廣東肇慶中學(xué)20xx-20xx年度高一第一學(xué)期期中考試語文試卷-文庫吧資料
2024-08-17 16:20本頁面
【正文】 鐘處，樓臺深翠微?！扮娐暋迸c“精神時(shí)間”無關(guān)的是（3分）A．窈窕淑女，鐘鼓樂之。E．在真正悟出“沉寂的鐘聲”的意味這方面，西方要早于中國。C．中國“鐘聲”的審美屬性是伴隨宗教屬性同時(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的。，以下說法正確的兩項(xiàng)是（5分）A．無論東方還是西方，鐘聲最初都是一種表達(dá)宗教意味的信號。 （選自《文史哲》2003年第2期，有刪改）1213題為選擇題，請?jiān)诖痤}卷選擇題區(qū)域作答。萬籟此俱寂，但余鐘磬音”?！辩娐暯柚e淀在人類心靈深處的宗教情感，往往能一舉將人從現(xiàn)實(shí)世界引入虛幻王國。它具有那種令人大悟的“精神能量”與海德格爾“沉寂的鐘聲”不同的是，它不是召喚人們皈依上帝，而是皈依佛家宣揚(yáng)的空寂的世界本原。 （《歸輞川作》）這些可以說是古典詩學(xué)中“鐘聲”意象的最佳表現(xiàn)。 （《過香積寺》）谷口疏鐘動(dòng)，漁樵唯覺稀。詩如：不知香積寺，數(shù)里入云峰。他要求詩人用這“鐘聲”去尋回上帝和神性事物，讓人們通過詩，聆聽到內(nèi)心深處“沉寂的鐘聲”，最終完成向上帝皈依的歷史旅程。他認(rèn)為，對詩來說，重要的是“說出”（蘊(yùn)含）“精神能量”。海德格爾。鐘聲又常與年華已逝、風(fēng)塵碌碌的惆悵心情聯(lián)系在一起，其縹緲而又嚴(yán)靜的音律也最易把精疲力竭的生靈，引入宗教的虛幻精神境界。尤其在佛教東渡，帶給中國傳統(tǒng)思想以“空”的觀念后，寺院的鐘聲被賦予了一切皆空的佛教思想，從而逐漸變成人們反省、懺悔、探視內(nèi)心和領(lǐng)悟生存的象征。鐘聲的這兩種意義，在中國古代也有昭示，但有自己獨(dú)特的文化積淀成分。在基督教的生命觀里，鐘聲能提醒人類：生命的短暫和上帝的永恒。無論中西，鐘聲都與時(shí)間有特殊的關(guān)系，或者說，鐘聲常給時(shí)間一種特殊的內(nèi)涵。但這些都還不全是古典詩學(xué)中那種發(fā)人深省、令人超升、使人有所領(lǐng)悟的“鐘聲”意象。后來這類鐘聲又演變成顯示身份地位的象征信號，如王勃《滕王閣序》的“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。另一類是與古代慶典活動(dòng)相關(guān)的鐘聲，多用來表達(dá)一種闊大、熱烈的氣氛，如《詩經(jīng)在有關(guān)記載中，鐘聲大體可分為兩類。黑格爾說：“塔樓上的鐘塔是專門為宗教儀式而設(shè)的，因?yàn)殓娐曁貏e適合于基督教的禮拜，這種依稀隱約的莊嚴(yán)的聲響，能感發(fā)人的心靈深處……”在歐洲，鐘聲所傳達(dá)的縹緲、崇高、嚴(yán)靜的宗教意味，是自始至終貫穿下來的。在這些詩句中， “鐘聲”以其自身特有的存在方式，構(gòu)成中國古典詩學(xué)一個(gè)饒有興味的審美意象。三、本大題4小題，共16分。（司馬遷《荊軻刺秦王》（4）慘象，_______________；流言，_____________。 夏蟲也為我沉默， 長沙》）（2）但我不能放歌， 。 ，層林盡染，（任選3題，多選則前3題計(jì)分，每空1分 ，共6分）（1）（2）這首詩在表達(dá)技巧的運(yùn)用上很有特色，請就感受最深的一點(diǎn)作出評價(jià)。要看銀海拍天浪，開窗放入大江來。今太子遲之，請辭決矣?。?分）③如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（3分）10．閱讀下面的詩歌，然后回答（1）（2）題。①若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。D．項(xiàng)羽雖是西楚霸王，曾取得了赫赫戰(zhàn)績，但是他自矜功伐而有“婦人之仁”，正是因?yàn)樗倪@種性格，最
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