【正文】 運動”，民國九年白話文運動的時候，唐德剛先生這樣說，我來念給大家聽，書上說：因為是英文但是這個很有歷史價值，所以，他就叫他的學生唐德剛（現(xiàn)在美國紐約大學當教授），叫他把它翻譯成中文?！　‖F(xiàn)在我舉一個另外的例子，這不是我說的，這是唐德剛先生，他反省胡適之的所謂白話文運動。學了這三個人的故事之后，一個人到了十三歲升上初中了，他的心靈里面除了認識兩千多個中國字以外，他的心靈當中有四個字可以形容：“一無所有”，完全浪費。我們舉幾個例子，我們的小學，他認為小學生懂什么，小學生懂什么呢？小學生只懂得他身邊的生活，于是我們要生活寓教育教育寓生活，所以我們要教他身邊的語言。所以，從今天開始我們每個老師，希望你記住一句：我們所要教給學生的一定要教他有用的東西，而且這個有用一定是高度有用，而這個高度有用是一輩子有用，取之不盡，用之不竭，你只要教五分鐘就影響他一輩子，你只要教幾句話就讓他一輩子受用?！　∮腥嗽?jīng)說讀經(jīng)這樣一種教育，就是教育的經(jīng)濟學。所以你要有好的文學的素質(zhì)，你直接讀經(jīng)典可以節(jié)省你很多時間。一個人如果不會感時花濺淚不會恨別鳥驚心，這種人沒良心，所以杜甫不是他自己濺感時花濺淚，恨別鳥驚心，乃是普遍的人性都是如此，這樣子叫‘千古之作’，這樣子叫‘永垂不朽’，沒有任何的政治勢力，沒有任何的經(jīng)濟勢力，可以使那些東西永垂不朽的只有人性，人性不在杜甫那里，不在孔子那里，在我們自己這里，這叫作‘經(jīng)典’，而‘經(jīng)典’不只是有了這樣的性情的涵養(yǎng)，不只是對我們?nèi)诵缘墓廨x啟發(fā)，它又是最好的文學著作。感時花濺淚，恨別鳥驚心。這種話為什么我們不去讀？如果一個美國人，他巧言令色就好嗎？不是的，他巧言令色照常鮮矣仁。孔子說：“巧言令色鮮矣仁”，一個巧言令色的人，他的心靈一定是不乾凈的，一定是不誠懇的，這種人你一定要小心啦！當孔子講這句話的時候，是在二千五百年前他是在山東講的。不是來壓迫你，不是來宰制你，不是來奴役你，千萬千萬要認識這一點，要不然我們就不能讀那些書了。不是孔子教我們這樣做，而是你自己本身就希望這樣做。如果孔子講的話不是我內(nèi)在心靈要的東西，我可以不要孔子，我們是憑這樣的精神來讀書的，但是孔子講的話如果是千秋不朽呢？他還是新的，所以未曾老去，他還是有活力的，未曾死去。===============================================================================　　這些經(jīng)典著作本身就是一個開放性的、一個高遠的理想；一個開闊的胸懷。尤其是我們現(xiàn)在所推廣的這種教育，他所讀的內(nèi)容都是永垂不朽的智慧之作，叫作經(jīng)典著作，這些經(jīng)典著作讓他耳濡目染以后，他不會變成一個三家村的小里小氣的一個頑固分子。所以，首先我們培養(yǎng)這種能力，然后我們從閱讀當中，也可以說古人的智慧。怎么做，你首先這個工具上要養(yǎng)成他能夠讀經(jīng)史子集的能力，就是要文言文的教育，你說它里面有糟粕，中國的傳統(tǒng)有糟粕。雖然來不及，大家也不要太傷心，因為中國有一句話“死馬當活馬醫(yī)”，我們自己也可以稍微努力。但是你能拯救嗎？我看兄弟之邦差不多。　　自然環(huán)境可以學語言，自然環(huán)境不能學文言，學文言是使我們?nèi)祟愡@個學習的角度更加的開放，使我們?nèi)祟惸軌蜻M入到歷史當中，如果只學會講話，他就進不到歷史，進不到文化里面去。這樣的語言不是普通語言這樣的語言叫作文章的語言，寫文章的時候特別用的語言，是人造的語言是升華的語言、是高度的語言，這種語言不在日常生活中，但是它從日常生活中提煉出來，這種文的語言簡稱文言，所以人類之偉大一個文化可以傳下去，我們可以欣賞到非常優(yōu)美的文學就是*文言文。不過我們語文教員，還是有工作做，學什么呢？學文，什么叫文，記載我們語言的工具，而這種記載，從古以來，他為了要記載我們的語言，要記載語言是一件慎重的事，我們講話比較不慎重隨便說說隨便算了，但是我既然有思想，要記載下來，要傳諸久遠，我就要慎重，怎么樣慎重呢？　　第一點；我們的思想都要精確，不是隨便說說，要精確化，要考量、要整理、整理才能精確；　　第二點；你不要太哆嗦要很簡明來表達。為什么不用教？只要認得字，就會讀白話文，因為按照胡適之先生的說話，白話文叫作，我手寫我口，我口就是講話我的手會寫字我就會寫白話文，白話文是不需要學的。如果所教的是白話文，就等于浪費你的老師的青春；浪費兒童的生命。等到錯過時機，你就要用九牛二虎之力，焦頭爛額還是學不好，假如用九牛二虎之力能夠?qū)W好，我也甘愿，但是時機一去不復返，叫作一失足成千古恨，再回首沒有百年身，連百年身都沒有了，下輩子再說！錯過時機永不再來，各位，你是老師，你是家長，要好好注意這件事情，不要你認真教學就好了，你要教得時機恰當，要教得時機恰當非常簡單，懂得人性，要懂人性很簡單，每一個人都懂，今天我來這里沒有講一句新的道理，是你自己老早就懂的事，你自己就知道應該這么做，你為什么不做，而且你當一個老師，你還用相反的方式來做，可憐我們的孩子，我們被犧牲了，不要再犧牲我們下一代，要痛哭流涕的，現(xiàn)在我所說的不是圣語你不要教的。三歲之后這個孩子會講五種語言，但是他不會跟你講英語，因為他知道你不懂英語，他只跟他的小阿姨講英語。一種語言就這么復雜，發(fā)音復雜，文法復雜，兩種語言兩倍復雜，有兩倍復雜的學習就造成了兩倍的聰明程度，所以讓你的孩子多學幾種語言，是造就他一輩子反應非常的靈活的最好教育，而且是不費吹灰之力，根本不要教，但是你要懂！不懂就浪費他的天才了，學英語太簡單了，還要教嗎？還要教得那么辛苦，你去看美國嬰兒好了，他三歲就學完了。語就是說話，文就是讀文章寫文章，北京孩子都有學會一口北京腔，臺灣孩子都就會一口標準的臺灣普通話，北京的人學不到的，要不相信你去看看，我們臺灣標準的臺灣北京話你知道嗎？這是何等的耳朵的力量，何等的聽力你知道嗎？這是何等的學習力量，你知道嗎？是你父母親教的嗎？不要往自己臉上貼金了，你根本不要教，只要這個地方有這樣的語言，三個月學完，乃至于有兩種三種四種五種語言，三歲之內(nèi)全部學完。因為人類的文化成就人類的智慧都*語文傳下來，所以以下要講語文的教育，而且語文的學習是要比其他的學習還要更加困難更加的深刻。那你說，我如果一邊教音樂一邊告訴他音樂的知識不是很好嘛，我告訴諸位，他有鑒賞音樂的能力，他聽過幾百首世界的名曲了，他要知道音樂的這些理論，等到他十八歲，二個禮貌統(tǒng)統(tǒng)學完了，你怕什么？知識是最簡單的事，心靈是很難的事，你怕什么，為什么現(xiàn)在就要告訴他這個人叫貝多芬，這個人是十八世紀的人，他寫作的技巧是什么，它分幾個樂章，第一樂章是什么，第二個樂章代表什么，這不是音樂，是音樂的扼殺。我們?yōu)槭裁床辉谌魏我粋€人統(tǒng)統(tǒng)是天才的時候，給他天才的教育，你為什么要把孩子放在垃圾里面，教育是不費吹灰之力的！ 另外，美術(shù)教育也是這樣，讓一個孩子三歲之內(nèi)看盡世界名畫，世界有名的風景，世界有名的建筑，只要圖片就可以了，只要一幅名畫看過三次終生不忘，這叫作眼睛明亮，耳聰加上目明就叫作聰明，這個孩子一輩子的學習就比別人輕松愉快，不費吹灰之力。你的孩子如果超過十三歲的呢？我看就算了，依照人類心理學的發(fā)展；依照人類腦神經(jīng)的發(fā)展，十三歲之后我們那種直覺的能力就消失了。但是一個嬰兒，他的耳朵是非常靈敏的，而且世界上有多少種聲音，他的心靈他的腦神經(jīng)就產(chǎn)生多少種應對的方法，所以越豐富的聲音刺激他的頭腦的發(fā)展，這叫作耳聰，耳朵是聰?shù)?，如果你孩子超過三歲，我們頭腦神經(jīng)還有百分之二十的機會，所以幼兒園三歲到六歲是一個階段，幼兒園的老師一定要天天在校園里面放優(yōu)美的音樂，不要每次都放哥哥爸爸真?zhèn)ゴ螅瑡寢尳憬阄覛g喜，放了三年就完了，他的心靈就受到永遠的污染，所以六歲之內(nèi)很重要?！叭龤q定一生”是中國人的老話，西方人現(xiàn)在也這樣講。你不要花錢不要花時間你不要花精神，你不要把孩子硬跟小孩說，你乖乖給我坐在這里聽貝多芬，不需要，他在跑在跳在哭在鬧在吃飯在睡覺，統(tǒng)統(tǒng)可以聽。所以幼兒所學的東西，就影響一輩子，好像深入到骨髓一樣，一輩子洗刷不掉，好的東西，就有好的背景，你如果讓他去學這些靡磨之音暴力之氣，到十八歲就發(fā)作給你看。 假如我們不知道什么叫真正音樂，很簡單，古典音樂，中國有古典音樂西方有古典音樂，為什么它叫作古典呢？因為它是經(jīng)典之作，所以流傳千古，叫作古典，并不是因為它時代很古，時代很古只有古董，而不是古典。 什么叫按照音樂的辦法來教？有一句話說：維也納的孩子沒有不惜音樂的，為什么？因為音樂是屬于耳濡目染，而不是屬于一點一滴的傳授，不是屬于思考分析它乃是一種環(huán)境的陶治。那我們?yōu)槭裁磿绱四兀烤褪俏覀兊囊魳方逃耆?。什么叫音樂沒有成果？就是家家戶戶都在聽流行歌，都在迷香港四大天王，就知道我們國民沒有音樂程度。 我們舉一個例子，什么叫非科學，什么叫非科學的辦法，譬如說音樂，音樂總不是科學吧，離科學很遠對不對，美感教育，音樂美術(shù)，這種教育不是科學，我們大家都知道?！　《松泻芏嗟膶W習我們有很多科目不屬于科學，凡是科學之外統(tǒng)統(tǒng)不屬于科學，所以科學的科目其實只占我們所有科目的十分之一，或是不到十分之十，其它十分之八九，統(tǒng)統(tǒng)不是科學。好了，我今天不再講科學了，我要講的問題，是要比對另外一邊，另外一邊才是我們的主題，一句話說，科學教育，應該按照科學辦法來教，就是科學教育既然要學得懂，所以我們要懂了才教，教懂了才有用。 所以我們只有兩個辦法，第一個辦法是降低我們的科學教材程度，適合兒童，讓他學得很高興，以至于培養(yǎng)思考的興趣，第二個辦法，從小就是提升他學習的能力，讓他也能夠應付高度的數(shù)學教材，我們只有這兩個辦法，如果不采取這兩個辦法之中的任一個辦法，像現(xiàn)在我們的教育，那是殘害兒童的。心理學家告訴我們，凡是屬于認知的科目都要認知得非常清楚，假如他一知半解，你就要教下一個科目，下一個單元，那你就在殘害我們的孩子，怎樣辦？告訴各位目前沒有辦法。 但是誰能夠這樣做，誰敢這樣做呢？大家不敢的。我們讓初中生高中生學了那么東西，天天非常痛苦，結(jié)果發(fā)誓一輩子不再算數(shù)學，對科學沒有興趣，像這樣的國民是不能培養(yǎng)出科學的氣氛。人類心靈當中本來就有邏輯，本來就有數(shù)學，我們只要稍微引導他，怎么引導，按照他心靈發(fā)展的秩序，他心靈怎么發(fā)展，老天爺生我們自然就給我們?nèi)藦男〉酱?，每一年他都有所增長，每一年他的理解能力就更高一點，所以初中生當然比小學生理解能力高一點，在小學不能理解到數(shù)學物理化學，初中簡直不費吹之力，那么初中怎么辦呢？他初中只算小學的數(shù)學，他初中數(shù)學怎么辦呢？很簡單孩子啊，高中再來學就會了，老師不是就輕松了嘛，我們孩子不就愉快了嘛？好，那你說這個不行，這個是降低我們的程度，這不可*這不行，我們怎么可以科學程度降低呢？請問我們費了那么多的努力你科學程度有提升嗎？現(xiàn)在我們已經(jīng)長大成人了，我們?nèi)ナ袌錾腺I菜用sin cos買菜嗎？ 我們初中高中學了六年的數(shù)學那么認真，那么辛苦，請問人的數(shù)學在哪里，你的物理化學在哪里？ 到了初中他自己看這個題目，啊呀，我以前怎么會那么笨，這么簡單的問題，我居然不會。五六年級數(shù)學算不好，你怎么樣來引導他，一旦算不好了，我們怎么引導一個人，讓他喜歡數(shù)學？喜歡數(shù)學其實不只是數(shù)學，就是喜歡思考，他會思考他敢思考，遇到問題一個問題他想出三種辦法來解決 ，這才是科學教育最主要的目的，我們科學教育最主要目的，是讓一般的國民都能夠思考，能夠面對問題，其次才培養(yǎng)一些科技工作者，最高一層才培養(yǎng)科學家，百分之八十到九十的民眾，都是這個數(shù)學不是要做科學工作，但是我們的數(shù)學教育讓我們的國民不會思想，不敢思考，面對問題不知道怎么辦，因為從小學四年級就害怕思考，因為他認為思考是那么困難，所以四五六年級數(shù)學不好，你就應該安慰我們的孩子，千萬不要罵孩子笨，因為他不是故意笨的，那是他的父母生的給他笨的，所以罵孩子笨的等于罵到了人家父母親?！　〕踔幸欢昙?。　　第一讓我們孩子學會四舍五入的技巧，第二讓我們孩子會約分十分之十約成二分之一，第三讓我們孩子知道二又三分之一等于三分之七，讓我們小孩子學會分數(shù)加減乘除，小數(shù)加減乘除，讓我們小孩會算正方形、長方形三角形的面積……。如果我們小朋友學習數(shù)學有壓力，我們應該學學美國人，我們的孩子是那么樣的聰明那么樣的認真，這一點點數(shù)學為什么學得那么痛苦，我們看他們小孩子學數(shù)學學得簡單，所以各位老師你如果有教數(shù)學教得很辛苦的經(jīng)驗，以后你可以就解決這個問題了。所以先要確立目標，先要有智慧，然后才加上努力，要不然努力是白費的。西方的心理學家他都知道，他所研究的是人類認知的心理發(fā)展，認知的心理發(fā)展所應用到科目應該是認知的科目，在我們這邊，大概是放在所謂的數(shù)學自然和物理化學，這些是認知的科目，凡是認知的科目最好按照認知心理學的發(fā)展來安排。什么叫“懂了才教”，就是我們要考慮一個兒童他的心智學習智能的發(fā)展，我們要考慮他到底能不能吸收我們所教他的東西，什么叫吸收就是我要講得很清楚，他要聽得很明白，聽完以后我要做測驗，他居然能夠回答我的問題，甚至最好能夠最好在日常生活中做出來，我才知道我達到教育效果了，各位你是不是這樣想的，你現(xiàn)在在做教育是不是用這一種的方法來實施。我們且舉個例子，如果我們對教育的本質(zhì)了解不夠透徹，我們對于兒童的心理發(fā)展認識不夠清楚，那么我們所做的教育可能不僅沒有效果，還有反效果。　　那我們教育不是從上到下大家都非常的努力嗎？難道我們沒有考慮到所謂的文化教養(yǎng)嗎？其實不是沒有考慮，我們上從教育部下到所有的老師家長，大家都非常盡心盡力的，只是如果說這個盡心盡力沒有對準焦點，那就非常可惜，費力多而收功少。沒有長大的心靈，你只學別人夠嗎？現(xiàn)在整個世界興起了所謂的中國熱，大家也都知道，不僅是中國人知道，二十一世紀是中國人的世紀，假如中國人只是政治經(jīng)濟軍事強大，那就應了西方人的一種看法，就是中國的可怕，中國將又是一個可怕的民族，我們以后要想一想了，我們除了各方面強大之外，我們的心靈也要成長，我們的文化也要再度地放光芒，我們除了讓人畏懼之外，我們要讓人尊敬，我們要讓人喜愛，我們的下一代要有寬闊的心胸，要有悲天憐人的情懷，從哪里做起？從文化地教養(yǎng)做起。因為我剛