【正文】 東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁榮景象 ， 是我國美術(shù)史上的不朽作品 。 ③ 商朝是我國青銅文化的燦爛時(shí)期 ， 青銅器生產(chǎn)規(guī)模大 ， 品種多 ， 工藝精美 。 《 齊民要術(shù) 》 作者： 北朝著名農(nóng)學(xué)家賈思勰 評(píng)價(jià)： 我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作 ， 在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位 。 傳播： 元朝時(shí) ， 通過蒙古帝國西征傳入歐洲； 114世紀(jì) ， 火藥和火藥武器傳入阿拉伯和歐洲 。 評(píng)價(jià)： 它消除了岷江水患 ， 灌溉了大片農(nóng)田 ， 使成都平原變成“ 水旱從人 ， 不知饑饉 ” 的 “ 天府之國 ” ， 代表了我國當(dāng)時(shí)水利工程的先進(jìn)水平 ， 至今仍發(fā)揮著防洪灌溉的作用 。 中央的宮城又稱紫禁城 ， 今一般稱為故宮 ， 它是皇帝居住的地方 ， 反映了我國古代建筑特別是木結(jié)構(gòu)建筑的杰出成就 。 麥加大清真寺 ： 坐落于現(xiàn)今沙特阿拉伯麥加城中心 ， 是世界著名的清真寺 ， 伊斯蘭教的第一大圣寺 ， 整座建筑莊嚴(yán)肅穆 ， 寺內(nèi)中心的克爾白神廟 ， 是前來朝覲的穆斯林必須拜謁的地方 。 中國古代的偉大建筑與工程體現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民的智慧與偉大的創(chuàng)造力 ， 是中華民族的驕傲 。 現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日 ， 如春節(jié) 、 元宵節(jié) 、端午節(jié) 、 中秋節(jié)等都是在宋代出現(xiàn)的 。 十一二世紀(jì)時(shí) ， 法國一些城市的市民展開了與封建主的斗爭(zhēng) ， 有的城市用金錢贖買 、 有的通過武力贏得了自治權(quán) 。 日本以唐朝的制度為模式進(jìn)行了大化改新 ， 參照漢字創(chuàng)制了日本文字 ， 在社會(huì)生活上至今還保留著唐朝人的某些風(fēng)尚 。 戰(zhàn)爭(zhēng)與文明交流緊密相關(guān) ， 戰(zhàn)爭(zhēng)雖具有強(qiáng)烈的破壞性 ， 會(huì)給人們帶來深重的災(zāi)難 ， 但也常會(huì)在一次猛烈的戰(zhàn)爭(zhēng)之后導(dǎo)致文化的迅速傳播與滲透 。 杜甫 ： 今河南鞏義人 ， 唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人 ， 被稱為 “ 詩圣 ” ，他的詩被稱為 “ 詩史 ” 。 目錄 上一頁 下一頁 末頁 開封 ： 7朝古都 ， 2700多年的歷史 ， 是首批中國歷史文化名城 ， 中國八大古都之一 ， 北宋東京 （ 開封 ） 更是當(dāng)時(shí)世界第一大城市 。 造紙術(shù)：蔡倫 。 既要尊重人們信仰宗教的自由 ， 又要反對(duì)邪教 ， 利用宗教為社會(huì)主義建設(shè)和改善人們的生活服務(wù) 。 （ 任答一點(diǎn)即可 ） 目錄 上一頁 下一頁 末頁 2. 閱讀材料 ， 回答問題： 材料一 材料二 造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人引入葡萄牙 ， 在 13世紀(jì)到達(dá)西方 ， 廉價(jià)耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀(jì)長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙 。 洛陽是華夏文明的發(fā)源地之一 、 中華民族的發(fā)祥地之一 ， 被譽(yù)為 “ 千年帝都 ， 牡丹花城 ” 。 墨子 ： 今 河南商丘人 ， 墨家學(xué)派的創(chuàng)始人及主要代表人物 。 阿拉伯人 ： 不少阿拉伯人通過絲綢之路把中國的古代發(fā)明輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲等地 ， 也給中國帶來阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí) ， 以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化 。 貞觀后期 ， 他攜大量佛經(jīng)回到長安 ， 專心翻譯佛經(jīng) 。 除教堂和市政廳等較大建筑外 ， 房屋低矮 ， 街道狹窄 、 擁擠 、 縱橫交錯(cuò) 。 北宋時(shí) ， 世界上最早的紙幣交子出現(xiàn)了 ，有利于商業(yè)的發(fā)展 。 北京故宮 圣索菲亞大教堂 巴黎圣母院 目錄 上一頁 下一頁 末頁 【 認(rèn)識(shí)啟示 】 1. 保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義 。 雅典帕特農(nóng)神廟 ： 是雅典衛(wèi)城最重要的主體建筑 ， 是供奉雅典娜女神的最大神殿 ， 代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平 ， 成為古希臘建筑最偉大的典范之作 。 2022年 ， 它與京杭大運(yùn)河 、 浙東大運(yùn)河以中國大運(yùn)河之名 ， 作為文化遺產(chǎn)成功入選 《 世界遺產(chǎn)名錄 》 。 （ 1） 中國古代科技曾長期居于世界領(lǐng)先地位 ，有著輝煌的成就 ， 并且伴隨著中外交流而傳播到世界各地 ， 為人類科技事業(yè)和文明的發(fā)展起到了巨大的作用 。 傳播： 8世紀(jì)傳入日本 ， 后又傳入朝鮮 ， 大約 14世紀(jì)時(shí)傳入阿拉伯及歐洲地區(qū) ， 影響了歐洲活字印刷術(shù)的發(fā)明 。 成就： 他收集了許多民間藥方 ， 結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn) ， 寫成 《 傷寒雜病論 》 ， 書中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則 ， 奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ) 。 一個(gè)人的成功既有個(gè)人的因素 ， 也需要社會(huì)條件的支持 ， 我們不僅要關(guān)心自我發(fā)展 ， 還要有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)代化意識(shí) 。 王羲之 目錄 上一頁 下一頁 末頁 中國古代繪畫 藝術(shù) 魏晉南北朝： 顧愷之是東晉時(shí)期著名的畫家 ， 他擅長人物畫 ， 代表作有 《 女史箴圖 》 和 《 洛神賦圖 》 。 京口北固亭懷古 》 等 。 后人稱他為 “ 詩圣 ” ， 稱他的詩為 “ 詩史 ” 。 傳播： 4世紀(jì)時(shí) ， 羅馬皇帝確立基督教為國教 ， 大大促進(jìn)了基督教的傳播 ， 后來基督教逐漸傳遍全歐 。 金文： 商周時(shí)期鑄刻在青銅器上的文字 ， 也稱 “ 銘文 ” ， 是研究商周歷史的重要資料 。 阿拉伯?dāng)?shù)字 目錄 上一頁 下一頁 末頁 中國 文明 概況 ： 黃河 、 長江流域是中國文明的重要發(fā)源地 。 獅身人面像象征著國王的權(quán)力與尊嚴(yán) 。 金字塔 目錄 上一頁 下一頁 末頁 古巴 比倫文明 概況 ： 兩河 （ 幼發(fā)拉底河和底格里斯河 ） 流域也是世界古代文明的發(fā)祥地之一 ， 素有 “ 新月沃地 ” 之稱 。 約公元前 2070年 ，夏朝建立 ， 這是中國第一個(gè)奴隸制國家 。 大篆： 西周晚期 ， 有人將文字整理成一種樣式 ， 被稱為 “ 大篆 ” 。 影響： 巴黎圣母院 、 圣誕節(jié) 、 公元紀(jì)年等 。 代表作有 “ 三吏 ”“ 三別 ” 等 。 目錄 上一頁 下一頁 末頁 元曲 概況： 由元雜劇和散曲組成 。 隋唐： 唐朝杰出的畫家有閻立本和吳道子 。 成功需要不斷的努力和堅(jiān)持以及踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度；謙虛使人進(jìn)步；要成為有價(jià)值的人 ， 就必須腳踏實(shí)地地做事 、 謙虛謹(jǐn)慎地待人 、 刻苦嚴(yán)肅地鉆研；我們要頑強(qiáng)地同命運(yùn)作斗爭(zhēng)等 。 李時(shí)珍 評(píng)價(jià)： 明朝杰出的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家 成就： 他編著的 《 本草綱目 》 是一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著 ， 被譯成多國文字 ， 成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn) ， 被譽(yù)為 “ 東方醫(yī)藥巨典 ” 。 影響： 印刷術(shù)極大地方便了文化知識(shí)的傳播 ， 有力地推動(dòng)了文化的發(fā)展 ， 為世界文明作出了重要貢獻(xiàn) ， 推動(dòng)了歐洲的文藝復(fù)興 ， 促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展 。 （ 2） 中國古代科技成就反映了我國古代勞動(dòng)人民的勤勞智慧和偉大的創(chuàng)造力 。 隋朝大運(yùn)河 目錄 上一頁 下一頁 末頁 中國古代的偉大 建筑 趙州橋 概況： 趙州橋原名安濟(jì)橋 ， 由隋朝著名工匠李春設(shè)計(jì)并主持建造 ，這座橋設(shè)計(jì)科學(xué) ， 跨度很大 ， 橋面平緩 ， 便于交通 ， 造型也很美觀 ，比歐洲類似的橋早七百多年 。 帕爾米蘭拉古城遺址 ： 帕爾米蘭拉古城遺址是西亞建筑遺址中著名的遺址 ， 它是敘利亞境內(nèi) “ 絲綢之路 ” 上的著名古城 ， 現(xiàn)殘存柱廊 、 凱旋門 、 王宮 、 雕像和貝勒神廟等古代建筑遺跡 。 文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ， 不僅對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義 ， 而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用 ， 是人類共同的文化財(cái)富 。 目錄 上一頁 下一頁 末頁 隨著城市的繁榮 ， 宋代的市民階層不斷壯大 ， 市民文化生活也豐富起來 ， 許多娛樂兼營商業(yè)的場(chǎng)所 “ 瓦子 ” 出現(xiàn) 。沿街商店 、 住房和作坊鱗次櫛比 。 玄奘寫成 《 大唐西域記 》 一書 ， 記錄了其沿途見聞 ， 成為研究中亞 、 印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍 。 印度人創(chuàng)造的從 0到 9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法被阿拉伯人學(xué)會(huì)并加以改造后傳遍了全世界 。 韓非 ： 今 河南新鄭人 ， 戰(zhàn)國時(shí)期法家的代表人物 ， 提出以法治為中心 ， 法 、 術(shù) 、 勢(shì)相結(jié)合的政治思想體系 。 安陽 ： 被 考證為華夏文明最早使用的文字甲骨文 、 世界上最大的青銅器司母戊鼎均在安陽出土 。1450年前后德意志人古登堡等 ， 用鉛 、 錫 、 銻的合金鑄成活字 。 目錄 上一頁 下一頁 末頁 目錄 上一頁 下一頁 末頁 。 圖一 造紙 圖二 活字印刷 目錄 上一頁 下一頁 末頁 （ 1） 請(qǐng)說出我國歷史上對(duì)造紙術(shù)和活字印刷術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)作出貢獻(xiàn)的兩位人物的姓名 。 安陽有 “ 洹水帝都 ”“ 殷商故都 ” 之美譽(yù) 。 張仲景 ： 今河南南陽人 ， 東漢著名醫(yī)學(xué)家 ， 著有 《 傷寒雜病論 》 ，被后人尊稱為 “ 醫(yī)圣 ” 。 一般來說 ， 人類文明的傳播與發(fā)展大多以暴力沖突和和平交往這兩種基本形式展開 ， 它們共同貫穿于人類歷史過程的始終 ， 相互交織構(gòu)建了不同文明的樂章 。 唐朝時(shí) ， 日本政府派遣的遣唐使有十多批 ， 遣唐使 、 留學(xué)生和留學(xué)僧等把唐朝的先進(jìn)文化帶回日本 ， 對(duì)日本生產(chǎn) 、 生活與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 。 隨著城市的發(fā)展 ， 階級(jí)沖突日益尖銳 。 瓦子的出現(xiàn)增添了城市的生氣 。 2. 結(jié)合對(duì)古代偉大建筑的認(rèn)識(shí) ， 談?wù)剣以诮ㄔO(shè)大型公共工程時(shí)應(yīng)注意什么 。 目錄 上一頁 下一頁 末頁 印度桑奇佛塔 ：