近十年初中語文文言文教學(xué)研究動態(tài)-文庫吧資料
2025-08-11 17:32本頁面
【正文】 文的比例：局部則圍繞具體教法展開討論：歸還學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)誦讀品味、感悟積累。 2008年，蘇州大學(xué)的郁停捧的碩士論文《新課程背景下高中文言文有效教學(xué)策略研究》,借助有效教學(xué)的相關(guān)理念,分析了目前中學(xué)文言文教學(xué)所存在的基本問題,并從文言文學(xué)習(xí)興趣、教學(xué)的意義、教學(xué)手段等方面找尋出相應(yīng)的提高文言文教學(xué)效率方法策略?？v觀2007年我國文言文教育研究的概況，可以看出，新課程背景下的文言文教學(xué)問題已經(jīng)引起廣大研究者的廣泛關(guān)注，現(xiàn)階段文言文教學(xué)的困境，也已得到廣大學(xué)者的重視，并陸續(xù)發(fā)表了一批有見地的研究成果，這地以后的研究也會起到一定的導(dǎo)向作用。他從具體的選文篇目出發(fā)，結(jié)合各時(shí)期的而歷史背景，分析了建國以來至今的文言文教材的特點(diǎn)及缺陷，這對當(dāng)下的語文建材建設(shè)更有借鑒意義。他的這一研究，無疑對我們今天的文言文教育和建設(shè)問題，都有所裨益，有所啟示。這時(shí)候所出現(xiàn)的“搶救國文”的討論，其實(shí)呈現(xiàn)了一種語言觀念趨向綜合的思考特征。 “文白之爭”是當(dāng)下研究的一個(gè)熱點(diǎn)問題，在我國，三四十年代，也出現(xiàn)了一場類似的“文白之爭”，劉進(jìn)才先生通過觀照中學(xué)國文教學(xué)中文言與白話的此消彼長、理清國文教學(xué)討論中的重大關(guān)節(jié)點(diǎn)，更深入探討了中國現(xiàn)代史上的那一場文言白話之爭。但是考察文言文教育過程中的種種現(xiàn)象，有助于我們對文言文教育的一些問題進(jìn)行重新思考。 2007年文言文教育史研究開始得到關(guān)注，涌現(xiàn)出一批新成果。其論文研究的側(cè)重點(diǎn)主要放在了教學(xué)策略上,并從好幾個(gè)方面作了具體地闡釋。于漪先生指出“對于文言作品，只有首先讀懂，才能做更深入的領(lǐng)會和體悟。因此很多專家學(xué)者不斷地呼吁文言文教學(xué)應(yīng)該回歸到“文”上。錢夢龍的《文言文教學(xué)改革芻議》、于漪的《且說文言文》、韓軍的《沒有文言文，我們找不到回家的路》等文章均不約而同地指出文言文教學(xué)應(yīng)既重“文”又不輕視“言”的重要性。錢夢龍先生在《文言文教學(xué)改革芻議》一文中指出，重視誦讀指導(dǎo)“非常有利于學(xué)生形成對古漢語的語感；熟讀和背誦又使學(xué)生逐步積累起比較豐富的感性材料，對古漢語的用詞、造句以及某些特殊的表達(dá)習(xí)慣也逐漸熟悉”，這種做法可以為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)文言文打下牢固的基礎(chǔ)?！敝饕蛟谟凇敖?jīng)過千百年的時(shí)間淘洗而流傳下來的一些膾炙人口的文言文（包括古代詩歌），是詩文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)中的精華，表現(xiàn)在這些作品中的先哲們的崇高理想、美好情操是我們民族引以自豪的精神財(cái)富；這些作品千錘百煉的語言，斐然可觀的文采，匠心經(jīng)營的章法，也都足以垂范后世，成為我們?nèi)≈槐M的寶藏。1994年在文言文教學(xué)的研究方面，很多專家學(xué)者都提出了自己的獨(dú)到見解，主要思想集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 增加文言文篇目的數(shù)量。而事實(shí)上，內(nèi)容決
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