第六編法與社會(huì)-文庫吧資料
2025-08-07 13:26本頁面
【正文】 系的結(jié)構(gòu)不同； 三、法制在社會(huì)主義道德建設(shè)中的作用 首先，社會(huì)主義法制是實(shí)現(xiàn)國家政治職能、經(jīng)濟(jì)職能以及其他社會(huì)職能的有力武器和重要手段。 第三十八章 法與道德 道德的含義及屬性 法與道德的聯(lián)系與區(qū)別 法與道德的沖突及解決 倫理類型與法律發(fā)展 道德的含義及屬性 一 、 道德的含義 道德是社會(huì)調(diào)整體系中的一種調(diào)整形式 ， 它是人們關(guān)于善與惡 、 美與丑 、 正義與非正義 、 光榮與恥辱 、 公正與偏私的感覺 、 觀點(diǎn) 、 規(guī)范和原則的總和 。 法律文化的多樣性，使法律文化的交流與傳播成為可能。 再次，一定的法律意識(shí)在很大程度上制約和影響著法律實(shí)踐活動(dòng)。 在法律文化觀念系統(tǒng)中，法律意識(shí)具有核心的地位： 首先，一定的法律意識(shí)是社會(huì)生活條件的主觀映現(xiàn)。 法律文化是指在一定社會(huì)物質(zhì)生活條件的作用下，掌握國家政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)所創(chuàng)制的法律規(guī)范、法律制度或者人們關(guān)于法律現(xiàn)象的態(tài)度、價(jià)值、信念、心理、感情、習(xí)慣以及學(xué)說理論的復(fù)合有機(jī)體。 三、我國宗教政策與法律調(diào)整 我國憲法用根本大法的形式確認(rèn)了宗教信仰自由政策。 二、宗教精神與法律發(fā)展 宗教精神對(duì)法律文明的發(fā)展產(chǎn)生過重要影響。 在東西方社會(huì)的特定歷史發(fā)展時(shí)期，都曾出現(xiàn)宗教與法律相互貫通的現(xiàn)象，法律往往成為表達(dá)一定的宗教觀念和宗教要求的重要形式。 二、法律傳統(tǒng)的歷史合理性 在于它是一定社會(huì)諸方面因素和條件的法權(quán)要求的體現(xiàn) 三、法律傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換 在由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史過程中，必須創(chuàng)造性地重構(gòu)適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新型法律系統(tǒng)。 第二 ， 法律傳統(tǒng)也具有規(guī)范的功能 。 法治國家與政治文明 一、政治文明的有機(jī)構(gòu)成 文明的政治理念是整個(gè)政治文明的先導(dǎo) 文明的政治制度是政治文明的關(guān)鍵要素 文明的政治秩序是政治文明的又一個(gè)要素 文明的政治目的是政治文明必備要素和價(jià)值追求 二、法治國家與政治文明的一致性 第一，兩者都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，共同構(gòu)筑現(xiàn)代國家 第二，兩者在內(nèi)容上大部分是相同的 第三，在基本理念上，兩者也大體一樣 第四，法治國家與政治文明相互滲透、相互補(bǔ)充、相互作用、相互促進(jìn)、相互保障，共同推動(dòng)人類的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展 三、社會(huì)主義法治是政治文明發(fā)展的高級(jí)階段 第三十七章 法與文化 法與傳統(tǒng) 法與宗教 法與法律文化 法與傳統(tǒng) 一 、 傳統(tǒng)與法律傳統(tǒng) 法律傳統(tǒng)乃是從過去沿襲傳承到今天還在發(fā)揮作用的某種法律精神和文化 。 第三，政策主要靠宣傳教育和黨紀(jì)保證實(shí)施；而法律則
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