死亡現(xiàn)象解讀-文庫吧資料
2024-08-17 17:25本頁面
【正文】 矛盾的終止。這段話說，治國者須觀察天文，以明了時序之變化，又須觀察人文，使天下之人均能遵從文明禮儀，行為止其所當止。日月往來交錯文飾于天，即“天文”，亦即天道自然規(guī)律。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。象傳》：（剛?cè)峤诲e），天文也。 “文”與“化”并聯(lián)使用，較早見之于戰(zhàn)國末年儒生編輯的《易中庸》：“可以贊天地之化育”等等。素問》：“化不可代，時不可違”。系辭下》：“男女構(gòu)精，萬物化生”。逍遙游》：“化而為鳥，其名曰鵬”。大禹謨》所謂“文命敷于四海，祗承于帝”。其三，在前兩層意義之上，更導出美、善、德行之義，這便是《禮記舜典》疏曰“經(jīng)緯天地曰文”，《論語 子罕》所載孔子說“文王既沒，文不在茲乎”，是其實例?！渡袝诖嘶A(chǔ)上，“文”又有若干引申義。樂記》稱：“五色成文而不亂。 系辭下》載：“物相雜，故曰文?！拔摹钡谋玖x，指各色交錯的紋理。四是心態(tài)文化層，由人類社會實踐和意識活動中經(jīng)過長期蘊育而形成的價值觀念、審美情趣、思維方式等構(gòu)成，是文化的核心部分。包括社會經(jīng)濟制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、國家、經(jīng)濟、政治、宗教社團、教育、科技、藝術(shù)組織等。廣義的文化包括四個層次：一是物態(tài)文化層，由物化的知識力量構(gòu)成，是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和，是可感知的、具有物質(zhì)實體的文化事物。有些人類學家將文化分為三個層次：高級文化（High culture），包括哲學、文學、藝術(shù)、宗教等； 大眾文化（Popular culture），指習俗、儀式以及包括衣食住行、人際關(guān)系各方面的生活方式； 深層文化（Deep culture），主要指價值觀的美丑定義，時間取向、生活節(jié)奏、解決問題的方式以及與性別、階層、職業(yè)、親屬關(guān)系相關(guān)的個人角色。Hammerly(1982）把文化分為信息文化、行為文化和成就文化。包括文學、哲學、政治等方面內(nèi)容。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個方面。廣義的文化即大寫的文化（Culture with a big C），狹義的文化即小寫的文化（culture with a small c）。一個人在回到自己內(nèi)心世界的時的一種自我的對話、觀察的方式。人們存在于自然中，同時也存在于歷史和時代中；時間是一個人或一群人存在于自然中的重要平臺；社會、國家和民族（家族）是一個人或一群人存在于歷史和時代中的另一個重要平臺；文化是指人們在這種存在過程中的言說或表述方式、交往或行為方式、意識或認知方式。一般來
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