【正文】 勾心斗角的利害之爭(zhēng)，所以在他身上保持了人性中較為美好的成分，而賈政的近乎迫害的教育方式，又使他本能地產(chǎn)生反抗。惜春是寧國府賈珍的胞妹，母親早亡，父親又棄家學(xué)道，從小兒在榮府這邊和賈母一起生活。四姊妹中，元春和探春同是賈政的女兒，也是一個(gè)嫡出，一個(gè)庶出(探春也為趙姨娘所生，跟賈環(huán)是同胞姐弟)。在沒有成家的第四代人中，寶玉和賈環(huán)都是賈政的兒子(賈政還有個(gè)長(zhǎng)子，叫賈珠，十九歲上死了，留下一子，名賈蘭，隨寡母李紈生活)，但因一個(gè)是嫡出(王夫人所生)，一個(gè)是庶出(趙姨娘所生)，地位便有天壤之別。一聽說進(jìn)宮陛見，合家人都惶惶不定，聽說元春封了妃子，又都洋洋喜氣盈腮。在已婚的第四代人中，地位比較特殊的是做了皇妃的賈元春。雖然她每天都在為維持榮國府內(nèi)的正常秩序而奔忙，實(shí)際上她也和兩府內(nèi)其他統(tǒng)治者一樣，并不真正關(guān)心這座露出裂痕的老屋能支持多久。夫妻二人協(xié)助賈政、王夫人料理家政。賈璉的妻子王熙鳳是王夫人的娘家侄女兒，跟賈璉親上做親(未婚時(shí)是姑舅兄妹)。他名義上是榮國府的外掌家，卻處處受內(nèi)當(dāng)家王熙鳳的制約，連他的小廝都知道：“奶奶(指王熙鳳)的心腹我們不敢惹，爺(指賈璉)的心腹奶奶的就敢惹。賈珍的堂弟賈璉也是這樣一個(gè)“不管香的臭的都弄到屋里來”的“下流種子”。他與自己的兒媳秦氏通奸，被丫環(huán)發(fā)現(xiàn)，致使秦氏含羞自盡；他還與小姨子尤氏姊妹私姘，為達(dá)到長(zhǎng)期姘占的目的，把尤二姐送給賈璉做外室，葬送了二姐的性命；在為生父守喪期間，他也不忘尋花問柳，騎射聚賭。賈珍是寧榮二府第四代人里的頭一號(hào)敗子。賈家的衰敗從他們這一代就已經(jīng)開始了，只是靠家大業(yè)大，“百足之蟲，死而不僵”，外面的架子才沒有倒下來?！都t樓夢(mèng)》第五回說“箕裘頹墮皆從敬”的“敬”指的就是賈敬，說他是賈家祖業(yè)敗壞的起始。賈赦、賈政的堂兄賈敬是長(zhǎng)房寧國府的第三代人，雖然他是賈代化的次子，因長(zhǎng)子賈敷早亡，所以由他襲了爵位，并有一男(賈珍)一女(惜春)。這一對(duì)沒落家族中道貌岸然的正統(tǒng)派，在家族崩潰時(shí)不會(huì)得到比別人更好些的結(jié)局。為此，賈政不惜下死手痛笞寶玉，王夫人則處心積慮安插下忠于封建道德的襲人監(jiān)護(hù)寶玉，而把涉嫌將寶玉引上邪路的金釧、晴雯、芳官等人痛加責(zé)罰，驅(qū)除殆盡。賈政夫婦是賈府老輩人中的正人君子，丈夫在外為官清正，妻子在內(nèi)吃齋念佛。他在《紅樓夢(mèng)》中主要作了兩件事：一是逼著邢夫人去討賈母的貼身丫環(huán)鴛鴦作妾，一是勾結(jié)賈雨村強(qiáng)奪石呆子家的二十把古扇，搞得石呆子家破人亡。賈母有兩個(gè)兒子。所以續(xù)作者寫她采用王熙鳳的“掉包計(jì)”，制造了寶黛的愛情悲劇，同時(shí)也造成了寶釵的婚姻悲劇，是極有可能的。但是老太太可以心疼地?fù)е麄儭靶母蝺喝狻钡亟校聼羲胱诱邢禄襾砻粤藢氂竦难劬?，卻不能容忍他們?cè)匠隽恕罢?jīng)禮數(shù)”的愛情行為。賈母雖不是《紅樓夢(mèng)》的中心人物，卻是榮國府的中心人物，府內(nèi)的日常生活便以賈母為中心展開著：吃酒、聽?wèi)?、斗牌、逛廟、打醮、祭祠、說笑話、制燈謎、行酒令……作者對(duì)公侯府日常生活的細(xì)致描述，使我們真切了解到封建社會(huì)末期貴族生活的真實(shí)情景。如今雖年事已高，把家政交給二兒媳王夫人和孫媳婦王熙鳳主持，自己只帶著孫兒輩尋開心，享清福，但在寧榮二府中仍握有至高無上的權(quán)力。她是賈赦、賈政的生母，賈敬的嬸娘，賈璉、寶玉、元春姊妹的祖母，賈珍的叔祖母，林黛玉的外祖母，史湘云的姑奶奶，薛寶釵的遠(yuǎn)支姨姥姥。到《紅樓夢(mèng)》開篇時(shí)，第一代人賈演、賈源早已作古，第二代人賈代化、賈代善也已過世，只有賈代善的妻子史老太君(即賈母)還在。這個(gè)家族的祖先曾隨皇帝出過兵，兄弟二人都受封國公爵位。本文就初讀《紅樓夢(mèng)》可能碰到的一些問題，刪繁撮要地做一介紹，算作您初讀《紅樓夢(mèng)》的入門向?qū)О?。語文備課大師 今日用大師 明日做大師！第四篇：紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀朋友，當(dāng)您第一次接觸到《紅樓夢(mèng)》這部舉世聞名的文學(xué)巨著時(shí)，自然會(huì)產(chǎn)生一些問題：這部書是誰寫的?他為什么要寫這部書?書中都寫了些什么人?什么事?這些人后來怎么樣了……有些疑問您讀了書就會(huì)渙然冰釋，可是《紅樓夢(mèng)》背景復(fù)雜，內(nèi)容博大，它所描述的社會(huì)與生活距今天的時(shí)代較遠(yuǎn)，加上原作者曹雪芹沒能把書寫完，留下許多懸念。小說的后半部，通過許多具體生動(dòng)的描寫，表現(xiàn)了這個(gè)封建大家庭大廈將傾的必然趨勢(shì)。晴雯和鴛鴦無疑是其中最光輝的形象。在這個(gè)封建貴族家庭的底層，生活著一群被奴役、被壓迫的丫環(huán)。道德品性上的荒淫無恥，反映了統(tǒng)治階級(jí)極端墮落。從表面看，賈家似乎是個(gè)“昌明隆盛之邦、詩書簪纓之族”，實(shí)際在這個(gè)大家庭中充滿著罪惡，而且內(nèi)部已經(jīng)腐朽不堪?！都t樓夢(mèng)》在展開愛情悲劇的同時(shí)，揭露了賈、薛、王、史等封建大家庭的腐朽和罪惡，這在封建社會(huì)的末期有其典語文備課大師 今日用大師 明日做大師！語文備課大師 目錄式免費(fèi)主題備課平臺(tái)！型意義，他們是整個(gè)即將沒落的封建統(tǒng)治階級(jí)的寫照。她尊奉婦道、恪守婦規(guī)、實(shí)則虛偽、世故，八面玲瓏，城府極深。作品中另一個(gè)貴族叛逆者是林黛玉，她冰清玉潔、孤高自許、多愁善感，出于和寶玉一樣的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽；她視愛情如生命，但她的愛情卻因不容于貴族家庭而被摧毀，在黛玉身上，我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。作為小說中進(jìn)步力量的代表，婚姻悲劇的男主人公賈寶玉，其叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是“不知悔改”的。貴族叛逆者反對(duì)科舉功名，反對(duì)綱常禮教，反對(duì)封建統(tǒng)治給他們規(guī)定的生活道路，要求婚姻自由，男女平等，尊重個(gè)性；而封建衛(wèi)道者從自己的利益出發(fā)，竭力鞏固封建統(tǒng)治，語文備課大師 今日用大師 明日做大師！語文備課大師 目錄式免費(fèi)主題備課平臺(tái)！不惜對(duì)叛逆者進(jìn)行無情的壓制?，F(xiàn)在常見的一種是1955年文學(xué)古籍刊行社影印的《脂硯齋重評(píng)石頭記》，另一種是1959年人民文化出版社出版的《紅樓夢(mèng)》，流傳比較廣泛。一是80回抄本系統(tǒng)，題名《石頭記》，大都附有脂硯齋評(píng)語。無論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)成就上看，《紅樓夢(mèng)》都達(dá)到了中國古代長(zhǎng)篇小說的高峰。《紅樓夢(mèng)》以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛轉(zhuǎn)衰的過程，從多方面對(duì)腐敗、黑暗的封建社會(huì)和封建禮教進(jìn)行了深刻的揭露和無情的語文備課大師 今日用大師 明日做大師！語文備課大師 目錄式免費(fèi)主題備課平臺(tái)！批判，歌頌了貴族階級(jí)中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為，反映出爭(zhēng)取男女平等、婚姻自由等民主思想，顯示出中國封建社會(huì)行將走向滅亡的歷史趨勢(shì)。曹雪芹生平所處的“康乾盛世”，實(shí)際上是中國封建社會(huì)行將崩潰的“末世”。曹雪芹去世后，《石頭記》被藏書家抄錄傳閱，凡三十年之久，到了1791年，程偉元、高鄂第一次以活字版排印出版，已是120回，書名也由《石頭記》改為《紅樓夢(mèng)》。他素性放達(dá)，嗜酒健談，能詩善畫，具有深厚的文化修養(yǎng)和卓越的藝術(shù)才能。我國清代偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。《紅樓夢(mèng)》深刻的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式高度統(tǒng)一，達(dá)到了古典小說現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的高峰。因此，不同性格的人物，往往都代表了不同的社會(huì)力量。例如：鳳姐總是那么奸詐潑辣，黛玉總是那么傷感而又尖刻，寶釵則是表面上莊重平和而處處可見城府很深?！薄都t樓夢(mèng)》還善于通過日常生活反復(fù)細(xì)致的描寫來表現(xiàn)人物的性格。作為個(gè)人來說，在失意時(shí)能深刻地理解林黛玉，而得意時(shí)又由衷地愛慕薛寶釵，一個(gè)社會(huì)，在專制壓抑的時(shí)候，林黛玉備受推崇，而國泰民安的狀態(tài)下，薛寶釵被大加褒揚(yáng)。林黛玉多情無邪，率真單純，薛寶釵理智藏奸，胸有城府。這在林黛玉和薛寶釵身上表現(xiàn)的尤為突出。這眾多的人物如“過江之鯽”，紛繁多姿，個(gè)性鮮明，生氣勃勃，決無重復(fù)，囊括了世間各色人形，即便在同一個(gè)人的塑造上，也是一人千面。著名的人物有，反封建的叛逆青年賈寶玉，敢于反抗封建淫威、寧死不屈的婢女晴雯、鴛鴦，剛烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛寶釵、兩面三刀的王熙鳳、外慈內(nèi)狠的王夫人、迂腐昏庸的賈政、道貌岸然的賈赦，還有賈母、探春、襲人、尤二姐、劉姥姥以及賈璉、焦大等等。在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的有名有姓的人物就有400多個(gè)，其中有妃子、王爺、兵丁、老爺、太太、小姐、丫環(huán)、小廝、仆人、村女、村嫗、伶人、尼姑、道士??顯示了紛繁豐富的封建社會(huì)的人生圖景。4．《紅樓夢(mèng)》的人物塑造：《紅樓夢(mèng)》的森羅萬象，也表現(xiàn)在它的人物塑造上，這是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)很重要的藝術(shù)特色。曹雪芹的創(chuàng)作原則開辟了中國古典小說現(xiàn)實(shí)主義的新境界。3．《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)新穎而奇巧。書中還有許多用曲折手法表現(xiàn)這一主題的地方，如萬艷同杯（悲）酒、元迎探襲（原應(yīng)嘆息）、千紅一窟（哭）、賈代化（帶話）、賈寶玉（假寶玉）、秦鐘（情種）、賈語村（假語村言）、甄仕隱（真事隱）等等都是暗點(diǎn)書中某些含義。書中大量的篇章并不是寫皇族的滅亡，而是對(duì)以金陵十二釵為代表的被摧殘者的泣訴，這就是對(duì)人類愛的本性的招魂。《紅樓夢(mèng)》表現(xiàn)了作者對(duì)人的本性之源的愛的深刻理解和封建社會(huì)對(duì)人性摧殘的血淚控訴。賈府內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利、王熙鳳的弄權(quán)、賈府的衰敗不正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影嗎？甄府、北靜王府、曹府等誰不是這樣的后果呢？這個(gè)過程曹雪芹看透了。自清兵入關(guān)以來，滿清王朝內(nèi)部始終充斥著復(fù)雜的權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)，王公貴族在政治斗爭(zhēng)中失利，落到十分悲慘的地步，殺的殺、砍的砍、流亡的流亡、抄家的抄家。文藝復(fù)興、歐洲各國興起了海洋探險(xiǎn)、人文解放、科技發(fā)明的熱潮。回顧當(dāng)時(shí)的世代背景，無可置疑，康雍乾之朝是中國歷史上最輝煌的鼎盛時(shí)代，也是當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國。正如魯迅所說：“單 是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事??，《紅樓夢(mèng)》的歷史性、政治性。有人說它是歷史小說，反映的是封建社會(huì)的衰亡史；有人說它是愛情小說，表現(xiàn)的是寶黛愛情的千古絕唱；有人說它是政治小說，隱喻的是康熙朝政；也有人說它暗藏的是董小婉的故事；有人說這是作者的自敘傳；有人說這是一部宣揚(yáng)色空觀念的小說；有人說這是煽動(dòng)解脫或出世的作品。人稱《紅樓夢(mèng)》內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量；是封建末世的百科全書；可以容得下一部二十四史。魯迅說：“自有《紅樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來的。因而，他要塑造的是一個(gè)品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學(xué)識(shí)淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。比如，她處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個(gè)封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情。她安慰王夫人說：金釧不會(huì)自殺；如果真是自殺，也不過是個(gè)糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了?！苯Y(jié)果是賈母大夸獎(jiǎng)她：“提起姊妹”，“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭。她還當(dāng)著面奉承過賈母。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。在薛寶釵的性格中，確實(shí)也有虛偽和矯情的一面。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展洋大方”。在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系；正如脂評(píng)所說：“待人接物不親不疏，不遠(yuǎn)不近，可厭之人未見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。正是她的特殊社會(huì)地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質(zhì)區(qū)別。她雖然屬于“主子”的陣營(yíng)，但是，她不但談不上什么統(tǒng)治權(quán)力，而且，作為封建社會(huì)的一位少女，連自己的命運(yùn)也掌握不了；一切都得聽從封建家長(zhǎng)的擺布。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個(gè)。這個(gè)人物的一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是她忠誠地信奉封建禮教；特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時(shí)，自云守拙。然而這一封建淑女形像又是復(fù)雜的、豐富多彩的。從《紅樓夢(mèng)》對(duì)薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會(huì)中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。3．薛寶釵對(duì)于薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。于是，她因想爭(zhēng)取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。她為落花嘆息，她把寶玉視為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對(duì)她疼愛有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。他無法與封建主義統(tǒng)治 5 徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。他所深惡痛絕的,正是他所仰賴的。一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者，并且支持他們；他堅(jiān)持著與林黛玉的愛情，迫切要求婚姻自主。他愛林黛玉，他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。同時(shí)，他極力抗拒封建家庭為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。小說充分描寫了造成他性格的生活環(huán)境和他的具體境遇等各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長(zhǎng)的主客觀原因。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。四、人物形象1．寶玉賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》主要中心人物。斗爭(zhēng)的結(jié)果，由于力量的懸殊，進(jìn)步勢(shì)力失敗了，形成了愛情悲劇。貴族叛逆者反對(duì)科舉功名，反對(duì)禮教綱常，反對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)給他們所規(guī)定的生活道路，要求婚姻自由，男女平等，尊重個(gè)性；封建家長(zhǎng)們從自己的階級(jí)利 4 益出發(fā)，竭力想鞏固封建統(tǒng)治，他們憑借自己的權(quán)力，不惜對(duì)叛逆者采取無情的壓制。小說的巨大的社會(huì)意義在于它不是孤立地去描寫這個(gè)愛情悲劇，而是以這個(gè)戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)。揭露封建社會(huì)的種種黑暗和罪惡。你可以從中看到中國古代詩歌創(chuàng)作、中國古代戲曲文化、中國古代建