湖北荊州市20xx屆高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查語文試題-文庫吧
2025-07-20 17:04 本頁面
【正文】 反傳統(tǒng)之道而行之，以矯枉過正的方式將小說的地位抬到了一種罕見的高度：“今日欲改良群治，必自小說界革命始！欲新民，必自新小說始！”而譴責小說的出現(xiàn)，尤其是以林紓為代表的西方小說的大量翻譯，也促成了小說從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。當然，中國小說的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進程是緩慢的，我們屢屢看到翻譯者以中國話本小說的敘述模式去變異翻譯文本，刪削原有的大段的景物描寫，甚至以說話人的身份現(xiàn)身說法。但是，他們的努力并非沒有意義，正是因為梁啟超顛覆了視小說為小道的傳統(tǒng)而將之視為文壇的正宗，譴責小說造成的廣泛影響以及在這之前已經(jīng)有近兩千余種的外國小說的翻譯文本，所以在五四文學革命中魯迅發(fā)表其“格式特別”的小說時，無須一個革命性的論證過程，現(xiàn)代小說就順利登上了文壇正宗的舞臺。那么，魯迅使小說這種文體從傳統(tǒng)向現(xiàn)代成功轉(zhuǎn)型的貢獻表現(xiàn)在哪里呢？胡適是以白話文的準繩衡量傳統(tǒng)與現(xiàn)代以及藝術(shù)的優(yōu)劣，就此而言，魯迅的小說其實比起宋元話本來并不顯得通俗易懂。且不說他的早期小說《斯巴達之魂》《懷舊》等是用文言文寫的，《狂人日記》開篇就是一個文言的序。關(guān)鍵就在于，胡適的衡量標準是有問題的，普實克在其著名的《〈懷舊〉———中國現(xiàn)代文學的先聲》一文中，就探討了這篇文言小說所具有的現(xiàn)代性特征，由此可見，文學的現(xiàn)代性有諸多的特征，白話僅僅是其中一個要素，把是否使用白話看成是衡量現(xiàn)代性的唯一標準是謬誤的。普實克指出的魯迅小說不以故事取勝而淡化情節(jié)，涉及現(xiàn)代小說重要的審美特征。魯迅小說超越了傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義而與現(xiàn)代派小說接近，其悲劇性是對傳統(tǒng)大團圓的顛覆。魯迅認為大團圓是不敢正視人生的“瞞和騙”，表現(xiàn)的是“怯弱，懶惰，而又巧滑”的國民性。而現(xiàn)代的新文學則應(yīng)該與這種大團圓對立，真誠地正視人生的血痕和淚痕，寫出人生的“血和肉”。閱讀魯迅的作品，且不說完全籠罩在悲觀絕望的藝術(shù)氛圍中的《彷徨》，就是魯迅在《自序》中標榜“聽將令”而露出若干亮色的《吶喊》，其悲涼的基調(diào)也讓人壓抑得透不過氣來?！犊袢巳沼洝分械挠X醒者面對無人理解且將他視為瘋子的環(huán)境絕望地呼喊著“救救孩子”，《孔乙己》中的主人公像一條狗一樣地默默地死去而無人同情，《祝?！分械南榱稚┰谂f歷年底懷著到陰間被分尸的恐懼郁郁而死……即使是魯迅的喜劇性小說，也是含淚的笑， 而且長歌當哭的淚水要壓倒短暫的笑，尤其是《阿Ｑ正傳》，當阿Ｑ覺得自己做革命黨受難卻實際上是被當做盜賊殺頭的時候，看客們跟著這個死囚僅僅是想聽他唱一段，讓人在笑后陷入深深的悲哀與反省之中。（節(jié)選自《北京大學學報（哲社版）》2012年第3期《論悲劇精神在中國現(xiàn)代文體轉(zhuǎn)型中的錯位》，有刪改。） 6．下列關(guān)于魯迅小說的表述，不正確的一項是 A．魯迅小說的現(xiàn)代性并不表現(xiàn)在通俗易懂，而在于其具有現(xiàn)代小說的重要的審美特征， 超越了傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義而與現(xiàn)代派小說接近。 B．魯迅的很多小說是悲涼的基調(diào)，是悲劇的結(jié)局。這種悲劇性顛覆了中國傳統(tǒng)小說幾乎千篇一律的才子及第、奉旨成婚的大團圓結(jié)局。 C．《彷徨》《吶喊》中的作品全都籠罩著悲觀絕望的藝術(shù)氛圍，即使是喜劇性小說《阿Ｑ正傳》也讓人完全沉浸在悲哀與反省之中。 D．《狂人日記》不能因為正文是白話文，就認定它是現(xiàn)代小說； 《懷舊》也不能因為它是用文言寫成的，就否定它的現(xiàn)代性。7．下列理解和分析，符合原文意思的一項是 A．亞里士多德說文學高于歷史。而在中國古代，飽讀圣賢書的君子瞧不起小說，才子只是偶涉小說，落第的文人也只是通過寫小說做白日夢。 B．梁啟超冷靜客觀地評價了小說的地位，提出了“小說界革命” 的號召，提倡寫作“新小說”，促成了小說從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。 C．中國小說的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進程是緩慢的，這就導致一些翻譯者在翻譯西方小說時還以中國話本小說的敘述模式去變異翻譯文本。 D．胡適是以白話文的準繩衡量傳統(tǒng)與現(xiàn)代以及藝術(shù)的優(yōu)劣是錯誤的。白話并不是評判文學現(xiàn)代性的要素之一。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是 A．《三國演義》與《水滸傳》雖然在明清兩代得到了肯定性的評論，但仍沒有擺脫“稗史”的地位。只到《紅樓夢》出現(xiàn)，傳統(tǒng)小說才沒有被看作是“閑書”。 B．如果沒有梁啟超顛覆了視小說為小道的傳統(tǒng)，沒有譴責小說造成的廣泛影響，沒有五四文學革命之前的外國小說的翻譯，魯迅發(fā)表現(xiàn)代小說就不會那么順利。 C．魯迅認為中國人喜歡大團圓
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