革 ①思維方式的變化，歸根到底是由 人的實踐方式 決定的 （文化角度 與建立在感性直觀基礎上的 古代科技相對應的是 模糊直觀的思維方式 ，與 近代經驗自然科學 相對應的是 形而上學的思維方式 ，而與 現(xiàn)代理論自然科學 相對應的則是 辯證 的思維方式 。最后，他甚至把從自由女神像上面掃下來的灰塵包裝起來，出售給花店。但他看到神像下堆積如山的銅、鋁和木材，未提任何條件，當即接標?！眱鹤酉群蟀雁~加工成銅鼓、簧片和奧運會獎牌，最高時一磅銅賣到 3500美元。 思考 ： 故事中的猶太人為什么能取得成功？這體現(xiàn)了什么哲學道理？ 聰明的猶太人 1946年，一個猶太人和他的兒子來到美國經營銅器，父親問兒子一磅銅的價格是多少，兒子答 35美分。必須建立和不斷完善好的制度才行。因為如果 7只碗里的粥不相同 ,他肯定只能享用最少的那一份。 最后，他們改為每個僧人輪流值日分粥，但 分粥的僧人必須在最后一個領粥 。這個機制運行一個階段后，公平基本上做到了，可是由于“監(jiān)督委員會”對分粥方案常常會這樣那樣地挑剔，“分粥委員會”又據(jù)理堅持，如此爭論不休，待達成一致時再分粥，粥早就涼了。 在道德和修行也靠不住的情況下，他們又決定對分粥的體制進行改革。 方丈讓大家推舉一位信得過的老僧主持分粥。 為了克服上述弊端，方丈決定由專人負責分粥改為大家輪流主持分粥，每個僧人一天。大家很快發(fā)現(xiàn)，這名僧人碗里的粥最多最稠。 生產關系 社會制度 改變 分粥制的啟迪 有座寺廟，廟中有 7個和尚。 ” 理論創(chuàng)新 推動 制度創(chuàng)新 科技創(chuàng)新 文化創(chuàng)新 推動 生產關系和社會制度的變革 （社會變革的先導） 問： 1992年，我國經濟體制發(fā)生了怎樣的變化？ 為什么會發(fā)生這種變化？ 實踐基礎上的 理論創(chuàng)新 是社會變革的 先導 。 ” 1992年，我國經濟體制發(fā)生了怎樣的變化？ 由計劃經濟到市場經濟的制度創(chuàng)新 《春天的故事》 “ 一九九二年，又是一個春天 。 ” 對馬克思主義理論的創(chuàng)新 理論創(chuàng) 新 農村－－家庭聯(lián)產承包責任制 城市－－國企改革 政治革新家 計 劃 經濟 社會主 義 市 場經濟 體制 《春天的故事》 “ 一九九二年，又是一個春天 。 這一論斷從根本上否定了把社會主義與市場經濟對立起來的傳統(tǒng)觀念，掀開了經濟體制改革的新篇章。 社會主義與市場經濟的關系問題，一度是困擾我們的
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