小學(xué)二年級(jí)語(yǔ)文三個(gè)兒子2[人教版]-文庫(kù)吧資料
2024-08-29 02:12本頁(yè)面
【正文】 幾宴享，滅除兇災(zāi)，烈騰八荒。云風(fēng)雷電，降甘露雨，百姓蕃滋，咸循厥緒。 ── 《玄冥》六 鄒子樂(lè)惟泰元尊，媼神蕃釐，經(jīng)緯天地，作成四時(shí)。條理信義，望禮五岳。 ── 《西顥》五 鄒子樂(lè)玄冥陵陰，蟄蟲蓋臧，草木零落，抵冬降霍。奸偽不萌，襖孽伏息，隅辟越遠(yuǎn)，四貉咸服。廣大建祀，肅雍不忘，神若宥之，傳世無(wú)疆。 ── 《青陽(yáng)》三 鄒子樂(lè)朱明盛長(zhǎng)，敷與萬(wàn)物，桐生茂豫，靡有所詘。霆聲發(fā)榮，壧處頃聽(tīng)，枯槁復(fù)產(chǎn)，乃成厥命。穆穆優(yōu)游，嘉服上黃。海內(nèi)安寧，興文匽武。 ── 《練時(shí)日》一帝臨中壇，四方承宇，繩繩意變，備得其所。被華文，廁霧縠，曳阿錫，佩珠玉。靈安留，吟青黃，遍觀此，眺瑤堂。靈已坐，五音飭，虞至旦，承靈億。靈之來(lái)，神哉沛，先以雨，般裔裔。靈之車，結(jié)玄云，駕飛龍，羽旄紛。《郊祀歌》十九章，其詩(shī)曰：練時(shí)日，侯有望，焫膋蕭，延四方。承容之常，承帝之明。承帝明德，師象山則。承順溫良，受帝之光?？兹葜?，承帝之明?？t師德，下民咸 殖。嘉承天和，伊樂(lè)厥福。承保天休，令問(wèn)不忘。告靈既饗，德音孔臧。兼臨是愛(ài)，終無(wú)兵革。烏呼孝哉，案撫戎國(guó)。《美若》。慈惠所愛(ài)，美若休德。馮馮翼翼，承天之則。孝道隨世，我署文章。乘玄四龍，回馳北行。都荔遂芳，窅窊桂華。加被寵，咸相保。明德鄉(xiāng)，治本約。長(zhǎng)莫長(zhǎng)，被無(wú)極 。善何如，誰(shuí)能回。高賢愉，樂(lè)民人。樂(lè)終產(chǎn)，世繼緒。貴有德。大山崔，百卉殖。肅為濟(jì)哉，蓋定燕國(guó)。 詔撫成 師，武臣承德。竟全大功，撫安四極。王侯秉德，其鄰翼翼，顯明昭式。乃立祖廟，敬明尊親。我定歷數(shù)，人告其心。忽乘青玄，熙事備成。神來(lái)宴娭，庶幾是聽(tīng)。芬樹羽林，云景杳冥，金支秀華，庶旄翠旌。《安世房中歌》十七章，其詩(shī)曰：大孝備矣，休德昭清。以 正月上 辛用事甘泉圓丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。乃立樂(lè)府，采詩(shī)夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。至武帝定郊祀之禮，祠太一於甘泉，就乾位也。至孝惠時(shí)，以沛宮為原廟，皆令歌 兒習(xí)吹 以相和，常以百二十人為員。大氐皆因秦舊事焉。舞人無(wú)樂(lè)者，將至至尊之前不敢以樂(lè)也?！墩讶荨氛撸q古之《昭夏》也，主出《武德 舞》。諸帝廟皆常奏《文始》、《四時(shí)》、《五行舞》云。孝景采《武德舞》以為《昭德》，以尊大宗廟。蓋 樂(lè)己所自作，明有制也。《五行舞》者，本周舞也，秦始皇二十六年更名曰《五行》也?！段涞挛琛氛撸咦嫠哪曜?，以象天下樂(lè)己行武以除亂也。孝文廟奏《昭德》、《文始》、《四時(shí)》、《五行》之舞。孝惠二年，使樂(lè)府令夏侯寬備其簫管，更名曰《安世樂(lè)》。凡樂(lè)，樂(lè)其所生，禮不忘本。又有《房中祠樂(lè)》，高祖唐山 夫人所 作也?！兜歉琛吩俳K，下奏《休成》之樂(lè)，美神明既饗也。皇帝入廟 門，奏《永至》，以為行步之節(jié)，猶古《采薺》、《肆夏》也。高祖時(shí)，叔孫通因秦樂(lè)人制宗廟樂(lè)。至於六國(guó)，魏文侯最 為好古 ，而謂子夏曰“寡人聽(tīng)古樂(lè)則欲寐，及聞鄭、衛(wèi)，余不知倦焉”子夏辭而辨之，終不見(jiàn)納，自此禮樂(lè)喪矣。庶人以求利，列國(guó)以相間。內(nèi)則致疾損壽，外則亂政傷民。陪臣管仲、季氏之屬，三歸《雍》徹，八佾舞廷。王澤既竭，而詩(shī)不能作。故孔子適齊聞《招》，三月不知肉味，曰“不圖為樂(lè)之至於斯”美之甚也。至春秋時(shí)，陳公子完奔齊 。故《書》序“殷紂斷棄先祖之樂(lè)，乃作淫聲，用變亂正聲，以說(shuō)婦人”樂(lè)官師瞽抱其器而奔散，或適諸侯，或入河海。然自《雅》、《頌》之興，而所承
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