湖南省湘潭市20xx屆高三第二次模擬考試(語文)word版-文庫吧資料
2025-08-10 17:56本頁面
【正文】 枚，結(jié)果無一適宜。 （4）政府部門必須在科學普及上不過分渲染政治色彩和追求形式，將科學啟蒙落到實處， 促使學術(shù)界、科研的管理者改變科普觀念。 D．正是因為美國有既從事科學前沿領(lǐng)域研究、又熱心科學普及的科學家致力于科學知識 和理性精神的普及，從而形成了目前的這種科學意識與理性精神深入美國公眾心靈深 處的局面。 B．本文將中國科普現(xiàn)狀與美國科普現(xiàn)狀進行了對比，從而鮮明地指出了中國科普現(xiàn)狀的 問題的本質(zhì)，并為解決問題提供了一種可能。 D．前沿科學工作者參與科學普及的力度不夠，響應(yīng)者不多，是導致中國學術(shù)界遠離科普 的現(xiàn)狀沒有改觀的原因之一。 B．從古老的迷信在當今社會生活中的生存和延續(xù)，到媒體對航天活動中飛船搭載物品的 神秘性、尊貴性和神圣性的傾心，作者認為目前社會傳統(tǒng)的迷信未真正破除，新的迷信 義在繁衍，科學肩蒙任重道遠。因此，政府、科研機構(gòu)組織者等應(yīng)通過科學普及來讓公眾理解科學，做這件事盡管有很多困難，但還是值得和應(yīng)該首先做的?！边@句話便是在強調(diào)公眾應(yīng)該更多更深入地參與到科學中去。現(xiàn)在有人呼吁，前沿科學工作者應(yīng)該參與科學的普及，但應(yīng)者寥寥，學術(shù)界遠離科普的現(xiàn)狀沒有改觀。但是到了二十世紀這樣的科學家從科普陣地上撤退了。如果說是搭載植物種子，希望在高能環(huán)境中誘發(fā)基因突變，以改良品種，這還有一點點科學的味道——實際上由于基因突變是不定向的，所以搭載種子以改良物種的效率和科學性往往被夸大；而一些搭載的紀念品、會徽、會旗等被賦予的價值和神圣性，則純粹是巫術(shù)色彩的，是毫無理性基礎(chǔ)和科學意義的。航天活動基本上被看做一種政治活動而不是一種科學探索活動。一個典型的例子就是對航天技術(shù)的報道。這些行為，無疑直接、有力地推動了迷信思想的流行，與科教興國的國策和培養(yǎng)一種科學、理性的民族精神的努力目標是背道而馳的。某省甚至把認為是不吉利的車牌號人為地刪除，以便避免用得起小車的富人們花錢買不吉利。譬如原本比較復雜的古代術(shù)數(shù)系統(tǒng)，現(xiàn)在退化為只通過某種方言對數(shù)字的發(fā)音來附會吉兇宜忌，如“4”諧音“死”是不吉利的，“8”諧音“發(fā)”是吉利的，等等。至今走在居住區(qū)內(nèi)和附近的馬路上，還經(jīng)常遇到潑灑在路面上的一團團藥渣，這種乞求藥“倒”病除的現(xiàn)象不能簡單地被歸類為一種無害的民俗——至少在污染環(huán)境這個層面上是有害的，它反映了老式迷信在現(xiàn)代社會中的頑強生存力。雖然“崇尚科學，破除迷信”這樣的標語幾乎張貼在了每一個居民小區(qū)的宣傳欄里，但是由于中國公眾受教育程度參差不齊，科學素養(yǎng)相對缺乏，所以迷信有額外的生存維度。 ②這樣一部有點令人沮喪的美國科學普及史，對于中國現(xiàn)階段的科學普及工作并不是沒有意義的。那么科學普及的歷史又呈現(xiàn)出什么樣的景象呢?美國俄亥俄州立大學歷史學教授約翰 （韋莊《菩薩蠻》）四、現(xiàn)代文（論述類、實用類文章）閱讀（10分，選擇題每小題3分，填空題4分） 閱讀下面的文章，完成1214題。 （蘇軾《定風波》） （2） ，俯察品類之盛，所以游目騁懷， ，信可樂也。 （1）詞中的“幽人”是指誰？他在詞中是怎樣的形象？（2分） （2）試簡要分析本詞通過“孤鴻”這一意象，營造了怎樣的意境？表達了作者怎樣的思想感 情？（6分）11．古詩文默寫（5分，每空1分） （1）莫聽穿林打葉聲， 。 驚起卻回頭，有恨無人省。黃州定慧院寓居作 蘇 軾 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（3分） 9．下列文句斷句不正確的一項是 A．愈之為古文/豈獨取其句讀不類於今者邪/思古人而不得見/學古道則欲兼通其辭/通 其辭者/本志乎古道者也 B．聞子之歸/賜不過二百萬/位不過典屬/國無尺土之封/加子之勤而妨功/害能之臣盡為 萬戶侯/親戚貪佞之類為廊廟宰 C．性愛鵝/會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝/善鳴/求市未能得/遂攜親友命駕就觀/姥聞羲之將至/ 烹以待之/羲之嘆惜彌日 D．子曰/孝子之事親也/居則致其敬/養(yǎng)則致其樂/病則致其憂/喪則致其哀/祭則致其嚴/ 五者備矣/然后能事親三、古代詩歌鑒賞與古詩文默寫（13分）10．閱讀下面的宋詞，然后回
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