22-唯物主義和唯心主義-文庫吧資料
2024-08-17 07:12本頁面
【正文】 D、存在即被感知 孔子認(rèn)為：“生死有命，富貴在天”。 唯物主義 關(guān)于世界本原 關(guān)于世界狀態(tài) 唯心主義 辯證法 形而上學(xué) 全面、聯(lián)系、發(fā)展 片面、孤立、靜止 三、 哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子 從屬于 關(guān)于世界本原 不同回答 劃分為 唯物主義 關(guān)于世界狀態(tài) 不同回答 劃分為 辯證法 從屬于 唯心主義 形而上學(xué) 辯證的唯物主義唯物辯證法 形而上學(xué)唯物主義 辯證的唯心主義 唯心辯證法 形而上學(xué)唯心主義 反對(duì)二元論的錯(cuò)誤觀點(diǎn) 笛卡爾 把物質(zhì)看成離開精神而客觀、獨(dú)立存在的時(shí)候，堅(jiān)持了 唯物論 把精神看成離開物質(zhì)而獨(dú)立存在的時(shí)候，就屬于唯心論 即把 物質(zhì)和精神 看作兩個(gè)彼此獨(dú)立的本原 對(duì)世界的本原是什么的分歧 對(duì)世界的狀態(tài)怎么樣的分歧 唯物主義 唯心主義 古代樸素唯物主義 近代機(jī)械唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 辯證法 形而上學(xué) “從屬 ” 二字表明：哲學(xué)的 基本派別 只有唯物主義和唯心主義兩大陣營 ， 而不是 “ 四軍對(duì)壘 ” 。 進(jìn)步性： 對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有一定的借鑒意義 局限性： 把人的主觀精神和客觀精神作為世界的本原是錯(cuò)誤的 在下列命題中 ,屬于客觀唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)的是 在下列命題中 ,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是 ( ) 結(jié)合漫畫和本框的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)下列觀點(diǎn)的理解： 觀點(diǎn)一：凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的。 把 客觀精神 （如 上帝、理念、絕對(duì)精神 等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。 “ 絕對(duì)精神 ”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì) 。 朱熹 理在事先 理念世界 絕對(duì)精神 客觀唯心主義的典型 宗教觀念、 神 創(chuàng)論。 客觀唯心主義 唯心主義形態(tài) 基本觀點(diǎn) 主觀唯心主義 客觀唯心主義 把 人的主觀精神 （如人的目的、意志、感覺、心靈 等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神 。 近代形而上學(xué)唯物主義 古代樸素唯物主義 辯證唯物主義 古代樸素唯物主義 唯心主義基本形態(tài)（ 對(duì)意識(shí)不同的理解 ） （ 1）主觀唯心主義 （ 2）客觀唯心主義 二、唯心主義 意識(shí)是本原， 物質(zhì)依賴于意識(shí) , 意識(shí)決
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