【正文】 界，著重反映作者的主觀感受，理性的、情感的因素比較顯著。而美術(shù)欣賞的審美追求，正是和藝術(shù)地再現(xiàn)世界相對應(yīng)，既熟悉親切、又陌生新鮮的心靈體驗(yàn)。 這是羅丹的助手葛賽爾寫下的 《 沉思 》 這座雕像給予他的審美感受，以及由她喚起的對客觀物質(zhì)世界的情感體驗(yàn)與聯(lián)想。頭額上帽子的邊緣，好像她的夢想的羽翼一樣；但是她的頸項(xiàng)，甚至她的頷都在一塊粗大的石頭上，好像夾在不能擺脫的枷板中一樣。 —— “ 這是一個非常年輕、神秀、面目俊美的女性頭像。 再現(xiàn)性美術(shù)作品的內(nèi)容與形式均來自于客觀現(xiàn)實(shí)中，欣賞者對此比較熟悉而感到親切，因而其召喚力具有一種特殊的動情力；另一方面，再現(xiàn)的美術(shù)作品是藝術(shù)家別具匠心的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)與表達(dá)，絕非人人都能夠發(fā)現(xiàn)，所以對欣賞者而言它又是新鮮、陌生、未知的世界?！? ———— 托爾斯泰 一、再現(xiàn)性美術(shù)作品的審美召喚 再現(xiàn) 是美術(shù)創(chuàng)作的基本手段之一，著重反映對象的客觀特征。 ? 下節(jié)課預(yù)習(xí)： 了解再現(xiàn)性與表現(xiàn)性美術(shù)作品的含義。 ? 課后作業(yè)： 網(wǎng)上搜梵 其藝術(shù)語言的鮮明性與模糊性，黃色調(diào)子的有意味的形式，具有充分的暗示力，召喚欣賞者的審美想象：欣賞者把那沉甸甸的花盤以及花盤四周伸展著又扭曲著的花瓣，想象為一種充溢著張力的新生命，它正在那凋殘痛苦的舊生命中誕生 …… 又或者，將那一盤盤葵花在張弛俯仰之間呈現(xiàn)的掙扎，想象為沉默的、又欲呼喊的人，都不是毫無根據(jù)的，而是對美術(shù)作品在做視覺整體觀照的同時，在心理認(rèn)知力的指引下，獲得心靈審美的超越，追隨美術(shù)作品在幻化的精神世界中神游。 二、美術(shù)欣賞的心理認(rèn)知 作為一幅靜物畫，梵 欣賞者的想象，有他的自由天地，但藝術(shù)欣賞想象力的發(fā)揮到審美心象的形成，總會以美術(shù)作品本身的提示為出發(fā)點(diǎn)。 美術(shù)欣賞的心理認(rèn)知，是以美術(shù)作品本身所具有的豐富內(nèi)涵和精神力、動情力為前提。然而，這反抗的背影是令人無法忘懷的，所以魯迅說她的姿態(tài)，“是所有名畫中最有力量的女性的一個”。在這緊張激越的意象里，在母親的喝令和兒子舍命向前這鮮明的對照中，仿佛預(yù)示著一個悲情的結(jié)局。 因此，美術(shù)欣賞的心理認(rèn)知獲得的審美經(jīng)驗(yàn)，比起單純的視覺感官審美體驗(yàn)，不只是更加深刻，而且更加強(qiáng)烈，對欣賞者心靈的誘發(fā)召喚作用也更加持久。 二、美術(shù)欣賞的心理認(rèn)知 美術(shù)欣賞的心理認(rèn)知 ， 實(shí)際上就是欣賞者從審美視覺感受躍入意象理解認(rèn)知的過程，是在求索作品呈現(xiàn)的物態(tài)化審美的同時，有理性的參與而將欣賞活動推向深化，從而獲得對美術(shù)作品內(nèi)層意蘊(yùn)的領(lǐng)悟和隨之而來的審美愉悅。隊(duì)伍上方一面展開的旗作為一條副線強(qiáng)化了向前向上的動勢，同時又以被風(fēng)鼓起向反方向展飛的力使動態(tài)獲得平衡。 珂勒惠支（ 18671944）的銅版畫 《 農(nóng)民暴動 》 組畫之五 《 反抗 》 ：整體形式感是農(nóng)民反抗者群體的怒潮自右向左而來，形成一條有沖擊力的橫向傾斜線。只有在視覺體驗(yàn)中感覺到了這流動圓形的整體韻律，為它所吸引，在心理上才會出現(xiàn)欣賞高潮的預(yù)備期，進(jìn)而期待探知這件美術(shù)作品物化形式包容的審美內(nèi)涵 ——生命的象征和生命本身的喜悅。對于表現(xiàn)性、象征性強(qiáng)的美術(shù)作品而言，視覺體驗(yàn)往往構(gòu)成直覺感悟到前導(dǎo)。 在美術(shù)欣賞中 ， 如果我們能迅速抓住美術(shù)作品最基本的形式感 ， 總體形線結(jié)構(gòu)和 “ 力的圖式 ” ， 就能喚起與美術(shù)作品情感相對應(yīng)的生命感覺 。 后隨型視覺體驗(yàn)方式： 是習(xí)慣以目光追隨物形輪廓線 ， 從局部向局部輪回一周 ， 合為整體 。 美術(shù)欣賞者面對著一幅油畫肖像或人體藝術(shù) ， 一幅水墨寫意山水 ， 被造型藝術(shù)形象攫取目光 ， 首先喚起視覺印象 ， 引起審美注意而后開始欣賞過程 ?！? ———— 托爾斯泰 第二節(jié) 美術(shù)欣賞的視覺體驗(yàn)與心理認(rèn)知 美術(shù)欣賞作為一種創(chuàng)造性的精神活動 ， 首先是從視覺體驗(yàn) 到 心理認(rèn)知 的過程 。 ? 思考題： 為何說美術(shù)欣賞也是一種創(chuàng)造活動？ ? 課后作業(yè)： 關(guān)注中央二臺 《 國寶檔案 》 欄目，從電視節(jié)目中了解對中國傳世美術(shù)精品的賞析。 通過美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí) ， 能夠讓我們認(rèn)識美術(shù)作品的價值 ， 在開闊眼界 、 擴(kuò)大知識領(lǐng)域的同時 ， 陶冶思想 ， 提高精神境界 ， 提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力 。 美術(shù)欣賞能帶給人們新的審美體驗(yàn) 、 審美愉悅以致審美快感 。 另一方面 ， 欣賞者不僅最終實(shí)現(xiàn)著藝術(shù)品的創(chuàng)造 ， 同時欣賞者的需求 、 趣味 、 消費(fèi)能力也構(gòu)成人類不同歷史階段上的不同藝術(shù)價值圈 。 三、美術(shù)欣賞是一種創(chuàng)造活動 美術(shù)欣賞 的創(chuàng)造性是憑借美術(shù)作品而生發(fā)的 ， 所以被稱之為 “ 再創(chuàng)造 ” 。 美術(shù)創(chuàng)作是美術(shù)家的審美創(chuàng)造活動，是美術(shù)家物化其審美認(rèn)識的表現(xiàn)活動?！? —— 托爾斯泰 《 論藝術(shù) 》 二、美術(shù)欣賞的含義 美術(shù)欣賞 是美術(shù)活動中重要的組成方面，是美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)作品實(shí)現(xiàn)其價值和意義的基本環(huán)節(jié)和途徑。而藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)美的根本目的，就是將它傳導(dǎo)于其他人。 藝術(shù)家的任務(wù)是把自然界和生活中的美收集起來，將其進(jìn)行重新排列、加工和組合，使它更集中、更概括地表現(xiàn)在美術(shù)作品中?！? ———— 托爾斯泰 一、 美術(shù)欣賞的概念 美術(shù)欣賞是一種特殊的復(fù)雜的精神活動，是在接受美術(shù)作品過程中經(jīng)過玩味、領(lǐng)略，產(chǎn)生喜悅、愛好的過程。 ? 思考題： 現(xiàn)代美術(shù)的分類與傳統(tǒng)的美術(shù)分類相比有何特點(diǎn)？ ? 課后作業(yè)： 網(wǎng)上查閱了解當(dāng)代美術(shù)還有哪些新的表現(xiàn)形式。 數(shù)碼藝術(shù) 創(chuàng)作融合了各種科學(xué)元素與藝術(shù)元素 ， 派生出了 攝影 、 動漫 、 影視等新數(shù)字媒體藝術(shù) 。 其中許多藝術(shù)活動已經(jīng)超出了傳統(tǒng)美術(shù)的范圍 。 70年代興起利用攝影成果 ， 進(jìn)行客觀的復(fù)制和逼真的描繪的 超級寫實(shí)主義 （ 或稱照相寫實(shí)主義 ） 運(yùn)動 ， 代表畫家有克洛斯 、 佩爾斯坦 ， 雕塑家中 ， 安德烈 、 漢森最為著名 。代表人物有美國畫家約翰斯、勞生柏、沃霍爾等。波洛克 《 秋天的韻律 》 二、現(xiàn)代美術(shù)的分類 現(xiàn)代美術(shù)呈現(xiàn)出流派迭起，千姿百態(tài)的局面。 第二次世界大戰(zhàn)后在美國產(chǎn)生的以波洛克、德 ?庫寧為代表的 抽象表現(xiàn)主義 繪畫，綜合了抽象主義、表現(xiàn)主義的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)畫家行動的自由性和自動性。代表畫家有恩斯特、馬格利特、夏卡爾、達(dá)利、米羅 等。 隨著達(dá)達(dá)主義運(yùn)動消退，出現(xiàn)了以柏格森的直覺主義，弗洛伊德的精神分析學(xué)和夢幻心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，力圖展現(xiàn)無意識和潛意識世界的 超現(xiàn)實(shí)主義 藝術(shù)思潮。 第一次世界大戰(zhàn)期間產(chǎn)生反對戰(zhàn)爭、反對權(quán)威、反對傳統(tǒng)，而且否定藝術(shù)自身，否定一切的 達(dá)達(dá)主義 思潮， (杜尚將達(dá) ?芬奇的 《 蒙娜麗莎 》 畫上胡須，并將小便池作為藝術(shù)品，便是達(dá)達(dá)主義思想的體現(xiàn) )。抽象主義的美術(shù)作品大約于 1910年前后產(chǎn)生，其代表畫家有俄羅斯畫家康定斯基和荷蘭畫家蒙德里安，而兩人又分別代表著抒情抽象和幾何抽象兩個方向。 蒙克 《 吶喊 》 二、現(xiàn)代美術(shù)的分類 現(xiàn)代美術(shù)呈現(xiàn)出流派迭起，千姿百態(tài)的局面。布拉克 布拉克 《 曼陀鈴 》 二、現(xiàn)代美術(shù)的分類 現(xiàn)代美術(shù)呈現(xiàn)出流派迭起，千姿百態(tài)的局面。 1908年崛起的以布拉克和畢加索為代表的 立體派繪畫 繼承了塞尚的造型法則，將自然物象分解成幾何塊面，從而從根本上掙脫傳統(tǒng)繪畫的視覺規(guī)律和空間概念。 《 自畫像 》 (1906) 亨利 二、現(xiàn)代美術(shù)的分類 現(xiàn)代美術(shù)呈現(xiàn)出流派迭起，千姿百態(tài)的局面。 1909年在意大利出現(xiàn)了熱衷于利用立體主義分解物體的方法表現(xiàn)活動的物體和運(yùn)動的感覺的 未來主義 美術(shù)。 1908年崛起的以布拉克和畢加索為代表的 立體派繪畫 繼承了塞尚的造型法則，將自然物象分解成幾何塊面，從而從根本上掙脫傳統(tǒng)繪畫的視覺規(guī)律和空間概念。 一、美術(shù)的傳統(tǒng)分類 建筑 二、現(xiàn)代美術(shù)的分類 現(xiàn)代美術(shù)呈現(xiàn)出流派迭起，千姿百態(tài)的局面。 實(shí)用性是建筑的首要功能；隨著人類實(shí)踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，建筑越來越具有審美價值。建筑藝術(shù)按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感。 陳設(shè)欣賞工藝美術(shù) （象牙雕塑、裝飾繪畫）是指那些以擺設(shè)、觀賞功能為主的工藝品，以審美為其首要價值，手工技藝性很強(qiáng)，實(shí)用價值已不明顯或完全消失，如玉器、金銀首飾、象牙雕刻、景泰藍(lán)、漆器、壁掛、陶藝等。 實(shí)用工藝美術(shù) （染織工藝、陶瓷工藝等）是整個工藝美術(shù)的主體和基礎(chǔ)，包括衣、食、化、行、用的工藝品類，實(shí)用價值是這類工藝品的主要價值，審美價值是作為輔助價值存在的。 一、美術(shù)的傳統(tǒng)分類 雕塑 石雕 木雕 玉雕 泥塑 陶塑 圓雕 浮雕 一、美術(shù)的傳統(tǒng)分類 工藝美術(shù) 包括了傳統(tǒng)手工藝品、現(xiàn)代工業(yè)美術(shù)和商業(yè)美術(shù)三大部分 —— 傳統(tǒng)手工藝品 如玉雕、象牙雕刻、漆器、金屬工藝品等；現(xiàn)代工業(yè)美術(shù) （或稱 “工業(yè)設(shè)計(jì) ”）包括一切為滿足人民日益增長的物質(zhì)生活和精神生活需要的適用而美觀的生活用品（如花布、陶瓷、玻璃器皿、家具、地毯、家用電器等），以及現(xiàn)代化的交通工具和機(jī)械的造型和色彩設(shè)計(jì)； 現(xiàn)代商業(yè)美術(shù) 主要是指商品標(biāo)志、包裝裝潢和商業(yè)廣告等。圓雕是不附在任何背景上，可從四面八方觀賞的立體雕塑。 從題材來分： 雕塑可分為紀(jì)念性雕塑、建筑裝飾性雕塑、城市園林雕塑、宗教雕塑、陵墓雕塑、陳列性雕塑。 從制作工藝來分： 雕塑可分為雕和塑。 一、美術(shù)的傳統(tǒng)分類 繪 畫 中國畫 油畫 具象寫實(shí)繪畫 意象寫意繪畫 抽象變形繪畫 一、美術(shù)的傳統(tǒng)分類 雕塑 雕塑是用可雕刻和塑造的物質(zhì)材料制作出具有實(shí)體形象、以表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)形式。用油質(zhì)顏料在布、木板或厚紙板上畫成講究畫面景物充實(shí)，按自然的秩序布滿畫面，呈現(xiàn)出自然的真實(shí)境界。講究詩、書、畫、印交相輝映，形成獨(dú)特的形式美與內(nèi)容美。 中國畫 又稱水墨畫，它在世界繪畫領(lǐng)域中自成體系，獨(dú)具特色，是東方繪畫體系的主流。 里德 一、美術(shù)的傳統(tǒng)分類 一、美術(shù)的傳統(tǒng)分類 繪 畫 從地域看，繪畫可分為東方繪畫和西洋繪畫； 從工具材料看，繪畫可分為水墨畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫等；從題材內(nèi)容看，繪畫可分為人物畫、風(fēng)景畫、靜物畫、動物畫等； 從作品的形式看，繪畫可分為壁畫、年畫、連環(huán)畫、漫畫、宣傳畫、插圖等。 實(shí)用性藝術(shù)：工藝美術(shù) 、 建筑 二 、 現(xiàn)代美術(shù)的分類 “美是存在于我們感性知覺里諸形式關(guān)系的整一性。 ? 下節(jié)課預(yù)習(xí)： 美術(shù)一般是如何進(jìn)行分類的？ 第一講 美術(shù)基礎(chǔ)常識 一 、 美術(shù)的傳統(tǒng)分類 ” ? 思考題： 簡要分析美術(shù)作品的構(gòu)成要素。當(dāng)然，這些要素的組合 絕非機(jī)械的拼湊，而是有機(jī)的