【正文】 起！這樣的呼聲，如果出自女兒之口，例如林黛玉就說過“什么臭男人！”當(dāng)然也使人不能不另眼相看。但在那樣的制度下，恐怕沒有一個(gè)男性不是夫權(quán)主義者、大男子主義者，沒有一個(gè)男性不是自以為高出婦女一等，把婦女視為花鳥、玩物和工具，罵他們是“賤人”?！　≈袊饨ㄉ鐣?huì)對(duì)女人特別殘酷?！都t樓夢(mèng)》也寫了林黛玉聽到這些唱詞，而“感慨纏綿”、“心動(dòng)神搖”、“如醉如癡”的心境，這是林黛玉的被喚起的“女性的覺醒”?！霸瓉硎擎弊湘碳t開遍”、“如花美眷，似水流年”這些唱詞之所以那么感動(dòng)了當(dāng)時(shí)的女讀者們，就是因?yàn)樗隽顺醪降摹芭缘挠X醒”。　　馮雪峰說過：從封建壓迫下覺醒的女性，“往往要通過女性的覺醒，去體驗(yàn)著她們之‘人’的社會(huì)的覺醒”，這說的是“五四”時(shí)期的夢(mèng)珂、莎菲式的女性。賈寶玉不僅愛他們，尊重他們，還尊重世界上一切青年女性，他真心堅(jiān)信“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，真心堅(jiān)信“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子只不過是些渣滓濁沫而已”。在他筆下，林黛玉、薛寶釵、史湘云、賈探春、晴雯、鴛鴦、紫鵑、平兒……幾十個(gè)青年女性，不僅僅是美麗，不僅僅是聰明，而且首先是有思想有感情有意志的、“行止見識(shí)”不凡的、有獨(dú)立人格的人。曹雪芹卻說：“今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識(shí)皆出我之上，我堂堂須眉，誠不若彼裙釵；我實(shí)愧則有馀，悔又無益，大無可如何之日也”。作者曹雪芹自己說得很清楚，他寫作的目的就是要“使閨閣昭傳”，就是要使天下后世知道“閨閣中歷歷有人”，“萬不可使其泯滅也”。還有“三言二拍”里面那些女性，總是搶劫、欺騙、拐賣的對(duì)象；《金瓶梅》里的女性，是以受侮辱受蹂躪為樂為榮的卑賤污濁的形象；《水滸傳》里面的孫二娘、顧大嫂，是“母夜叉”“母大蟲”的形象；扈三娘是無意志，無感情，全家人都被梁山好漢殺光了，卻聽?wèi){宋江支配給曾是她手下敗將的王矮虎，從此自自然然地融入了梁山一伙，好像是個(gè)機(jī)器人似的形象；潘金蓮和潘巧云，則是活該在英雄好漢的刀下剖腹開膛的“淫婦”形象。　　封建社會(huì)把人不當(dāng)人，尤其是把女人不當(dāng)人。 　《紅樓夢(mèng)》序 舒蕪《紅樓夢(mèng)》是了不起的。同是小姐語言，黛玉機(jī)敏、尖利，寶釵圓融、平穩(wěn)，湘云爽快、坦誠。用詞準(zhǔn)確生動(dòng)、新鮮傳神，富有立體感。（三）精美的小說語言，融匯古典書面語精粹，經(jīng)高度提煉加工而成。 通過環(huán)境來寫人物。 外在行為與心理描寫相結(jié)合。 注重小事的引領(lǐng)作用。五、《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就（一）精巧的結(jié)構(gòu)方式多線交叉，網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)：神話世界、大觀園的理想世界、賈府的現(xiàn)實(shí)世界相互溝通，構(gòu)成了全書虛實(shí)相生的宏大象征體系。各首判詞中用隱晦的詩境提前暗示了她們的命運(yùn)——在封建禮教的束縛和摧殘下必然“紅顏未衰身先死”，照應(yīng)了紅樓夢(mèng)“千紅一窟(哭)，萬艷齊杯(悲)”的主題。最后兩句漫言不肖皆榮出,造釁開端實(shí)在寧指出,莫說不肖子弟都來自榮國府,開頭造成禍患的實(shí)在是寧國府的人。——秦可卿作品注釋: 判詞中第一句情天情?；们樯钪?情天情海指男女相思之情,深而且廣。（十三）情天情?；们樯? 情既相逢必主淫。第四句“枉與他人作笑談”的意思是白白地供給別人當(dāng)作笑料來談?wù)摾罴w一生奉行“三從四德”，是一個(gè)封建社會(huì)賢女節(jié)婦的典型。這句說在賈府的末代子孫中，誰也比不上賈蘭有“出息”第三句“如冰水好”寫李紈年輕喪夫尊禮守節(jié)，撫孤成立，這種品德在封建統(tǒng)治者看來是像冰水一樣得潔凈美好。李紈的青春就像春風(fēng)中的桃李花一樣，一到結(jié)了果實(shí)，也就衰謝了。 如冰水好空相妒, 枉與他人作笑談。完全是赤裸裸的權(quán)勢與金錢的交易，巧姐的遭遇是令人同情的，她來到鄉(xiāng)村，長在農(nóng)家，成了村姑，比較而言，要比她姑母們幸運(yùn)得多。這首判詞揭露了封建統(tǒng)治者內(nèi)部人與人之間的偽善關(guān)系。第四句“巧得遇恩人”的“巧”是語意雙關(guān)，明指湊巧，暗示巧姐恩人，指劉姥姥。第二句“家亡莫論親”是說家業(yè)已經(jīng)凋零，就不要再談?wù)撌裁垂侨庵劣H了。偶因濟(jì)村婦,巧得遇恩人。新婚后先“從”，對(duì)她百依百順，樣樣都聽她的；“二令”解為“冷”，指的是丈夫?qū)λ臐u漸冷淡與開始對(duì)她發(fā)號(hào)施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休棄的命運(yùn)，“哭向金陵事更哀”就是她被休棄后哭著回娘家的悲哀的寫照，在當(dāng)時(shí)封建的社會(huì)中，被休棄是非常悲慘的?！跷貘P作品注釋: “凡鳥從末世來”指的是鳳姐這么一個(gè)能干的女強(qiáng)人生于末世的不幸，“凡鳥”是繁體里的“鳳”字，也就暗指王熙鳳，從鳳字拆出來得“凡鳥”二字比喻庸才，借用呂安對(duì)喜的典故，點(diǎn)出“鳳”，自然是種譏諷，畫里的雌鳳所靠著的冰山，指的就是將融化的賈府所象征的靠山。（十）凡鳥偏從末世來, 都知愛慕此生才。但這條逃避現(xiàn)實(shí)的道路凄涼孤獨(dú)，仍然是行不通的。第三、四句具體指出賈府小姐惜春最后出家為尼，再也不是公府千金而是過著“緇衣乞食”的生活。作品注釋: 判詞首句“勘破三春景不長”中“三春景不長”是雙關(guān)語，字面上指暮春，即春末，實(shí)際上指惜春的三個(gè)姐姐即元春、迎春、探春這“三春”的遭際悲苦?？蓱z繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。賈家衰敗后，孫紹祖向它逼債，任意踐踏迎春。這里是比喻迎春丈夫?qū)O紹祖的險(xiǎn)惡狠毒?！Z迎春作品注釋: 首句 “子系”二字合成“孫”的繁體字，指的是迎春的丈夫?qū)O紹祖。第四句點(diǎn)出妙玉在榮府?dāng)÷浜蟊粡?qiáng)盜掠去落入風(fēng)塵。一個(gè)妙齡尼姑給一個(gè)貴公子拜壽，這在當(dāng)時(shí)是荒唐的，似乎透露出她不自覺地對(duì)寶玉萌生了一種愛慕之意。 第二句是說出家就要“六根凈除”，可她偏要“帶發(fā)修行”，而且塵心末斷。（七）欲潔何曾潔， 云空未必空. 可憐金玉質(zhì),終陷淖泥中.。第四句點(diǎn)出了“湘云”二字，湘江在湖南，地屬古代的楚國，故有楚云之稱。雖然富貴而無人關(guān)心，從小沒得過溫暖。所謂“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，指的就是她家。展眼吊斜輝, 湘江水逝楚云飛.。句中的“清明”點(diǎn)出她將在清明時(shí)分遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，如在綜觀畫里的女子一樣在船上對(duì)著江邊“掩面泣涕”，揮別父母家人，往后只能在睡夢(mèng)中與家人團(tuán)聚?！安拧薄爸尽辈荒艿玫匠浞职l(fā)揮的可惜?！安抛跃髦咀愿摺?指的是她的志向高遠(yuǎn),精明能干,清醒精敏,不被富貴蒙昏了頭。作者在這里把批判的鋒芒直接指向了一般人都認(rèn)為是“神圣”不可侵犯的皇權(quán)!（五）才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。最后一句“虎兔相逢大夢(mèng)歸”指虎年和兔年之交，元春死的十二月，既是虎年的末尾，又是兔年的開始?！俺醮骸痹⒅冈?。在外人看來，作為一個(gè)封建社會(huì)的女子應(yīng)該滿足了，但元春的結(jié)論卻是懂得了“辨是非”，認(rèn)識(shí)到了宮廷內(nèi)部的種種黑暗和腐敗，對(duì)自己的生活道路采取了否定的態(tài)度?！Z元春第一句寫元春在宮中生活了二十多年，對(duì)人世間的榮辱甘苦有了新的認(rèn)識(shí)，覺得自己實(shí)到了“那不見得人的去處”，“終無意趣”?！? （四）二十年來辨是非, 榴花開處照官闈。思想意識(shí)：“女子無才便是德”處世態(tài)度 ：“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)?！敖痿⒀├锫瘛?，是指薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。“玉帶林中掛”，倒過來是指“林黛玉”?！主煊裱氣O作品注釋：“停機(jī)德”指的是出自戰(zhàn)國時(shí)代燕國樂羊子妻停下機(jī)子不織布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事，符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人，稱為具有“停機(jī)德”，這里是贊嘆寶釵。從曲子中我們可以看出“木石前盟”的證驗(yàn)在前，“金玉良緣”的結(jié)成在后。但寶玉的無情，又與他始終不能忘懷為他而死的林黛玉有關(guān)?！督K身誤》是寫寶釵的，曲子正因?yàn)樗K身寂寞而命名。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！——寶黛［枉凝眉］一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕?！O黛空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。這種愛情非“才子佳人”式的庸俗愛情，而是建筑在對(duì)封建禮教叛逆的基礎(chǔ)上的純潔的愛情。作者曹雪芹是以警幻仙子的口氣，借風(fēng)月之情來抒發(fā)他的“愚衷”作者意想補(bǔ)“天”而無法可補(bǔ)的思想矛盾。因此上演出這悲金悼玉的紅樓夢(mèng)。金陵十二釵（正釵）和判詞（一）［紅樓夢(mèng)十二曲——引子］ 開辟鴻蒙，誰為情種？ 都只為風(fēng)月情濃。它體現(xiàn)了作者安排人物，結(jié)構(gòu)情節(jié)的總體設(shè)計(jì)和構(gòu)思，具有提示全書內(nèi)容的重要作用。警幻仙曲演紅樓夢(mèng)此回是全書主要人物命運(yùn)的總綱。賈寶玉神游太虛境豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。在情節(jié)上由薛蟠的案件帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)?！都t樓夢(mèng)》的后文就是圍繞這條根展開的。把賈府放在更廣闊的社會(huì)背景中心來寫，使其更具有廣泛的典型意義。葫蘆僧判斷葫蘆案這一回展現(xiàn)小說更廣闊的社會(huì)背景。薄命女偏逢薄命郎并初步展示了林黛玉和賈寶玉的性格特點(diǎn)，也初步展示了王熙鳳的性格和她在賈府中所處的地位。同時(shí)在情節(jié)上讓寶黛相會(huì)。對(duì)賈府第一次作正面直接描寫。第三回千紅一窟——“窟”者，“哭”也。無稽崖——“無稽”是無稽之談，無可查考之意。秦鐘——情種?；羝稹暗溒稹笔拤ΑＦ渌嗣?、地名、物名含義甄士隱——真事隱去。這些是寶玉的小廝，取名都具有輕佻、浮浪意味，寶玉的性格形成與這些小廝的影響有關(guān)。②男仆系列書童——茗煙、鋤藥、掃紅、墨雨等，這些都是寶玉的書童，取名既帶斯文氣象，又具有頑劣性。這些人有的服侍公子，有的服侍小姐，有的服侍太太。這些都是服侍夫人、太太的丫環(huán)，取名都是閨閣中貴重物品，間接說明賈府的豪華奢侈。賈寶玉是來自大自然的一塊頑石，所以丫環(huán)之名也應(yīng)是大自然之物，以便和諧自然。自然景物——晴雯、麝月、綺霞、茜雪等。如：琴棋書畫——抱琴、司棋、侍書、入畫等。秋桐——囚童、半主人系統(tǒng)（妾系統(tǒng)）采用按圖制帽、隱語取名。史：史太君（賈母）、史湘云?！阿谂魅讼到y(tǒng)：賈：元春、迎春、探春、惜春（按時(shí)令季節(jié)取名，“原應(yīng)嘆息”之意。勝（月）——→盡管有飛升之兆，仍不免一死?！偻酰候v（月）草包衰敗之象一代不如一代書香世家沐皇恩）賈府重要人物簡介：主人系統(tǒng)：按性別分男女兩類①男主人系統(tǒng)，以賈府為中心，牽連四大家族。（注：冷子興演說榮國府時(shí)已不在世的人物有：賈演，賈代化，賈敷和賈源，賈代善。海）┘└│（林如│林黛玉敏 ┐│賈└賈探春君－賈│人）政 │（李紈）┘蘭賈源－賈代善│賈│┘└賈迎春赦 ┌賈┌賈└賈惜春寧國公冷子興演說榮國府這一回借冷子興之口交代賈府中的人物關(guān)糸，為讀者開了一個(gè)簡明的人物表，同時(shí)點(diǎn)明賈府已面臨的危機(jī)，出現(xiàn)了衰敗之象。賈夫人仙逝揚(yáng)州城）甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳（語雖舊句，用于此妥極是極，茍能如此便能了得。（總收，太虛幻境、青埂峰一并結(jié)住。（賈蘭賈茵一干人。寒窗苦讀者功成名就。）擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！（因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。概寫貴族之家后繼無人的悲劇。）正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。概寫金錢追逐者的悲劇。（熙鳳一干人。 ）今宵紅綃帳底臥鴛鴦。（寶、湘云一干人。暗示黛玉、睛文早夭，寶釵、湘云凋謝。 （雨村等一干新榮暴發(fā)之家。 （瀟湘館紫（絳）蕓軒等處。 （寧榮既敗之后。首段寫貴族之家的興衰史，說場面，忽興忽敗，忽麗忽朽，已見得反覆不了。）“好了歌注” ：好了歌注—— 脂評(píng)—— 分析總評(píng)——陋室空堂，當(dāng)年笏滿床。）兒孫世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了。（石火光陰悲喜不了；風(fēng)露草霜富貴嗜欲，貪婪不了。）金錢世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。古今將相在何方？荒冢一堆草沒了?！昂昧烁琛狈炙亩危謩e指出世人對(duì)功名、金錢、妻妾、兒孫的癡心追求必將以落空而告終。所謂真不去假焉來也”——甄不去賈怎么來？【好了歌及其注】它是全書的主題歌?！闭缂摇氨镜赝茷橥澹瑢帢s則天下推為望族，敘事有層落。也就是說，甄士隱一家的遭遇，正是賈府日后命運(yùn)的一個(gè)縮影，甄家的小榮枯引出賈府的大榮枯。而能夠生存下來只能是像賈雨村這樣的貪官污吏。 這“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”的諧音。是說這部《紅樓夢(mèng)》是用虛構(gòu)的文學(xué)語言寫成的。賈雨村雖壞，這一點(diǎn)又能引起讀者的欣賞?；啬俊百Z雨村風(fēng)塵懷閨秀”，是說賈雨村在落魄之際（風(fēng)塵），竟然有閨中小姐（雖然是丫頭）愛上他。這個(gè)故事是通過甄士隱的夢(mèng)表現(xiàn)出來的，含“真事隱”去，而借用“假語村”言說出來。作者在本回開頭就說“曾歷過一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去