【正文】 評價： 故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大 、 最完整的宮殿建筑群 ， 是東方建筑藝術的結晶 。 趙州橋 目錄 上一頁 下一頁 末頁 北京故宮 概況： 明朝在元大都的基礎上修建的北京城是明清兩朝的都城 ， 由宮城 、 皇城 、 京城三大部分構成 。 隋朝大運河 目錄 上一頁 下一頁 末頁 中國古代的偉大 建筑 趙州橋 概況： 趙州橋原名安濟橋 ， 由隋朝著名工匠李春設計并主持建造 ，這座橋設計科學 ， 跨度很大 ， 橋面平緩 ， 便于交通 ， 造型也很美觀 ，比歐洲類似的橋早七百多年 。 評價： 大運河的開通對我國社會的發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠的影響 ， 它成為我國古代南北交通的大動脈 ， 促進了南北經(jīng)濟文化的交流 ， 對鞏固統(tǒng)一和促進社會經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了重要作用 。 長城 目錄 上一頁 下一頁 末頁 隋朝大運河 概況： 從 605年 （ 隋煬帝時 ） 起開始開鑿 ， 目的是加強南北交通 ， 鞏固隋朝對全國的統(tǒng)治 。 這是我國古代勞動人民智慧的結晶及獨創(chuàng)性的象征 ， 是中華民族艱苦奮斗 、 堅韌剛毅和充滿向心力 、 凝聚力的精神象征 。 明長城東起鴨綠江 ， 西至嘉峪關 ， 蜿蜒六千余公里 ， 氣勢宏偉 。 秦長城西起臨洮 、 東到遼東 ， 蜿蜒萬余里 ， 被稱為 “ 萬里長城 ” 。 2022年 ， 都江堰作為文化遺產(chǎn)被聯(lián)合國 教科文組織列入 《 世界遺產(chǎn)名錄 》 。 目錄 上一頁 下一頁 末頁 中國古代的偉大工程 都江堰 概況： 戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰主持修建 ， 目的是防洪灌溉 。 （ 2） 中國古代科技成就反映了我國古代勞動人民的勤勞智慧和偉大的創(chuàng)造力 。 目錄 上一頁 下一頁 末頁 【 認識啟示 】 對我國古代科技成就的基本認識 。 （ 4） 明清統(tǒng)治者實行文化專制政策 ， 如八股取士 、 文字獄等 ，使大量知識分子脫離實際 、 脫離生產(chǎn) 、 脫離對自然界的觀察和研究 ，使近代科學在中國失去了產(chǎn)生和發(fā)展的政治文化基礎 。 （ 2） 自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟固有的分散性和狹隘性不可能使科學應用達到較大規(guī)模 ， 從而使中國近代科學的產(chǎn)生和應用失去了應有的土壤 。 羅盤針 目錄 上一頁 下一頁 末頁 世界古代科學技術 阿基米德 評價： 古希臘最富盛名的數(shù)學家 、 物理學家和發(fā)明家 成就： 他發(fā)現(xiàn)了杠桿定律和浮力定律；他發(fā)明的螺旋式水車可以用來排水或灌溉 。 傳播： 南宋時 ， 傳入阿拉伯 ， 后由阿拉伯人傳入歐洲 。 影響： 火藥的發(fā)明成為歐洲資產(chǎn)階級推翻封建制度的有力武器 ， 推動了歐洲的歷史進程；管形火器的發(fā)明和使用改變了過去單純以大刀 、 長矛作武器的狀況 ， 促進了作戰(zhàn)方法的改進 ， 推動了軍事變革和社會進步；歐洲人還將火藥用于采礦 、 筑路等工程 ， 促進了社會進步 。 唐朝中期的書籍里已有火藥配方的記載；唐末 ， 火藥開始應用于軍事；宋元時期 ，火藥武器如突火槍 、 火箭 、 火炮等廣泛應用于戰(zhàn)爭 。 影響： 印刷術極大地方便了文化知識的傳播 ， 有力地推動了文化的發(fā)展 ， 為世界文明作出了重要貢獻 ， 推動了歐洲的文藝復興 ， 促進了歐洲社會的進步和世界文化的發(fā)展 。 唐朝印制的 《 金剛經(jīng) 》 是世界上現(xiàn)存最早的 、 標有確切日期的雕版印刷品；北宋時 ，畢昇發(fā)明了活字印刷術 ， 早于歐洲約四百年 。 影響： 紙的發(fā)明大大方便了人們的書寫 ， 便利了文化的保存和交流 ， 不僅推動了我國文化的發(fā)展 ，也對世界文化的傳播起到了巨大的促進作用 。 用樹皮 、 破布 、 麻頭和舊魚網(wǎng)等容易找到又很便宜的原料造出的紙質(zhì)量卻很好 ， 逐漸普遍使用 ，后人將這種紙稱為 “ 蔡侯紙 ” 。 目錄 上一頁 下一頁 末頁 中國古代四大發(fā)明 造紙術 發(fā)明及演變： 甘肅天水漢墓中出土的紙 ， 是西漢早期用麻做的紙 ， 也是目前世界上已知的最早的紙 。 內(nèi)容： 這部著作總結了明代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術 ， 反映了明代我國手工工場的生產(chǎn)面貌 ， 涉及到農(nóng)業(yè)和手工業(yè)等三十個生產(chǎn)部門 。 內(nèi)容： 這部著作總結了我國北方勞動人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗 ， 介紹了農(nóng) 、 林 、 牧 、 副 、 漁業(yè)的生產(chǎn)技術和方法；強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律 ， 農(nóng)作物必須因地種植 ， 不誤農(nóng)時；提倡改進生產(chǎn)技術和工具 。 內(nèi)容： 全書以注錄水道系統(tǒng)為綱 ， 詳細生動地描述了江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn) 、 地形物產(chǎn) 、 風土人情 、 民間傳說 、 歷史故事和歷史古跡等 。 李時珍 評價： 明朝杰出的醫(yī)學家和藥物學家 成就： 他編著的 《 本草綱目 》 是一部具有總結性的藥物學巨著 ， 被譯成多國文字 ， 成為世界醫(yī)藥學的重要文獻 ， 被譽為 “ 東方醫(yī)藥巨典 ” 。 河南省南陽市建有紀念他的 “ 醫(yī)圣祠 ” 。他模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸的活動姿態(tài)編創(chuàng)了醫(yī)學體操“五禽戲”，有利于強身健體。 中國古代 醫(yī)學 扁鵲 評價： 春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī) 成就： 他總結出來的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。 他利用并發(fā)展前人創(chuàng)造的 “ 割圓術 ” ， 在世界上首次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點之后的第七位 ， 即在 ，這項成果領先世界近一千年 。 司母戊鼎 四羊方尊 目錄 上一頁 下一頁 末頁 中國古代 數(shù)學 《 九章算術 》 ： 成書于東漢時期 ， 書中總結了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學成就 ， 涉及現(xiàn)代初等數(shù)學中的算術 、 代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容 ，其中的某些內(nèi)容在當時具有世界先進水平 。 目前已發(fā)現(xiàn)的世界最大 、 最重的司母戊鼎和造型奇特的四羊方尊都是商朝青銅器的代表作 。② 夏朝時 ， 青銅器種類逐漸增多 。 成功需要不斷的努力和堅持以及踏踏實實的態(tài)度；謙虛使人進步；要成為有價值的人 ， 就必須腳踏實地地做事 、 謙虛謹慎地待人 、 刻苦嚴肅地鉆研；我們要頑強地同命運作斗爭等 。 2. 古代優(yōu)秀人物給我們的啟示 。 我們應該熱愛中華民族的傳統(tǒng)文化 ， 形成對本國文化的認同感 ， 增強民族自豪感 ， 培養(yǎng)愛國主義情感 。 荷馬 目錄 上一頁 下一頁 末頁 【 認識啟示 】 1. 對中國古代文化成就的認識 。 《 俄底浦斯王 》 ： 古希臘悲劇作家索?？死账沟拇碜髌分?， 索?？死账棺⒅厝宋镄愿窈托睦淼目坍?， 把古代悲劇藝術推向成熟 。 相傳是在民間口頭創(chuàng)作的基礎上 ，由盲詩人荷馬加工整理而成 ， 是古希臘著名的英雄史詩 。 元朝： 趙孟 是元朝著名畫家 ， 他的畫無不傳神 ， 富有情趣 ， 被稱為 “ 神品 ” ， 代表作有 《 秋郊飲馬圖 》 等 。 吳道子被尊為 “ 畫圣 ” ， 他的畫立體感很強 ，有 “ 吳帶當風 ” 之說 ， 開后世寫意畫之先河 ， 其代表作有 《 送子天王圖 》 等 。 隋唐： 唐朝杰出的畫家有閻立本和吳道子 。 宋元： 書法藝術趨于成熟 ， 北宋的蘇東坡 、黃庭堅 、 米芾和元代的趙孟 并稱為 “ 宋元四大家 ” 。 隋唐： 書法藝術發(fā)展到高峰 ， 顏真卿和柳公權是杰出的大書法家 ， 分別創(chuàng)立了 “ 顏體 ” 和“ 柳體 ” ， 后人將二人的書法并稱為 “ 顏筋柳骨 ” 。 目錄 上一頁 下一頁 末頁 中國古代 書法藝術 東漢： 東漢末年 ， 書法逐漸成為一種藝術 。 《 資治通鑒 》 作者： 北宋司馬光 內(nèi)容： 記述了從戰(zhàn)國到五代 1300多年的歷史 ， 全書以與朝政興衰 、 得失相關的政治 、 軍事 、 民族關系為主要內(nèi)容 ， 記敘翔實可靠 ， 文字簡潔生動 。 目錄 上一頁 下一頁 末頁 《 史記 》 作者： 西漢司馬遷 內(nèi)容： 記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時期約 3000年的歷史 。 小說的內(nèi)容多數(shù)反映當時的社會生活 ， 表達了人民反抗封建統(tǒng)治 、 追求自由幸福的意愿 。 關漢卿： 元朝戲劇作家 ， 代表作有悲劇 《 竇娥冤 》 。 目錄 上一頁 下一頁 末頁 元曲 概況： 由元雜劇和散曲組成 。 書江西造口壁 》 《 永遇樂 辛棄疾： 南宋豪放派詞人 ， 他在詞里經(jīng)常傾吐對山河分裂的悲痛情感 。 常記溪亭日暮 》《 聲聲慢 李清照： 生活在兩宋之交的婉約派詞人 ， 她的詞 ， 風格委婉 ， 感情真摯 ， 善用口語 ， 清新自然 。 代表作有 《 念奴嬌 蘇軾： 北宋文學家 ， 他擴展了詞的內(nèi)容 ， 著重表達豪放的思想感情 ，描繪雄渾壯觀的景物 。 他的詩通俗易懂 ， 代表作有 《 長恨歌 》《 賣炭翁 》 《 秦中吟 》 等 。 代表作有 “ 三吏 ”“ 三別 ” 等 。 杜甫： 現(xiàn)實主義詩人 ， 生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時期 ， 詩作沉郁頓挫 ，語言精煉細膩 ， 感情真摯動人 ， 大部分作品反映了社會現(xiàn)實 。 李白： 浪漫主義詩人 ， 生活在盛唐時期 ， 他的詩作雄奇飄逸 ， 想象豐富 ， 激昂奔放 ， 富有浪漫主義精神 ， 后人稱他為 “ 詩仙 ” 。 三大宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 ， 應辯證地看待宗教 ，作為一種文化現(xiàn)象 ， 認識到它們是借助文化的力量實現(xiàn)和諧 ， 對人類文明得以代代相傳具有重要意義 ， 應欣賞并吸收其中的精髓；作為一種信仰