【正文】 正的靈魂。 鑒賞作者的寓意似是：那棵老樹象征悲壯的人生，意味著工業(yè)文明血腥地征服了農(nóng)業(yè)文明，也昭示著時(shí)代潮流對(duì)一切傳統(tǒng)事物的沖擊是不可逆轉(zhuǎn)的，就連街區(qū)百年老樹也遭滅頂之災(zāi)。除此之外，他有一類散文屬于 “ 詠物寄意 ” ，用這種文學(xué)樣式來表達(dá)作家對(duì)人生深刻而獨(dú)特的領(lǐng)悟。 王 鼎 鈞的散文取材于廣博深 厚 的生活素材積累，成文于對(duì)人生對(duì)社會(huì)的冷靜思 索 和反復(fù)品味，因而無(wú)論是抒發(fā)感情、記事狀物、描述游蹤，還是談古論今、評(píng)議時(shí)政，褒貶善惡，都顯示出散文的思辨性、哲理性與美學(xué)追求。后從大陸至臺(tái)灣，七十年代末定居于美國(guó)紐約。 （ 1）相形見絀： ______________________________________________________ （ 2）歷練： ___________________________________________________________ “枝葉舒展文靜”所用修辭方法相同的兩句。只可惜我與小柏樹相伴一年有余，竟如此賞悟不敏，實(shí)在是徒知人之有神，而不知樹之有神 。 還有一個(gè)說法，是古代畫論：“人品既已高矣，氣韻不得不高；氣韻既已高矣，生動(dòng)不得不至?！薄秶?guó)語(yǔ)》曰：“松柏之地，其土不 肥。其實(shí)，它的樹品本來就有著悠遠(yuǎn)的脈系。然而，一個(gè)美麗的靈魂卻是需要 歷練 的。古希臘的亞里士多德也說過“植物是有靈魂的”。我的心被這個(gè)靈魂深深觸動(dòng)著…… 是的，樹是有靈魂的。根須之密，仿佛老壽星的胡子，又仿佛網(wǎng)一樣的脈絡(luò)。我發(fā)現(xiàn)它竟然是從石頭縫里長(zhǎng)出來的。只見它所有的葉端紛紛吐出了新綠，鮮活鮮活的，耀眼極了，竟有一種光芒四射的神采，令人激賞，令人感奮。 然而，它們?cè)僖矝]有醒來 ! 如今，小榆樹，小榕樹，小楓樹的“遺骨”陳列在陽(yáng)臺(tái)上，好像三塊墓碑，讓人神傷。便想：大概是冬眠吧。小榆樹和小榕樹的葉子越來越少了。我也好生傷感。然而，可嘆它一日不似一日，眼見著一片片葉子都卷了起來。還不到秋天，小楓樹的葉子忽然打卷了，有的還變黑，一副病懨懨的樣子。為此，我還真請(qǐng)教了不少的花匠。另外三株就不同，施肥澆水，喜陰喜陽(yáng)，很有講究。仿 佛窮山溝里走來的孩子，有些 相形見絀 。倒是小柏樹顯得不起眼了。小楓樹更是風(fēng)骨不俗，氣度超然。其中，尤以榕樹最美。我便來到花市上，選購(gòu)了三株盆景—— 小榆樹、小榕樹和小楓樹，并與小柏樹一起擺在窗臺(tái)上。直到有一天，小柏樹的枝條上冒出鮮綠的新芽時(shí)，我才放下心來。小柏樹長(zhǎng)在一塊石頭上，石頭坐在托盤里，托盤里水幽幽存焉，透著殷實(shí)之氣。 ” 假如你是螞蟻家族的一員，此時(shí)此刻，你的心情會(huì)怎樣？想象一下螞蟻和大樹互相傾訴了些什么？（不超過 100字） 答： ______________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ ⊙發(fā)展空間 閱讀下文，回答問題。 “ 沒實(shí)現(xiàn) ”的是什么？沒能實(shí)現(xiàn)的根本原因是什么？ 答： ______________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 4． 面對(duì)這棵老樹，作者的態(tài)度是怎樣的？交通專家的態(tài)度是怎樣的？你又怎樣看呢？ 答： ______________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 5.“ 老樹是通靈的，他預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲。一切先有默契，不再多言。夜很靜，像樹的祖先時(shí)代，星臨萬(wàn)戶，天象莊嚴(yán)，可是樹沒有說什么，上帝也沒有。那樹僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。于是交通專家宣判那樹要償命。 ④這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者，以 60英里的速度，對(duì)樹干撞去。當(dāng)幼苗長(zhǎng)出來，當(dāng)上帝伸手施洗禮，上帝曾說： “你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。連一片葉也不逃走，無(wú)論風(fēng)力多大。樹離根，根離土，樹即毀滅。 ③啊，啊，樹是沒有腳的。只有那棵樹屹立 不動(dòng)，連一片葉子也不落下。在車輪揚(yáng)起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處?！岸沂沁@么老這么大的樹。 ②計(jì)程車像饑蝗擁來。公共汽車在樹旁插下站牌，讓下車的人好 在樹下從容撐傘。所有原來在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起?！边@句話中 “咬”“骨粉”和“呻吟”幾個(gè)詞表現(xiàn)了作者怎樣的感情傾向 ？ 答： _______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 三．你 怎樣理解 文中所寫的 螞蟻國(guó)的故事？ 答： ______________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 四．文章第一部分，作者從哪三個(gè)方面描寫早期的“那樹”的？表達(dá)了作者對(duì)“那樹”怎樣的感情？ 答： ______________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 五． 閱讀下面的文段，回答問題。 皴 ． 皺（ ） 倒 坍 ． （ ） 蔭 庇 ． （ ） 默 契 ． （ ） 佝僂 ． ． （ ） 虬 ． 須（ ） 引頸受 戮 ． （ ） 周道如 砥 ． （ ） 二． “于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。 比較 為什么這樣？誰(shuí)能說得清楚，也許是文字力量的均衡帶來了航線的修改，也許是航線的修改帶來了力量的均衡？ 誰(shuí)又能說得清楚，多年來散文的航行是效忠于船長(zhǎng)，還是效忠于舵手，或者僅僅效忠了船自己？ 我們都處于一個(gè)竊竊私語(yǔ)著的散文格局中，無(wú)論怎么看待散文傳統(tǒng)，它必定是一把雙刃劍，有時(shí)賦予你力量，有時(shí)卻給你負(fù)擔(dān)。自此魯迅一直偉大著，沈從文一直優(yōu)秀著，但沈從文后起的優(yōu)美和陰柔文字風(fēng)格牽制了魯迅的影響力，這并不是兩大陣營(yíng)力量對(duì)比的結(jié)果，但事實(shí)令人驚嘆?！断嫘屑穼懹冢保梗常茨?，其時(shí)距魯迅病故上海尚有兩年光景。榜樣的力量是無(wú)窮的，但榜樣的高度卻也是難以超越的，因此我們看到一種非常奇特的現(xiàn)象：人們信仰魯迅，崇拜魯迅，卻在文字中無(wú)聲無(wú)息地逃避魯迅；魯迅這盞民族 魂的探照燈照亮了散文的旅途，但旅途上沒有什么人。這是二十世紀(jì)上半葉的力量。 鄙夷： __________________________________________________________________ 全心全意： __________________________________________________________ 4．百合要 “ 努力開花 ” 的原因是什么 ?假如你是 “ 野草 ” ，你會(huì)怎樣對(duì)待百合花 ”? 答： ______________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ ⊙ 博聞廣知 蘇童：散文這條船 從唐宋八大家到魯迅，我們的散文傳統(tǒng)懷著憂國(guó)憂民的一腔熱血。 ” 1．本文主要運(yùn)用了 __________的寫作手法，塑造了百合花 ____________________的性格特征。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了 “ 百年好合 ” 的誓言；無(wú)數(shù)的人看到這從未見過的莢，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合花。 ⑤ 百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水， 只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。有一天，它終于開放了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。 ② 百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們?cè)谒降紫鲁靶Π俸希?“ 這家伙明明是一株 草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長(zhǎng)瘤了。 心田上的百合花 ① 在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖，不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長(zhǎng)出了一株小小的百合，百合剛剛誕生的時(shí)候，長(zhǎng)得和雜草一模一樣，但是，它心里知道自己并不是一株野草，它的內(nèi)心深處，有一個(gè)純潔的念頭： “ 我是一株百合，不是一株野草，惟一能證明我是百合的方法，就 是開出美麗的花朵。我的樹在哪里？樹不肯告訴我，我只能等待歲月來告訴我。 ⑤我沒有樹。我悲傷地意識(shí)到我的樹到家了，我的樹沒有了。 ④這是我對(duì)樹的記憶之一。就像一次誤殺親子的戲劇性安排，緊接著我和我的樹苗遭遇了一夜狂風(fēng)。我知道它有多少葉子。我把它安置在臨河的石埠上。天井、居室、后門石埠，不是水溪就是石板，它們歡迎我的鞋子、我的箱子、我的椅子，卻拒絕接受一棵如此幼小的苦楝樹苗。 ③我種過樹。我沒有樹。 ②樹令我悵惘。午后一點(diǎn)鐘左右，從上海開往三棵樹的列車來了，我看著車窗下方的那塊白色的旅程標(biāo)志牌：上海 —— 三棵樹，開始想像三棵樹的景色：是北方的一個(gè)小火車站，還是就是樹了，三棵樹，是挺立在原野上的三棵樹，很高很挺拔。 答： ______________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 六．閱讀下面的文段，回答問題。 悵 惘 ． （ ） 烏 桕 ． （ ） 黃 桷 ． （ ） 苦 楝 ． （ ） 石 埠 ． （ ） 一 掊 ． （ ） 殘 垣 ． （ ） 悲 憫 ． （ ） 二．文中的“三棵樹”是哪三棵樹，各有什么特點(diǎn)？ 答： ______________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 三． 作者在對(duì)果樹的描寫中還提到了孩子和鳥兒，作者驅(qū)趕鳥和孩子 ,果樹卻迎接它們的到來，沒有怨言、執(zhí)著地付出，無(wú)邊無(wú)際地奉獻(xiàn)。其作品歌頌人民、歌頌 革命，鞭撻舊中國(guó)黑暗勢(shì)力，表現(xiàn)了中國(guó)民主革命的艱苦歷程，繪制了規(guī)模宏大的現(xiàn)實(shí)主義歷史畫卷，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位。文化大革命后寫成的回憶錄《我走過的道路》，具有珍貴的史料價(jià)值。文學(xué)論文集《鼓吹集》、《鼓吹續(xù)集》、《夜讀偶記》、《關(guān)于歷史和歷史劇》、《雜談短篇小說》、《反映社會(huì)主義時(shí)代，推動(dòng)社會(huì)主義時(shí)代的躍進(jìn)》。其代表作《子夜》，是中國(guó)現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的里程碑，顯示了現(xiàn)代文學(xué)在長(zhǎng)