【正文】 “ 方藥對照 ” 的編寫方法 ，將歷代名醫(yī)方論 、 醫(yī)家和民間習用的單方 、 驗方以及他本人臨床驗證行之有效的處方共 3000余條 ， 分別載入有關藥物項上 ， 使學者能一覽藥物的用途用法 。 《 證類本草 》 載藥總數(shù)較前世本草大有突破 ，達 1588種 ， 其中新增者有 476種 。 政和六年 (1116年 )再經(jīng)修訂 ， 定名 《 政和新修經(jīng)史證類備急本草 》 (簡稱 《 政和本草 》 )， 官版刊行 。 北宋政府一版再版 。 唐慎微 ， 字審元 ， 蜀州晉原 (今四川崇慶 )人 ， 北宋時的名醫(yī) 。 清康熙時王如錫把蘇軾著作中有關養(yǎng)生論述 1140余條輯出 ， 分作 12卷 ， 編為 《 東坡養(yǎng)生集 》 。 清朝人評價說： “ 此書以經(jīng)效之方而集于博通物理者之手 ， 固宜非他方所能及矣 。 蘇軾精通醫(yī)理 ， 撰有醫(yī)藥雜說及醫(yī)方 ， 后人將其一部分與沈括所著的 《 存中良方 》 合并 ， 是為 《 蘇沈良方 》 (一名 《 蘇沈內翰良方 》 )。 杏林高手不勝枚舉 ，醫(yī)藥著述汗牛充棟 。 從現(xiàn)存這些逸文中尚可窺見 ， 《 海藥本草 》對這些海外藥物的產地 、 形狀 、 藥性 、 功能及覽別真?zhèn)?、 加工炮制之法都作了明確解釋 ， 豐富了祖國醫(yī)藥學的內容 ， 促進了古代醫(yī)藥學的發(fā)展 。 文學家李王旬還是一位藥物學家 ， 他的祖先是波斯人 ， 經(jīng)營蕃藥貿易 ， 所以他熟悉外國藥物 ， 寫成《 海藥本草 》 (又名 《 南藥本草 》 )6卷 。 此書載有各類食用藥物及制品 ， 同時配上食療諸方及四時調養(yǎng)臟腑之術 ， 明代著名醫(yī)學家李時珍說此書是在總結 《 神農本草經(jīng) 》的基礎上 ， 吸收了陶隱居 、 蘇恭 、 孟銑 、 陳藏用等人有關飲食養(yǎng)生的經(jīng)驗 ， 參考了淮南王 、 崔浩 、 竺暄 《 食經(jīng) 》 及 《 食醫(yī)心鑒 》 等有關膳饈養(yǎng)療的論述而寫成 ， 具有較高的科學價值 。 韓保升 ， 后蜀翰林學士 ， 受蜀主孟昶之命 ， 與諸醫(yī)生撰成 《 重廣英公本草 》 20卷 ， 后世簡稱 《 蜀本草 》 ， 此書對每項藥品的名稱 、 產地 、 形狀 、 特征 、功能 ， 作了比較準確的解釋和敘述 ， 并別為圖經(jīng) ，以便識別 ， 又載若干處方 ， 可供醫(yī)療上的參考 ， 是后來北宋政府修訂的 《 嘉佑補注神農本草 》 和 《 重修政和證類本草 》 的主要藍本之一 ， 惜已失傳 ， 僅在 《 重修政和證類本草 》 保留了部分內容 ， 計釋藥275條 ， 處方 25個 。 唐初 ， 蘇敬等 20余人修訂了 《 新修本草 》 54卷 ，此書收載藥品 844種 ， 對于藥物的形態(tài)和性能 ， 作了適當?shù)臄⑹龊兔枥L ， 具有較高的學術水平和科學價值 。 其 《 產后血暈悶絕方論 》 所載的“ 醋鐵熏法 ” ， 是急救休克的有效方法 ， 歷來醫(yī)家都在臨床上普遍應用 。 昝殷 ， 蜀人 ， 是唐末著名的婦產科醫(yī)生 ， 因在西川節(jié)度使白敏中家治病奏效 ， 聽白敏之建議將行醫(yī)經(jīng)驗寫成 《 經(jīng)效產寶 》 3卷 ， 分 40門 ， 載 276方 ， 前兩卷論妊娠及分娩 ， 言初孕期要用安胎止血藥 ， 在臨產時 ， 要注意保養(yǎng)母體的精力 ， 難產時 “ 內宜用藥 ， 外宜用法 ” 。李助 ， 字翁君 ， 廣漢涪縣 (今綿陽 )人 ， 精通醫(yī)術 ， 名齊郭玉 ，也著有 《 經(jīng)方頌說 》 一書 。 ” 和帝很佩服他高明的診脈技術 。 和帝曾令劈臣美手腕者與女子雜處帷中 ， 然后使郭玉切脈 。 師事涪翁弟子程高 ， 精通脈理 ，“ 技妙用針 ， 著 《 經(jīng)方頌說 》 。 長于用針石治病 ， 著 《 針經(jīng) 》 、《 診脈法 》 傳于世 。 漢代著名的醫(yī)家有東漢涪翁 、 程高 、 郭玉 、 李助等 。 以上兩幅地圖和現(xiàn)存于西安碑林的 《 華夷圖 》 、 《 禹跡圖 》 ， 都是保存至今的宋代地圖 ， 對于研究我國古代地學具有重要價值 。 其作者不詳 。 圖長寬各 1米多 ， 繪宋全境疆域州府 。 圖上山脈 、 森林用形象畫法 ， 頗具立體感和藝術性 ， 地名用陰文加方框 ， 水名用陰文加圓框 ， 各路名用陽文 ， 清晰易辨 ， 是宋代一幅較好的地圖 。 此圖為世界科學家們高度重視 ， 已被譯成英 、 法 、 德 、 日 、 俄等多國文字 。 它以北極為中心 ， 繪有三個同心圓 ， 分別代表北極常顯圈 、 南極恒隱圈和赤道 ， 二十八條輻射線表示二十八宿距度 ， 還有黃道和銀河 。 黃裳的 《 天文圖 》 是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最準確的古星圖 ，總高 267厘米 、 寬 116厘米 。 于紹熙元年 (1190年 )繪制了 《 天文圖 》 、《 地理圖 》 等 8幅圖 。 黃裳 (1146—1194年 )， 字文叔 ， 號兼山 。 ” 因而同此前的計時器相比 ， “ 尤為精妙 ” 。 他還改革了渾天儀的機械計時器 ， 由擒縱器指揮自動報時 ， 把擊鐘鼓的木人由 2個增為 12個 ， 并把報時和擊鐘鼓分離為兩個系統(tǒng) ，即： “ 七值神 ， 左搖鈴 ， 右扣鐘 ， 口擊鼓 ， 以定刻數(shù) ， 每一晝夜 ， 周而復始；又以木為十二神 ， 各值一時 。 在動力方面 ， 過去是 “ 運轉以水 ” ， 以致到了冬天 “ 凝凍遲澀 ， 遂為疏略 ， 寒暑無準 ” ， 他改用 “ 水銀代之 ， 則無差失 ” 。太平興國四年 (979年 )正月 ， 將他設計的渾天儀圖獻給宋太宗 ， 太宗命工匠造于宮中 ， 逾年而成 ， 被任為司天渾儀丞 。 宋代四川地區(qū)的天文學研究也居于前列 ， 其中以張思訓和黃裳二人為代表 。 楊雄是古代巴蜀的一位杰出全才 ， 既是文學家 、 哲學家 、 語言學家 ， 同時也是一位杰出的天文學家 。 落下宏第一次提出交食周期 ， 以 135個月為 “ 朔望之會 ” ，即認為 11年應發(fā)生 23次日食 。 經(jīng)他改進的赤道式渾儀 ， 在中國用了兩千年 。 太初歷是我國歷法史上第一部比較完整 、 系統(tǒng)的歷法 ，具有劃時代的意義 。新歷優(yōu)于同時提出的其他 17種歷法 。 經(jīng)過反復討論 ， 決定采用落下閎 、鄧平的改革方案 ， 并由落下閎進行運算工作 ， 于公元前 104年制定出一部新歷 ， 新歷已具備了氣朔 、 閏法 、 五星 、 交食周期等內容 。 落下閎經(jīng)同鄉(xiāng)譙隆推薦 ， 由故鄉(xiāng)來到京城長安 。 字長公 ， 巴蜀閬中 (今四川閬中 )人 。中國天文學家對天文學的建立和發(fā)展作出了重大貢獻，而其中尤以巴蜀天文學家落下閎的貢獻非常突出。 該書既具有理論意義 ， 又具有實踐價值 ， 不僅對推動當時四川蠶桑業(yè)的恢復和發(fā)展產生了重要作用 ， 就是在今天也不失其參考意義 。 第四部是乾隆羅江知縣沈潛的 《 蠶桑說 》 。這是一部具有重要科學價值的書 ， 全書 30余萬字 ，對治田育秧 ， 稻田管理 、 收獲留種 、 免耕播種等農業(yè)生產中的重要問題 ， 作了詳盡的論述 。書中提出的如秋科蓄水 ， 要增加肥力等 ， 都是結合四川農業(yè)氣候 、 耕作特點總結出來的有效方法 ， 對農業(yè)生產具有重要指導意義 。 全書共分 3部分：一曰 “ 因天之時 ” ；二曰 “ 盡地之力 ” ；三曰 ’ 盡人之力 ” 。 它不僅繼承了我國古代有關農業(yè)生產技術的經(jīng)驗 ， 而且結合四川農事生產特點有了新的發(fā)展 。 到了元代 ， 編寫農書蔚然成風 ， 清代四川境內一共產生了 4部總結農業(yè)生產技術著作： 《 農書 》 可概括為 5個部分：一是選種 ， 養(yǎng)種與播種；二是耕作之法 ， 強調初耕欲深 ， 轉耕欲淺；三是糞壤之法 ， 強調耕農之事 ， “ 糞壤為急 ” ；四是水利事 ， 強調水利諸 事 ， 人事第一；五是牧牛之法 ， 強調對耕牛要喂養(yǎng)得法 。 隨著鹽亭絲綢文化研究的開