科學(xué)啟蒙20xx-文庫吧資料
2024-08-18 10:37本頁面
【正文】 于自然的。l （《論繪畫》、《論雕塑》、《論建筑》）是阿爾伯蒂的“大藝術(shù)”三部曲。（）l 阿基米德首先明確在幾何意義上定義了空間。（）從自然哲學(xué)到自然科學(xué)之路（八） l 在其著作Book of Optics中，（海什木）解釋光線以圓錐形式投射到眼睛中。l 據(jù)沖力說，無論是自然運(yùn)動還是受迫運(yùn)動，都是內(nèi)在推動者起作用的結(jié)果。（）從自然哲學(xué)到自然科學(xué)之路（七） l Buridan不屬于（重力概念）的先驅(qū)。l 在中世紀(jì)的歐洲，人們認(rèn)為弗朗西斯l 在阿森維納看來，拋射物體在真空中（不會停止運(yùn)動）。（）l 海什木在某種程度上繼承了柏拉圖的思想，他拒絕從事天文學(xué)的研究。l 阿拉伯的科學(xué)時代吸收的科技成就來源包括（印度、希臘、伊朗）。（）l 愛因斯坦認(rèn)為，科學(xué)就是理論依據(jù)的精細(xì)化。l 杠桿原理的建立其實(shí)是借助了（幾何的對稱）和直觀的。（）l 對試圖對運(yùn)動做出科學(xué)解說的古希臘人來說，只有兩套現(xiàn)象才是最重要的，即人的運(yùn)動與天體的運(yùn)動。l 根據(jù)亞里士多德的理論，用以形成四元素的四屬性中包括（干、濕、熱）。（）l 亞里士多德創(chuàng)立的學(xué)派又被稱為逍遙學(xué)派。l 關(guān)于柏拉圖的宇宙觀，下列說法正確的是（柏拉圖認(rèn)為宇宙存在理性、柏拉圖認(rèn)為宇宙是有靈魂的活著的有機(jī)體、柏拉圖認(rèn)為宇宙是一個有形體）。l 古埃及的愛奧尼亞自然哲學(xué)家派是最先明確地?cái)[脫深化傳統(tǒng)的歐洲思想學(xué)派。l 從自然哲學(xué)到自然科學(xué)的轉(zhuǎn)變，其實(shí)是指泰勒斯到（牛頓）的轉(zhuǎn)變。（）l 《幾何原本》提出三角形的三條高線不總是重合在一點(diǎn)。l 勞埃德先生在（《早期希臘科學(xué)》）中總結(jié)古希臘科學(xué)成就時，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)在理解自然中的運(yùn)用及進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究的主張。（）l 牛頓三大定理其實(shí)屬于公理。l 《幾何原本》的內(nèi)容中，有三類屬于推理的初始前提，無法證明，也無需證明，其中包括（Postulates、Definition、Common Notions）。l 在《幾何原本》中，“That all right angles are equal to one another.”屬于Common Notions（）l 歐幾里得一共有7條公設(shè)。（）形式邏輯體系啟蒙教科書（四） l 《幾何原本》中,（The ends of a line are points）是其第三條定義。l 《幾何原本》第五卷對（歐多克索斯）的比例理論進(jìn)行闡述。形式邏輯體系啟蒙教科書（三） l 《幾何原本》（第一卷）中記錄著畢達(dá)哥拉斯定理。l 在哪年，拉丁語版本《幾何原本》在威尼斯被正式印刷出版？（1482年）l 根據(jù)Proclus的理論，在《幾何原本》的標(biāo)題中，elements一詞是指萬事的起源。形式邏輯體系啟蒙教科書（二） l Adelard of Bath將大量古希臘和阿拉伯的科學(xué)研究著作從阿拉伯語翻譯成了（拉丁語）。l 希臘人所承認(rèn)的唯一的邏輯是演繹的邏輯。l 亞里士多德的三段論包括了大前提、小前提、特定條件三個部分的論證。l 在愛因斯坦看來，西方科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)之一是希臘哲學(xué)家在（歐幾里得幾何學(xué)）中發(fā)明了形式邏輯體系。（）l 在柏拉圖看來，理型和理念是永恒不變的。l 柏拉圖的太陽隱喻是把太陽比做（善的理型）。（）l 柏拉圖認(rèn)為，理性就是各種物體的本質(zhì)。l 柏拉圖是以（善）為治國的起點(diǎn)。l 中國古代基本上沒人考慮自然界的起源問題。l （白馬非馬）與柏拉圖理念論類似。l 理念和理型在柏拉圖哲學(xué)體系中是相等的兩個概念。l 關(guān)于人類智力活動的終極目標(biāo)，柏拉圖的理論和（巴門尼德）的理念是一致的。（）l 羅素認(rèn)為，中世紀(jì)早期的黑暗時代是因?yàn)榘乩瓐D的思想。l 在《蒂邁歐篇》中，柏拉圖認(rèn)為代表火的是（小四面體）。l 其《理想國》中，柏拉圖提出了四元素說。l 蘇格拉底和柏拉圖最頂級的觀念是其（普遍性）。（）l 柏拉圖認(rèn)為，人的內(nèi)心是造成四季交替、年歲周期的主宰可見世界一切事物。l 在多數(shù)德國哲學(xué)家眼中，理性源于康德。（）l 在普羅泰戈拉看來，道德是萬物的尺度。l 根據(jù)柏拉圖的理論，下列說法正確的是（知識可以進(jìn)行邏輯推理，見解不可以進(jìn)行邏輯推理）。（）l 在蘇格拉底看來，探索自身不知道的知識可以讓人變得更加優(yōu)秀、勇敢和活躍。l 蘇格拉底的詰問法是為了讓人震驚的同時又煥發(fā)出（理性）這一人類作為首席智慧動物的天賦。l 理性不僅有可能導(dǎo)致革命，也有可能有助于社會的穩(wěn)定。l 柏拉圖所受的純哲學(xué)的影響包括（蘇格拉底的世界的目的論解釋、畢達(dá)哥拉斯的尊重?cái)?shù)學(xué)、理智與神秘主義的密切交織、巴門尼德的永恒的實(shí)在）。l 沿襲古希臘的精神的不需要學(xué)習(xí)幾何學(xué)。l 早期在弗朗西斯古希臘三杰建立形式邏輯體系（六） l 《美諾篇》主要討論的主題是（美德）。l 蘇格拉底死于哪一年?（公元前399年
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1