【正文】 ，岸風(fēng)夕浪，舟雪寒燈做起伏，及滯留，危難而轉(zhuǎn)圖南鯤鵬，意境起伏，富于節(jié)奏；承轉(zhuǎn)頓挫，鏗鏘有力；情景呼應(yīng)，渾然無(wú)間。秋水》。 ，杜甫十分重視煉字，比如頷聯(lián)中的“翻”“灑”就是煉字的典范。圖南未可料，變化有鯤鵬 。岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。（ 6分） （三）古詩(shī)文閱讀（ 12分） 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成 1617題。 15． “帶月荷鋤歸”一句常為后世詩(shī)評(píng)家稱(chēng)道?！皶釙帷迸c“依依”在詩(shī)中是近義詞，因此可以互換。 B．“榆柳”兩句，描寫(xiě)了榆柳、桃李遍布房前屋后的情景。 14．下面對(duì)詩(shī)句的解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（ 4分） A．“方宅”句，意思是說(shuō)圍繞住宅的土地有十來(lái)畝。 道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。 歸園田居（其三） 種豆南山下，草盛豆苗稀。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。方宅十余畝，草屋八九間。 （二）古詩(shī)文閱讀（ 10分） 閱讀下面兩首詩(shī)，完成 1415 題。 （ 2）至則發(fā)朝弼罪，朝弼竟被逮。 。 D．鄒應(yīng)龍為官清廉。 C．鄒應(yīng)龍不畏權(quán)勢(shì)。被儂賊所乘，再次打敗官軍，人們將罪歸咎到鄒應(yīng)龍身上。嚴(yán)嵩長(zhǎng)期把持朝廷，沒(méi)人敢得罪他，但鄒應(yīng)龍敢于向皇帝上書(shū)，彈劾他 收受賄賂、賣(mài)官鬻爵、生活腐化、危害朝廷等罪行。 D.“刑部”：明清兩代，刑部作為主管全國(guó)刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu)，與都察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復(fù)核，共為 “ 三法司制 ” 。源于周代，漢以后形成制度。 B.“牲”：古代特指供宴饗祭祀用的牛、羊、豬。是古代科舉殿試及第者之稱(chēng)。 u）克，聚斂搜刮民財(cái)。②臧貨，奴才。 （選自《明史 十 六年，陜西巡撫王璇言應(yīng)龍歿后，遺田不及數(shù)畝，遺址不過(guò)數(shù)楹，恤典未被，朝野所恨。巡按御史郭廷梧雅不善應(yīng)龍，勘如凝言。代者王凝欲自以為功，力排應(yīng)龍。儂賊乘之，再敗官軍，人以咎應(yīng)龍。已，交兵退，儂兵尚留，應(yīng)龍命部將楊守廉往剿。臨安土官普崇明、崇新兄弟構(gòu)爭(zhēng)。應(yīng)龍大駭，劾保僭肆，保深銜之。 應(yīng)龍有才氣，初以劾嚴(yán)嵩得名，驟致通顯。 至則發(fā)朝 弼罪， 朝弼竟被逮。 會(huì)方士藍(lán)道行以扶乩得幸帝密問(wèn)輔臣賢否道行詐為乩語(yǔ)具言嵩父子弄權(quán)狀帝由是疏嵩及應(yīng)龍奏入遂勒嵩致仕下世蕃等詔獄 擢應(yīng)龍通政司參議。茍臣一言失實(shí)，甘伏顯戮。而世蕃父子方日事掊克 ③ ，內(nèi)外百司莫不竭民脂膏，塞彼溪壑。臧獲 ② 富侈若是，主人當(dāng)何如？尤可異者， 世蕃喪母，陛下以嵩年高，特留侍養(yǎng)。嚴(yán)年尤桀黠，士大夫無(wú)恥者呼為鶴山先生。群小競(jìng)趨，要價(jià)轉(zhuǎn)鉅。私擅爵賞，廣致賂遺。 嚴(yán)嵩擅政久，廷臣攻之者輒得禍，相戒莫敢言 。嘉靖三十五年 進(jìn)士 ． ． 。（ 6分） “詩(shī)成掩卷去，脂齋余香沉”有何豐富意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要探析。 《周汝昌夢(mèng)解紅樓》的一首封底詩(shī)，既突出了周汝昌對(duì)紅學(xué)的貢獻(xiàn)，也突出了他對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。零箋碎墨皆堪念，中有微懷一瓣香。 《紅樓夢(mèng)》深有研究的第一人，其一生致力于紅學(xué)研究，作品涉及紅學(xué)的各個(gè)層面。此是中華真命脈，神明文哲史兼詩(shī)。 （略有刪節(jié)） [相關(guān)鏈接 ] 綜數(shù)十年考證成果，周汝昌認(rèn)為，紅學(xué)與甲骨學(xué)、敦煌學(xué)一起被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為近代漢學(xué)?三大顯學(xué)?，其影響和作用在中國(guó)民族文化當(dāng)中是不可估量的，它是世界性的學(xué)問(wèn)，是世界第一流的文學(xué)作品。零箋碎墨皆堪念，中有微懷一瓣香。老人不喜歡對(duì)著錄音機(jī)口述，而是堅(jiān)持在紙上筆走龍蛇，然后由女兒打印出來(lái)，一方面是為了親近筆墨紙硯，另一方面是為了保持文字的個(gè)性。?有人當(dāng)面夸他的字是?瘦金體?，他不以為然，說(shuō)：?‘瘦金體’是宋徽宗所創(chuàng)字體，法出薛稷；我習(xí)右軍，與之無(wú)涉。周汝昌的書(shū)法也自成一體。 1970年，周汝昌由干校調(diào)回北京后，想到曹雪芹的詩(shī)連一首也未能流傳至今，不禁無(wú)限惋惜。 老人年輕時(shí)酷愛(ài)曲藝、民族樂(lè)器，尤愛(ài)京劇，喜聽(tīng)反二簧，還曾粉墨登場(chǎng)，在《春秋配》、《虹霓關(guān)》、《三堂會(huì)審》中扮演過(guò)小生。 周汝昌不僅僅是個(gè)紅學(xué)家，還是中華文化學(xué)家。周先生使曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的真思想、真藝術(shù)大白天下?？梢韵胍?jiàn)，能取得如此豐碩的學(xué)術(shù)成果，先生要付出怎樣的艱辛！ 紅學(xué)家梁歸智認(rèn)為周先生是一個(gè)?解味道人?，是解曹雪芹味道的人。幾十年下來(lái)，老人著述等身，尤其是晚年，研究成果呈現(xiàn)井噴的態(tài)勢(shì)，繼《周汝昌紅學(xué)精品集》之后，《紅樓奪目紅》 5個(gè)月內(nèi)連續(xù) 7次印刷，創(chuàng)下學(xué)術(shù)書(shū)暢銷(xiāo) 15萬(wàn)冊(cè)的紀(jì)錄。?周汝昌癡迷到什么程度呢？癡到不記得自己家人的生日，卻對(duì)曹雪芹的生日、忌日記得一清二楚。另出版有《曹雪芹》、《紅樓夢(mèng)與中華文化》、《獻(xiàn)芹集》等數(shù)十部專(zhuān)著，涉及紅學(xué)領(lǐng)域各個(gè)層面。 周汝昌是繼胡適等諸先生之后，新中國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的第一人，享譽(yù)海內(nèi)外的考證派主力和集大成者。 周汝昌：詩(shī)成掩卷去，脂齋余香沉 徐懷謙 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，周汝昌先生庶幾近之。（ 6分） 6．有人認(rèn)為文章的最后一段屬于畫(huà)蛇添足，你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)就此問(wèn)題進(jìn)行探究。 D．看似簡(jiǎn)單的故事實(shí)則內(nèi)涵深刻，本文借助康家酒的傳奇故事傳達(dá)出一個(gè)主題，那就是：無(wú)論做人還是做事都要誠(chéng)實(shí)、守信。 C．作者在塑造人物時(shí)運(yùn)用了各種手法，使人物形象特征突出。 選自《天池》 4．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是（ ）（ 4分） A．文章第三段主要交代了康家酒秘方的來(lái)處，這個(gè)秘方來(lái)自洛陽(yáng)福王，“康朱聯(lián)姻”才有機(jī)會(huì)落到康家，正因?yàn)樗鼇?lái)自洛陽(yáng)福王，所以釀出的酒才好喝。再說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓 ，不能因?yàn)樽约旱男袨橛绊懠易宓穆曌u(yù)，玷污康家誠(chéng)實(shí)、守信的家風(fēng)家訓(xùn)，堅(jiān)辭不就。 康豫酒醒后第一件事就是向家族主事的提出辭去釀酒職位，主事的征求家族長(zhǎng)輩意見(jiàn)，大家紛紛表示這次情況特殊，可以原諒。再次醒來(lái)，帶了禮品專(zhuān)程去到康家找康豫，為自己酒席上說(shuō)的不當(dāng)之言當(dāng)面賠禮道歉。 康豫說(shuō)一聲?承讓?，慢慢走回了家，然后躺在床上，睡了一天一夜才醒來(lái)。在場(chǎng)的雙方客人都起哄要他快點(diǎn)，他扶住桌子好半天才哆哆嗦嗦站起身來(lái)。第三輪開(kāi)始，康豫雙手捧碗，似笑非笑地掃視了全場(chǎng)，雙手捧碗舉過(guò)頭，仍然一口氣喝完。 第一輪兩人都一仰脖子?咕咚咕咚?下去了。 隨后對(duì)挑戰(zhàn)的那位說(shuō)：?接下去我倆一對(duì)一吧！第一輪我先喝，第二輪你先喝，同意的話(huà)我們就這樣喝下去，誰(shuí)喝不了就認(rèn)輸。今天既然答應(yīng)斗酒，我先喝三碗，算我彌補(bǔ)前面的。 一連串的動(dòng)作嚇得在座的康家人目瞪口呆，有幾 位忍不住喊出來(lái)：?康豫是滴酒不沾的?。?康豫報(bào)以一笑：?今天這陣仗我是不趟不行?。≈皇怯幸稽c(diǎn)拜托，待會(huì)我喝贏(yíng)了，不要和我說(shuō)話(huà)，扶住我回去就是?？翟フ酒鹕?，說(shuō)一句?我答應(yīng)?，轉(zhuǎn)身叫人 拿來(lái)一摞大碗，先在