山西省忻州市原平一中20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治(重點(diǎn)班)試題-文庫吧資料
2025-08-10 16:11本頁面
【正文】 觀點(diǎn)23．下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是 ①月亮繞地球轉(zhuǎn) ②新陳代謝 ③大雁冬天南飛春天北來 ④生物體的自然選擇，適者生存 ⑤一年四季春夏秋冬的變化 ⑥商品以價值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價交換 ⑦水往低處流 ⑧蘋果落地 ⑨市場商品的價格時漲時落 ⑩生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況A、①②⑨ B、③④⑤ C、⑦⑧⑩ D、②④⑥⑩24．國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)氣象災(zāi)害監(jiān)測預(yù)警及信息發(fā)布工作的意見》提出，力爭到2015年，災(zāi)害性天氣預(yù)警提前15—30分鐘以上發(fā)出，氣象災(zāi)害預(yù)警信息公眾覆蓋率超過90%。世界華人無論身處何地，身陷何境，心中的“根”始終不變，下列說法中與材料觀點(diǎn)相近的是A、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。蘇格拉底認(rèn)為應(yīng)該從對具體的美德的概括中抽象出美德的共性。美諾分別講了男人,女人,老人和青年人的美德各是什么。它是人類歷史上一次最為壯麗的日出，是人類認(rèn)識發(fā)展結(jié)出的豐碩果實(shí)。這說明 A．認(rèn)識是實(shí)踐發(fā)展的動力 B．認(rèn)識總是能正確反映事物 C．認(rèn)識在實(shí)踐中不斷發(fā)展 D．認(rèn)識是實(shí)踐的目的和歸宿19．“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。從哲學(xué)角度看，李載仁的這種行為 A．脫離了客觀實(shí)際，以個人好惡來辦事情，是主觀唯心主義的表現(xiàn) B．體現(xiàn)了人們由于利益的立足點(diǎn)不同，對事物的反映不同 C．說明意識能夠決定事物的發(fā)展 D．是客觀唯心主義的表現(xiàn)17．下列名言中，與“君子恥其言而過其行”包含相同或相似哲理的是 ①知之為知之，不知為不知，是知也?、谑侩m有學(xué)，而行為本焉 ③道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?、芘R淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng) A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④18．近年來，飆車、醉駕引發(fā)的重大交通事故頻頻發(fā)生。這啟示我們 A．意識能夠改變?nèi)松膽B(tài)度和命運(yùn) B．意識活動具有目的性和計劃性 C．不同的價值觀就會有不同的行為選擇 D．應(yīng)當(dāng)重視意識的能動作用16．李載仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，從不吃豬肉?！耙庀蟆狈从沉?A．人們可以擺脫客觀事物的原貌實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的主觀創(chuàng)造 B．客觀事物本身存在能動性，這種能動性是客觀與主觀的統(tǒng)一 C．思維能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動，把現(xiàn)實(shí)的東西變成意識 D．意識活動在藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨(dú)特的創(chuàng)造性15．人們在生活中常常通過心理暗示來調(diào)節(jié)自己的狀態(tài)。例如，落花是一種自然現(xiàn)象，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是 A．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B．辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 C．繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D．客觀性和主觀性的統(tǒng)一13．近年來，我國沙塵源地之一的內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗，大力實(shí)施退牧還草工程，有力地保障了該地區(qū)生態(tài)環(huán)境的良好發(fā)展。”這是（ ） A．辯證唯物主義觀點(diǎn) B．形而上學(xué)唯物主義 C．古代樸素唯物主義觀點(diǎn) D．客觀唯心主義觀點(diǎn)12．鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。這主要說明的是A．中華民族精神是以愛國主義為核心的B．民族精神是民族的決定力量C．中華民族精神是支撐中華民族生存與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力D．中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量10．北京師范大學(xué)教授于丹在《(論語)心得》一書的扉頁中寫道：“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下
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