【正文】 。既保全了木匠的性命又為中華建筑多增了一分姿采。大自然就是這樣生生不息：果實作了鳥兒的食物，鳥兒作了種子的翅膀。一陣風，透窗而入的是一種將雨的濕潤。 這，便是雙贏的智慧。 大海包容了激蕩的浪花，在浪花的跳躍中更加迷人。這又是一種雙贏的智慧。匈奴停兵請求和親，增強和睦，共謀穩(wěn)定。這也是一種雙贏的智慧。這是一種雙贏的智慧。豆科植物將養(yǎng)分輸送給固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。 彼此容納，彼此和諧，這便是雙贏的智慧。 黃鸝枝頭高唱，劃破密林。 鯉魚擺尾洄游，穿透碧波。 雙贏的智慧 雄鷹振翅高飛，劃過長空。 微笑競爭，攜手同行！我們在欣慰法國申奧失敗，卻打出“慶祝北京申奧成功”的橫幅時，也不無痛心于日本竟因為中國女排勝利，而在轉(zhuǎn)播時拒絕將鏡頭對準女排姑娘微笑的面龐。 我們明白，合作可以成為競爭的主旋律，和諧已成為時代的最強音。聆聽遠古駝鈴聲聲，羅馬貴族穿上錦絲的歡笑，喜看中法互辦文化年，“以我之美，美人之美，美美與共，美美大同”。競爭不可避免，合作亦是時代的呼喚！ 中法互辦文化年，雙方開展了廣泛的經(jīng)濟文化合作。 ? 競爭在合作的懷抱里微笑?！? 杰克的話中滲透著雙贏的智慧。 競爭在美德的肩膀上舞蹈。 海爾集團“真誠到永遠”的承諾，群雄逐鹿的中國家電握手的峰會，讓我們明白，競爭不一定是弱肉強食，帶著淋漓的鮮血。 “雙贏的智慧”讓你我共同享利，并有利于自己長處的彰顯。 由此可見，通過幫助別人來彰現(xiàn)自己的長處，這種雙贏的智慧可以促進我們自身的發(fā)展。外國一位傳教士曾經(jīng)說過：“當他們?nèi)ス舾锩h的時候，因為這與我無關(guān)，所以我保持沉默；當他們?nèi)ス艮r(nóng)民軍的時候，因為這與我無關(guān)，所以我保持沉默；而現(xiàn)在他們來攻擊我了，我該怎么辦呢？”這名傳教士由于以前沒有幫助過別人，現(xiàn)在便處于四面楚歌的境地。這一雙贏的做法不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行彰顯了自己的長處?；ㄆ煦y行的這一友好舉措，不但沒有使自己蒙受經(jīng)濟損失，反而給自己帶來了極高的信譽。而此時各國銀行大多停止了接濟困難企業(yè)。 當我們能夠積極幫助別人時，自身的價值便會得到體現(xiàn)，會使自己獲得極高的信譽。當我們在幫助別人的時候，無形之中體現(xiàn)出自己的價值，讓自己贏得競爭中的優(yōu)勢。 遺人玫瑰，手有余香 ? 外國一位著名的企業(yè)家曾說過：當別人遇到困難時，我不會坐視不管，我會盡力幫助他，這樣做不但不會讓我損失什么，反而會給我?guī)順s譽，讓我的事業(yè)更加順利。木匠和徒弟不但得以保存性命，并且石匠的這種方法形成了一種新的建筑風格，沿襲下來?！? 四、 山東卷作文題：雙贏的智慧 皇帝要建宮殿，召集百將 ，木匠和石匠暗中競爭，木匠責備小徒弟，小徒弟 中不平，將木匠的尺子弄短了一截，而尺子等工具都是進貢的木材，這樣木柱就短了一塊，木匠和徒弟都面臨殺頭的局面。歷史便會在你的腳下鋪開。無獨有偶的岳飛，以他“精忠報國”之志，將鐵蹄踏遍敵穴，“靖康恥，猶未雪”，在十二道金牌的威逼下仍揮劍勇猛，果敢決然，雖慘死于小人之手，卻也換來西子湖畔后人的景仰。在這一圓滑的的蜜罐中或許正蘊孕著種種危機，只要鑿開這道弧線，沉溺于安詳?shù)臐h氏子孫，是無力反抗也只能淪為他人刀俎下的魚肉 …… 歷史在我們的前方總會擺道岔口，雖然人性的弱點總讓我們?nèi)プ穼ぐ惨莸纳?，讓自己游弋于蜜罐中樂不思蜀，讓自己圓滑地為人處世，無憾地“行走”?！鞍驳妹褪抠馐厮姆健?，也正突顯了他對懷柔政策下的憂患。 ? 漢世家族在其基業(yè)初定時便謹記歷史的訓(xùn)誡，堂而皇之地“休養(yǎng)生息”，分封良田，輕役減賦?？v使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老 ?他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分。 “力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何 !”項羽在 《 垓下歌 》 中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。 猶如棱角多變的星形與渾厚穩(wěn)實的圓形，新穎多變的卻面積小，規(guī)范穩(wěn)定的空間卻大。 棱 角 浩浩歷史長河；多少英雄豪杰；金戈鐵馬，氣吞萬里如虎；多少帝王將相，穩(wěn)坐龍椅，揮指江山社稷。這些話猛地擊中我的心，塵封已久的記憶大門猛地打開?？晌掖靼职帜莻€黃黃的眼鏡看到的太陽和小草就是黃的，老師說不行，還打我。我的人生閱歷豐富了，我變得世故圓滑了 ?? 一天，去幼兒園接女兒，女兒哭著撲過來。再說了，和老板頂嘴沒好下場．多年的經(jīng)歷，已經(jīng)讓我有經(jīng)驗了。于是我很聽話地按老板介紹的方法去工作，盡管方法更不對。 “我的這件衣服怎么樣 ?” 女伴向我展示她新買的衣服．“很不錯，和你很配，你穿上它年輕了十歲．”我贊不絕口，其實那件衣服很難看，但我在‘贊美’的時候，竟沒有任何感覺。 那年我十八歲，已經(jīng)被漸漸改造成規(guī)則的圖形，只是棱角還在，不新穎也不規(guī)范，不多變也不穩(wěn)定?！拔恼潞芪溃苓`心。 回到房間，我想起剛剛被老師讀過的作文．寫友情的．只是我所描述的友情與我遇到的相差甚遠?！薄皠e傻了，沒影響到你不就行了。只是這樣對努力學(xué)習的同學(xué)太不公平了?！薄八袥]有抄你的 ?你有沒有受影響 ?”說到作弊，父母如臨大敵，緊張地問?！霸趺戳??”爸爸關(guān)切地問。 “太過份了。 那年我八歲，還是一個不規(guī)則的多邊形，新穎、多變，極富想象力。 “還有你的作文，”老師的喊聲把我拉回現(xiàn)實，“讓你寫爸爸、媽媽，你怎么寫的 ?媽媽是書童，爸爸是車夫。為什么非要把小草畫成綠的，把太陽畫成紅的 ?我戴爸爸那個太陽鏡，看到的小草和太陽就是黃的?！袄蠋熢趺唇棠愕模〔菔蔷G的，太陽是紅的。 八 ?十八 ?二十八 “啪 !”一巴掌猛地打在屁股上。成長，便是如是的一個充實的過程。不是抵抗，不是憤怒，不是針鋒相對，而是如山間的朗月，圓滿無缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。他的前后《 赤壁賦 》 ，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代的傳誦。他的內(nèi)核充實了。黃州的蘇東坡不再是那個傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了“寂寞東坡一病翁”，他只是一個純樸真摯的文人。他不再像年少時那樣刺目得不可接近；他開始散射出圓潤柔和的清輝。這就是年少輕狂之后的思考和成長。鋒芒畢露沒有錯，然而我們要找到一種更持久的方式。我想，這便是歷史的法則。鋒芒的綻放常常是一種能量的迅速耗散，當潮水漲起時潮落也就成為必然。 然而，花總是會謝的。少年的杜甫面對壯麗的山河朗聲宣告：“會當凌絕頂，一覽眾山小。 “一事能狂便少年”。 ——題記 歷史的演進一如浪潮，總有新生的力量站到風口浪尖，擎起前進的大旗，同時，老邁陳舊的慢慢沒入時間的深淵。 我們看寶釵，也看黛玉；我們愛寶釵，也愛黛王；我們要學(xué)做圓，也要學(xué)做星，閃耀著獨特的美麗光環(huán)。 三、合篇 無論寶釵，還是黛玉，無論是圓，還是星，她們各有各的光輝，各有各的美麗。黛玉啊，你就像是一顆星，雖鋒芒畢露，難免刺痛他人，可你是那么特別，與眾不同。盡管她最后含恨而死，但仍然讓我們看到了一個敢愛敢恨，敢突破，敢創(chuàng)新的奇女子。 對待自己的愛情。由于家庭變故，從小寄居外祖母家的她變得小心翼翼，生怕被人恥笑了去，正是這樣，才使得她多疑、猜忌。 二、淚水長流篇 也許黛玉最顯著的標志就是那雙哭腫的像桃核一樣的眼睛了，不知道這玉兒的眼淚為什么如此的多，哭得讓人斷腸。寶釵啁，你就像是一個圓，毫無棱角可言，從不刺痛別人，又善于幫助別人，你的心胸是那么寬，你為人是那么好。 其實寶釵是規(guī)矩的，寬容的，她不介意一得一失?？墒菑倪@對事情的處理中，便能看出她的睿智與過人之處。小小年紀就能夠處理好上下關(guān)系，老夫人喜歡， 丫頭們樂意，這樣的好小姐上哪兒去找啊。 一、大家閨秀篇 或許這個標題是百年來人們對這位商販小姐統(tǒng)一的評價吧。無論是寶釵還是黛玉，她們同是世間最美麗的女子。 歷覽前賢，如果我們擁有了執(zhí)子的執(zhí)著與通子的包容，該會有另一種更美的圖形吧 ! ? 晶瑩雪 ?寂寞林 ? 曾不止一次為黛玉含恨而死淚留滿面，又曾不止一次以為寶釵不得幸福而感慨不公，不知道雪芹先生為什么要讓這兩個同為日月之精華的奇女子，在大觀園中悲慘地結(jié)束一生。通子們教會我們學(xué)會適應(yīng)，沉穩(wěn)柔和如圓；我們在執(zhí)子們的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中學(xué)會堅持；從嵇康繞粱的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會信念與力量。不論圓潤避世，明哲保身，還是棱角分明，堅守信仰，他們都成為了中華萬代的不朽財富。那個“投戎從筆”的辛棄疾，一生被棄用多達 38次，僅剩一把軟羊毫，他也要書寫御敵之心，縱把欄桿拍遍，也無人會。 棱角分明，無所謂懼者如執(zhí)子。當死降臨到司馬遷頭上時，他選擇了生，他隱忍茍活因“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，文采不表于后世”?！叭苏l能以身之察察，受物之汶汶者乎 ?” 生不為詩人，死的方式卻是詩人的。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。楚國的落日染紅眼前的汩羅江，子蘭諂言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。他們胸中自有乾坤。于是他們游閑山樂水，以淥水清猿、曲徑通幽為伴，倚馬揮毫，信可樂也。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如莊子，他持竿不顧，寧“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶淵明，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；閑適者如王維，“行到水窮處，坐看云起時” ?? 通子們胸中釋然，他們圓如卵石。于是面對亂世，他們或垂釣于濮水，或放歌于鄴下，或采菊于東籬，或幽居于竹林。他們是通達主人，面對明主或昏君，他們或入仕為官，或隱逸山林。 執(zhí)子與通子 看到這樣的兩個圖形，一個沉穩(wěn)而平滑，線條柔和；一個棱角鮮明，光芒四溢，不禁讓 我想起了中國古代歷史中的兩種人：通子與執(zhí)子。根據(jù)這兩幅圖自擬題目的話題作文。 ?三、福建卷作文題：一個圓圈 (看圖作文 ) ? 兩幅圖：一幅是標準的圓形，周長小，面積大，比較穩(wěn)定。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達出嚴正立場，但同時并不關(guān)閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。但近來這些紀念活動在少數(shù)激進分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！” 中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。日本在 60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！ 可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。 60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河 …… 生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。 真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來 …… 黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。懷著一份感恩，懷著一份信念，我在沙灘上拾取幾顆貝殼，珍藏在身，紀念歷史，心中已準備好，創(chuàng)造未來?！比盟恼媲行袆幼龅搅?，她用細膩的文字和真摯的感情，感動和滋潤著讀者們的心靈，這便是她的紀念方式。三毛的心靈十分感動，她在 《 有人送我一棵草 》 中寫到：“草會枯萎，我不知道用什么方式紀念這位不知去向的同學(xué)。 沙灘上有一顆感恩的貝殼，那是作家三毛心中的那棵“草”。她知道這元素將帶給她數(shù)不盡的榮譽，而她，這位感恩的 ? 科學(xué)家，立即想到以“ Po” 來命名這元素，以紀念她的祖國波蘭，或許正是這份時刻惦記著祖國的心情，讓居里夫人一直不懈努力著。居里夫人一生清貧，在年少求學(xué)之時已離開祖國。每一個猶太人都會在某個特定的時刻來到哭墻下，紀念自己的前人，正是這份紀念的心情，讓這個民族保存著自信、堅韌，讓他們再一次在地平線上高高站立。在二戰(zhàn)被逼迫得流離失所，無家可歸的時候，猶太人們?nèi)员е鴱?fù)興的希望，他們從不放棄，從不妥協(xié)，他們堅守信念，傳遞勇氣，因為他們有一個信念 ——— 來自于哭墻。 紀 念 歷史的點點滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我們悄悄地走過，貪婪地看著這些晶瑩珍貴的財富，時而拾起一兩顆打動心靈的貝殼，懷著一份愛的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀念。 六十年后的今天，法國，諾曼底，猶他海灘，當年在此浴血奮戰(zhàn)的老兵