湖北荊州市20xx屆高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查語文試題-文庫吧資料
2024-08-17 17:04本頁面
【正文】 情所鐘愛，以君體德令茂，貪結(jié)親援。12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 D．這篇志怪小說通過對(duì)話描寫，塑造了“甄沖”這樣一個(gè)不貪女色、不慕富貴、不畏強(qiáng)權(quán)、寧死不屈的人物形象。 B．社公先是派兒子來游說，然后親自上陣，以美色和富貴對(duì)甄沖進(jìn)行利誘，后來又以權(quán)勢(shì)和武力相威脅，但甄沖無所畏懼，直至被奪去生命也毫不動(dòng)搖?！、谙嗯c反覆數(shù)過，甄殊無動(dòng)意?、垭m貪貴聘，不敢聞命。④四德：古代婦女以婦德婦言婦容婦功為四德。②鹵簿：古代高官出行時(shí)的儀仗隊(duì)。至家少日而染病，遂亡。甄停十余日方敢去。甄便移惠懷上縣中住，所迎車及人至門。相守至天明，無如之何，便去?！闭缇苤D(zhuǎn)苦，謂是邪魅，便拔刀橫膝上，以死拒之，不復(fù)與語。雖貪貴聘，不敢聞命。因遣小兒，已具宣此旨。社公引佐吏令前坐，當(dāng)六十人，命作樂，器悉如琉璃。以玳瑁為手巾籠，捉白塵尾。便于甄傍岸上張幔屋，舒薦席。社公①尋至，鹵簿②導(dǎo)從如方伯③，乘馬輦，青幢赤絡(luò)，覆車數(shù)乘。社郎有恚色，云：“大人當(dāng)自來，恐不得違爾。既坐寒溫，云：“大人見使，貪慕高援，欲以妹與君婚，故來宣此意。未至惠懷縣，忽有一人來通，云：“社郎。甄 沖南朝這種隔膜增加了《藥》的悲劇性。他也在自己的創(chuàng)作中努力實(shí)踐自己的這一觀點(diǎn)。 B．如果沒有梁?jiǎn)⒊嵏擦艘曅≌f為小道的傳統(tǒng)，沒有譴責(zé)小說造成的廣泛影響，沒有五四文學(xué)革命之前的外國(guó)小說的翻譯，魯迅發(fā)表現(xiàn)代小說就不會(huì)那么順利。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 A．《三國(guó)演義》與《水滸傳》雖然在明清兩代得到了肯定性的評(píng)論，但仍沒有擺脫“稗史”的地位。 D．胡適是以白話文的準(zhǔn)繩衡量傳統(tǒng)與現(xiàn)代以及藝術(shù)的優(yōu)劣是錯(cuò)誤的。 B．梁?jiǎn)⒊潇o客觀地評(píng)價(jià)了小說的地位，提出了“小說界革命” 的號(hào)召，提倡寫作“新小說”，促成了小說從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。7．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是 A．亞里士多德說文學(xué)高于歷史。 C．《彷徨》《吶喊》中的作品全都籠罩著悲觀絕望的藝術(shù)氛圍，即使是喜劇性小說《阿Ｑ正傳》也讓人完全沉浸在悲哀與反省之中。 B．魯迅的很多小說是悲涼的基調(diào)，是悲劇的結(jié)局。（節(jié)選自《北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）》2012年第3期《論悲劇精神在中國(guó)現(xiàn)代文體轉(zhuǎn)型中的錯(cuò)位》，有刪改。閱讀魯迅的作品，且不說完全籠罩在悲觀絕望的藝術(shù)氛圍中的《彷徨》，就是魯迅在《自序》中標(biāo)榜“聽將令”而露出若干亮色的《吶喊》，其悲涼的基調(diào)也讓人壓抑得透不過氣來。魯迅認(rèn)為大團(tuán)圓是不敢正視人生的“瞞和騙”，表現(xiàn)的是“怯弱，懶惰，而又巧滑”的國(guó)民性。普實(shí)克指出的魯迅小說不以故事取勝而淡化情節(jié)，涉及現(xiàn)代小說重要的審美特征。且不說他的早期小說《斯巴達(dá)之魂》《懷舊》等是用文言文寫的，《狂人日記》開篇就是一個(gè)文言的序。但是，他們的努力并非沒有意義，正是因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊嵏擦艘曅≌f為小道的傳統(tǒng)而將之視為文壇的正宗，譴責(zé)小說造成的廣泛影響以及在這之前已經(jīng)有近兩千余種的外國(guó)小說的翻譯文本，所以在五四文學(xué)革命中魯迅發(fā)表其“格式特別”的小說時(shí)，無須一個(gè)革命性的論證過程，現(xiàn)代小說就順利登上了文壇正宗的舞臺(tái)。梁?jiǎn)⒊磦鹘y(tǒng)之道而行之，以矯枉過正的方式將小說的地位抬到了一種罕見的高度：“今日欲改良群治，必自小說界革命始！欲新民，必自新小說始！”而譴責(zé)小說的出現(xiàn)，尤其是以林紓為代表的西方小說的大量翻譯，也促成了小說從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。只有那些落第的文人，不厭其煩地寫作數(shù)量繁多的實(shí)現(xiàn)自己白日夢(mèng)理想的才子佳人小說，而且?guī)缀跏乔宦傻牟抛蛹暗?、奉旨成婚的大團(tuán)圓結(jié)局。那些飽讀圣賢書的君子自然不肯光顧小說，即使是那些才子，也是在正宗的詩文之外偶涉小說，大都拿小說不當(dāng)正經(jīng)事，將小說稱為“閑書”。藝文志》說“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也”。從稗史到大雅：中國(guó)小說的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型小說是西方近代以來的主要文學(xué)文體，但是在中國(guó)卻一直是下九流的“閑書” 而不登大雅之堂。 D．賈誼、韓愈、蘇洵是我國(guó)古代著名的散文家，他們各自的代表作《過秦論》《師說》《六國(guó)論》都是有名的史論散文?？ǚ蚩ㄉ朴谶\(yùn)用象征、夸張、變形的藝術(shù)手法，揭示現(xiàn)代社會(huì)所面臨的困境和“現(xiàn)代人的困惑”。 B．現(xiàn)代作家表現(xiàn)自己感情的方式各有不同：魯迅在雜文中用冷峻的文字包裹著不能遏止的憤怒；郭沫若用詩歌展現(xiàn)狂飆突進(jìn)般的青春激情；巴金
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