聰明與智慧的區(qū)別-文庫吧資料
2025-08-11 15:59本頁面
【正文】 之間的對(duì)話，而對(duì)話中的勝者就是傻子——被一般聰明人所看不起的傻子，這不能不說是一個(gè)悖論。 由此看，在一些比較膚淺的所謂的聰明人的眼里，傻子確實(shí)是一個(gè)傻子，他的成功是運(yùn)氣使然，那么，事實(shí)果真如此么？不過，“損之又損，以至于無為”，在耍小聰明的人的壓制與社會(huì)形勢(shì)的召喚下，智者的智慧總會(huì)表現(xiàn)出來，盡管大眾給它披上了一層幸運(yùn)的外衣。她為此遭到無數(shù)次的失敗，但她的每一次失敗都給傻子帶來了痛苦。傻子的愛情就是一個(gè)明顯的例子。 在欲望橫流的世界中，傻子的行為確實(shí)是獨(dú)特的，他是成功者，真正智慧的體現(xiàn)者；但他也是一個(gè)失敗者，當(dāng)他周圍的聰明人以世俗的態(tài)度對(duì)待他時(shí)，他又是一個(gè)十足的傻子，盡管他們是事實(shí)上的失敗者。只有當(dāng)他以“處子”之態(tài)對(duì)待一切并“相時(shí)而動(dòng)”取得成績(jī)時(shí)，才算真正達(dá)到大智若愚之境界，才能稱為“不見而名，無為而成。其實(shí)，傻子與聰明又有什么區(qū)別呢？一個(gè)人置身于社會(huì)時(shí)總是要表現(xiàn)出自己的價(jià)值，只不過他們表現(xiàn)的形式是不一樣的，“俗人昭昭，我獨(dú)昏昏”，有的人是以傻子的形式，有的人是以聰明的形式。我們?cè)诜Q上天總是眷顧他的同時(shí)更應(yīng)想到他對(duì)自然與萬物的適應(yīng)：在他的懵懵懂懂之間，藏著一個(gè)智者冷峻的目光。而土司的傻兒子的作為，無論是在邊境上施舍還是建立貿(mào)易市場(chǎng)，都適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要，他的智慧，就在于不是用一己之力控制局勢(shì)，而是適應(yīng)形勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，順其自然，于不經(jīng)意間取得成功。真正的智慧應(yīng)該是順應(yīng)自然和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的，“知無為之有益”的，而聰明的人也只有做到了順應(yīng)自然與社會(huì)的發(fā)展才能稱為有智慧。如果以另一名詞來界定的話，就是聰明與智慧的區(qū)別。他的“無為”正是“無不為”，在一定程度上，他正是“無為而治”的體現(xiàn)者。“法自然”正是行為處事的最高法則，而傻子正暗合了道家的這個(gè)法則，所以，幸運(yùn)也就時(shí)時(shí)伴隨他，他的行為也就蒙上了一層神秘的色彩。而大智若愚的傻子，則處處顯示出一個(gè)真正聰明人應(yīng)有的智慧，究其因，就在于他處處適應(yīng)了自然與社會(huì)的變化。在以后的人生中，其之所以屢屢失敗，就是因?yàn)槿狈σ环N隨機(jī)而變的智慧。但就是這樣一個(gè)人，在與傻子的爭(zhēng)斗中，卻總是敗在傻子面前。他們都是公認(rèn)的聰明人，在一定程度上代表了聰明人所達(dá)到的水平，可謂聰明人中的佼佼者。 《塵埃落定》集中筆力塑造了一個(gè)傻子——土司兒子的形象。但何謂真正的聰明，怎樣的人才算是真正的智者，下面就以阿來的《塵埃落定》為例，對(duì)聰明與智慧作一論述與界定?！园怼秹m埃落定》為例智慧的人給人類的歷史留下了最美妙的回憶。聰明,有才智 也有指反意：自作聰明 智慧是調(diào)用知識(shí)解決系統(tǒng)問題的能力, 影響智慧表現(xiàn)的因素為:掌握的知識(shí)數(shù)量、結(jié)構(gòu)（是否成體系）、基本智商、心理精神狀態(tài)、所處環(huán)境等。宙合》 現(xiàn)在指天資高,記憶和理解力強(qiáng)等。洪范》 聞審謂之聰。――《說文》 聽曰聰。 本意為耳聰目明。聰明者讀“物”辨“形”，智慧者讀“心”通“靈”。而智慧則更多地依靠后天個(gè)人對(duì)人生、社會(huì)、物質(zhì)生活的思考和體悟。它只在人學(xué)習(xí)的適當(dāng)階段，以適當(dāng)?shù)男问匠霈F(xiàn)。智慧是聰明積累到一定階段之后演化而來的。五、從哲學(xué)的量變質(zhì)變角度來考量。它重在人的內(nèi)心的感悟和領(lǐng)會(huì)?！皼]腦子”，可能是我所聽過的關(guān)于沒有智慧的最平實(shí)的表達(dá)。一個(gè)人的頭腦反應(yīng)快，我們多說他/她聰明。慢慢的聰明，演化到現(xiàn)階段。明，明目也
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