五臺山的傳說故事集錦-文庫吧資料
2024-08-16 08:49本頁面
【正文】 輸一些有關(guān)佛教的思想和戒規(guī)，什么普渡眾生啦，什么不 傷生靈啦，什么正身修心啦等等，并旁敲側(cè)擊地勸他棄甲出家。由于行宮距太平興國寺很近，所以楊五郎便成了太平興國 寺的常客。相傳，宋太宗游五臺山由楊家父子保駕護(hù)送。于是，顯通寺里便留下了這通“無字碑”?！?本來康熙想讓住持僧接住他的話音，也說一句“這條龍沒有眼睛”。當(dāng)年文殊菩薩從東海龍王那里借來歇龍石，青龍也跟著來到五臺山，這靈鷲山就是臥在五臺山的一條龍啊！”康熙最怕住持僧說這種對當(dāng)朝皇上不吉利的話，不過他還是不露聲色，顯出不太在意的樣子，捋著須，仔仔細(xì)細(xì)地觀看著菩薩頂，過了好大一陣兒，他好象是發(fā)現(xiàn)了什么奧妙，掉轉(zhuǎn)頭對住持僧說：“靈鷲山是條龍，可這條龍不會起飛。住持僧的這番話，不偏不倚，重重地打在皇帝的心上。看著看著，他不禁自語起來：“菩薩頂，菩薩頂 ……”他想找一些依據(jù)，只要證實菩薩頂不是一條龍，或者是一條死龍，那就放心了。你看，一座牌樓不正是龍頭？兩根幡桿不正是龍角？那長長的一百零八級臺階，從牌樓上延伸下來，不正是吐出來的龍舌頭嗎？康熙越看越象，是出真龍?zhí)熳拥牡胤窖剑‘?dāng)年迷信頗多遇事都想圖個吉利，皇帝也逡免于此。有一年，清康熙皇帝朝臺，巡游顯通寺，來到文殊殿前。由于五臺山是文殊菩薩道場，“殊像寺”即意味著寺院里有文殊菩薩的塑像，故重建后的寺院，仍叫殊像寺．顯通寺的無字碑原來蓋碑亭的地方，本是靈鷲山下顯通寺的兩個圓形水池?！吧旗o室”之所以獨存，康熙認(rèn)為這是文殊菩薩證明他們之間無“愛戀”一說，甚為歡喜，即用巨款重建殊像寺。這話傳到京師康熙的耳朵里，認(rèn)為有損皇族聲譽，于是派專人來到五臺山殊象寺放火焚寺，策謀將她倆和寺院同歸于盡。由于這位青年和尚儀容非凡，精通內(nèi)典，所以常和三公主在“善靜室”研討經(jīng)文。當(dāng)時殊象寺被譽為“瑞象天然”，是五臺山很有名氣的寺院。相傳，清室定鼎后，為羈縻有功的漢大臣，便將三公主嫁給吳三桂之子吳應(yīng)熊（當(dāng)?shù)厝酥v是吳應(yīng)龍）。此客堂被后來的清庭三公主看中了，把它改為“善靜室”，作為“習(xí)靜”之處。殊像寺的愛情故事五臺山有一座著名的寺院，叫做殊像寺。老僧呼見小 和尚的叫聲，知道他上不來了，遞給他一條繩子。鍋洗刷完了， 小和尚也上不來了。有一個剛出家不久的小和尚，他沒有嘗到過刷大 銅鍋的苦頭，就自報奮勇去干。傳說，這口銅鍋很大。過去每年臘月初八使用一次，施 舍粥食一天。后來，在一百零八級石階前面修建一座照壁，才擋住了它們，而那只沒有舌頭的石獅子，也就一直“餓著肚子”守候到如今。當(dāng)天下午，管事的老僧來到“靈峰勝境”牌樓下，看見右側(cè)蹲臥的石獅的舌頭沒有了，就哈哈地對它說：“原來偷吃飯的就是你呀!”那只石獅子羞羞答答地點點頭，承認(rèn)了偷吃的錯誤。翌日，管事的老僧將一把特制的銳利刀片藏在飯鍋里。有一天，做飯的和尚發(fā)現(xiàn)鍋臺上有獸蹄的爪印，他才恍然大悟：“每天早飯不夠吃，是你們干的呀!”第二天一早，做飯的和尚把飯煮好后，自己躲在水缸后偷偷觀看，工夫不大，只見兩只獅子一前一后走進(jìn)來，走在前面的那只獅子扒拉開鍋蓋，就大口大口地吃起來，走在后面的那只獅子四下望一眼，也就跟著吃起來，一吃就是半鍋。每天早飯都如此。公元1714年，相傳在立這座“靈峰勝境”牌樓時，做飯的和尚每天要做50個人的飯。建筑在靈鷲峰頂?shù)膶訉拥钣?，?guī)模宏偉，十分壯麗，殿宇上覆蓋著黃綠藍(lán)三彩琉璃瓦，金碧輝煌，雄冠臺山，是五臺山最大的黃廟（喇嘛寺）。在清代，國家以黃教懷柔蒙古，因而五臺山的喇嘛教也特別隆盛。 其實，菩薩頂創(chuàng)建于北魏，以后歷代都曾加以重修。 相傳五爺還是東海龍宮的財神，總管天下人間收成，世人供奉五爺，為了風(fēng)調(diào)雨順，世人供奉五爺，為了財源廣進(jìn)，興旺發(fā)達(dá)。百姓傳說五爺有無窮無盡的智慧，有廣闊無際的胸懷，五爺憐憫眾生，慈悲世人，善男信女供奉五爺，求官得官，求生得子，求財?shù)秘?，無所不應(yīng)。五龍王在
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