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教書(shū)育人心得體會(huì)doc-文庫(kù)吧資料

2024-08-14 10:20本頁(yè)面
  

【正文】 擊聲,計(jì)算機(jī)屏幕上出現(xiàn)了什么是算珠、算珠的歷史、算珠的應(yīng)用等問(wèn)題的說(shuō)明?!泵绹?guó)人問(wèn)道:“先生,請(qǐng)?jiān)试S我叫一個(gè)學(xué)生,來(lái)考一考如何”于是美方找來(lái)了一個(gè)四年級(jí)的學(xué)生,顧教授提了一個(gè)問(wèn)題:“你明白什么叫算珠嗎”學(xué)生回答:“我不明白。  創(chuàng)新教育和實(shí)踐教育是素質(zhì)教育的兩大重要資料,教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí),如何開(kāi)創(chuàng)性地學(xué)習(xí),并在社會(huì)實(shí)踐中掌握和運(yùn)用是至關(guān)重要的。傳統(tǒng)教育方法訓(xùn)練出來(lái)的小孩,能夠深入地學(xué)習(xí)很多東西,這對(duì)于他進(jìn)入大學(xué)、考試有很多幫忙但中國(guó)最需要的恐怕不見(jiàn)得是會(huì)考試的人?! “呀虒W(xué)看作是知識(shí)的傳授是最普遍、最傳統(tǒng)的,也是落后于時(shí)代要求的。我也從這份職責(zé)之中體會(huì)到了疲憊和幸福。也不愿意自己去誤人子弟,就發(fā)狠心要對(duì)他們負(fù)起職責(zé)。成為了那么多孩子的“姐姐”之后,覺(jué)得肩膀上的職責(zé)一下子就沉重了起來(lái)。當(dāng)教師讓我變成了一個(gè)更有職責(zé)心的人。之后喜歡孩子是因?yàn)槲蚁矚g孩子豐富而純凈的內(nèi)心世界,他們使我覺(jué)得我能夠活在他們充滿(mǎn)真、善、美的天地里。而我卻依然能沉下心來(lái)工作,最大的原因可能就是我喜歡孩子?! ‘?dāng)教師讓我變成了一個(gè)更有愛(ài)心的人。他們屢錯(cuò)屢犯卻并非因?yàn)樗麄児室舛且驗(yàn)樗麄內(nèi)菀走z忘。和孩子打交道是件很有意思的事情?! 〗虝?shū)育人是教師的首要任務(wù),傳道、守業(yè)是教師最基本的職業(yè)要求,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是21世紀(jì)教師素質(zhì)的重要體現(xiàn)。學(xué)生有煩惱愿意與教師傾訴。這樣做的目的是使問(wèn)題學(xué)生感到自己受尊重、被接納,獲得一種自我價(jià)值感?! 慕處煹慕嵌葋?lái)說(shuō),首先教師要尊重這樣的學(xué)生,幫忙他們創(chuàng)造一個(gè)安全、溫暖的氛圍,使其最大程度的表現(xiàn)自己。之后進(jìn)入了這一行,才發(fā)覺(jué)這個(gè)世界的精彩之處,它遠(yuǎn)比我想象的要有意思得多?;仡欁约鹤畛醯哪切┰竿?,其中并不包含教師這個(gè)職業(yè)?;仡^想想,這么多年居然就這么過(guò)來(lái)了?! ∮纱丝磥?lái)身教只有親自實(shí)踐才會(huì)起到意想不到的效果,自己就應(yīng)用心學(xué)習(xí)這種教育理念來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)。  魏書(shū)生還個(gè)性強(qiáng)調(diào)身教,他認(rèn)為身教應(yīng)重于言教。應(yīng)在教書(shū)中育人,在育人中教書(shū),教育工作要堅(jiān)持五育并舉、德育主導(dǎo)的方向?! ≡谌说某砷L(zhǎng)過(guò)程中,各育發(fā)揮不同的作用,其作用的大小和方向是不一樣的?! 〗虝?shū)育人心得體會(huì):  教書(shū)育人心得體會(huì):  這幾天我透過(guò)觀(guān)看《魏書(shū)生談教書(shū)育人》,受益匪淺,感觸頗深。一味教書(shū)而忽略育人的教學(xué)方式已不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的需要,它已成為一種落后的教學(xué)方式,甚至很快會(huì)被淘汰。因此,情商的高低將愈來(lái)愈多地影響一個(gè)人潛力的發(fā)揮,影響其個(gè)人水平的高低。學(xué)生受到良好的思想教育,有了好的品行習(xí)慣,才會(huì)端正其學(xué)習(xí)態(tài)度,更快更好地理解新知識(shí),從而收到良好的教學(xué)效果?!笨梢?jiàn),教書(shū)與育人的關(guān)系密切?! √招兄f(shuō)過(guò),“千教萬(wàn)教,教人求真。之后,在學(xué)校行為習(xí)慣的培養(yǎng)的影響下,我注重引導(dǎo)其向好的善的學(xué)習(xí),注重其品行的培養(yǎng)。一個(gè)學(xué)生為什么不懂得認(rèn)真學(xué)習(xí),而只顧虛偽地偽裝自己呢……細(xì)想自己的做法,也許有些急于求成了。當(dāng)他犯錯(cuò)誤的時(shí)候,無(wú)論什么原因,他總是振振有辭,即便沒(méi)理也要辯上三分。教師的教學(xué)也會(huì)收到事半功倍的效果。我認(rèn)為,要教書(shū)先要育人。但在實(shí)際教學(xué)中,受應(yīng)試教育的影響,有些教師常常忽略育人,而只顧教書(shū),結(jié)果成了教死書(shū),死教書(shū),教學(xué)過(guò)程枯燥無(wú)味,教學(xué)效果不明顯。教師不僅僅是社會(huì)主義精神禮貌的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。走上三尺講臺(tái),教書(shū)育人。只有這樣,才能保證教書(shū)育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂(lè)其道”。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神,甘為人梯,像“春蠶”吐盡青絲,像“蠟燭”化成灰燼,把畢生獻(xiàn)給事業(yè),獻(xiàn)給學(xué)生。教師師德的提升,關(guān)鍵還在于文化、藝術(shù)、心理、社會(huì)等諸多精神營(yíng)養(yǎng)的植入。師德不是靠講出來(lái)的,而是靠?jī)?nèi)心世界的豐富、文化底蘊(yùn)的提升、人格素養(yǎng)的完善。一些失誤往往就是因?yàn)榻档土俗约旱牡拙€(xiàn),只有在真實(shí)的經(jīng)歷中自己與自己對(duì)抗,師德素養(yǎng)才會(huì)有所提高。但只有這樣的真實(shí)經(jīng)歷,才真正考驗(yàn)著我們的道德?! 〉诙?,我們要在真實(shí)的道德沖突中實(shí)現(xiàn)道德的發(fā)展。這就是教師獨(dú)有的享受。比如,在應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)物質(zhì)上的“尊重”時(shí),應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的遍地誘惑時(shí),我們?cè)撊绾喂淌刈约旱膬r(jià)值觀(guān)念,堅(jiān)持自己的生活信條呢我想最關(guān)鍵的還是,你是否找到了從事這個(gè)職業(yè)的尊嚴(yán)、價(jià)值與激動(dòng)人心的幸福如果找到了,應(yīng)對(duì)家長(zhǎng),我們將成為他們思想上的朋友、育人中的伙伴。讓自己有價(jià)值、有尊嚴(yán)地活著,應(yīng)成為我們的職業(yè)立場(chǎng)。這天,應(yīng)對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)、新任務(wù),應(yīng)對(duì)課程改革的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求,我們就應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)。教書(shū)育人,教書(shū)者必先學(xué)為人師,育人者必先行為世范。沒(méi)有什么比師行的榜樣更有無(wú)比的功能的了。學(xué)子對(duì)恩師的追隨,如同云翔而影從。其身不正,雖令不從。”“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”,踏上三尺講臺(tái),也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的“育人之旅”,教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉,時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。感覺(jué)自己與這些優(yōu)秀教師相比還有差距?! 〗虝?shū)育人心得體會(huì):  我們?nèi)罕妼W(xué)習(xí)了一些優(yōu)秀教師的事跡,這些教師的精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。但是,社會(huì)評(píng)價(jià)教師是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)嗎是看我的學(xué)生血液里有沒(méi)有關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想嗎這當(dāng)然是軟件,無(wú)法量化,無(wú)法把握。讓孩子們不要去空談崇高的理想,讓這些理想存在于幼留意靈的熱情激蕩之中,存在于激奮的情感和行動(dòng)之中,存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。變得現(xiàn)實(shí)、淺近、低俗了,變成為考上高一級(jí)學(xué)府而教,這本是教育的副產(chǎn)品,卻成為唯一的主產(chǎn)品。  這本應(yīng)是教師的神圣使命,說(shuō)神圣是因?yàn)榻處熓强朔祟?lèi)無(wú)知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而用心的成員,是過(guò)去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人,是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者,是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。再者,教師還就應(yīng)是一個(gè)藝術(shù)家,因?yàn)?,一個(gè)優(yōu)秀的教師不是把教書(shū)當(dāng)作工作,而是當(dāng)作自己所鐘愛(ài)的藝術(shù)。從這個(gè)角度說(shuō),學(xué)生無(wú)論在行為、心理、學(xué)識(shí)等哪個(gè)方面出點(diǎn)問(wèn)題,都就應(yīng)是教師的愛(ài)心不夠甚至是沒(méi)有認(rèn)真負(fù)責(zé)所導(dǎo)致的。然后,教師還就應(yīng)是個(gè)博愛(ài)者。人類(lèi)的文化就是這樣傳承下來(lái)、光大起來(lái)的?;ㄙM(fèi)自己所能花費(fèi)的時(shí)間、精力,投入自己所能投入的情感、智慧,努力學(xué)好文化精髓,并且有自己個(gè)性的心得和感受,準(zhǔn)備傳授給學(xué)生。人們啊,學(xué)生啊,為什么只有在付出幾十年的代價(jià)之后才明白呢為什么前人以幾十年的生命為代價(jià)體驗(yàn)到的深刻教訓(xùn),我們不能汲取呢難道只有自己也和前代一樣付出不可挽回的代價(jià)之后才明白老師和家長(zhǎng)說(shuō)的是千真萬(wàn)確的真理嗎這是誰(shuí)的杯具呢  再說(shuō)教者。成了家長(zhǎng)后忽然明白了學(xué)習(xí)的重要性,反過(guò)來(lái)逼迫學(xué)生好好學(xué)習(xí)。這鞭策只好不輕不重,況且這輕重的標(biāo)準(zhǔn)不好把握,因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)完全在于學(xué)生那敏感而又脆弱的承受潛力,在能理解與不能理解之間就是教師所要研究掌握的教育藝術(shù)。太重就有體罰或變相體罰的嫌疑?! 〗處熛氡M千方百計(jì),從物質(zhì)和精神兩方面著手,一會(huì)在前召喚引導(dǎo),一會(huì)在后鼓勵(lì)鞭策。應(yīng)對(duì)如此孺子,教師努力育之教之、教之育之。就在這樣的大環(huán)境下,物質(zhì)生活優(yōu)裕得讓學(xué)生只明白享受卻不明白創(chuàng)造,只明白快樂(lè)和順利不明白困難和挫折,退化到十分脆弱的地步,稍微不慎就會(huì)身體骨折甚至心理骨折,更有少數(shù)甚者生命骨折。那教師無(wú)話(huà)可說(shuō),因?yàn)楫?dāng)今教育理念已經(jīng)十分“理想”,教師處于絕對(duì)弱勢(shì)地位。如果只是一味歸咎于教者,學(xué)生知識(shí)潛力有問(wèn)題,是老師沒(méi)有教好。而且,這“育”也是外因,是后天的,是蒼白無(wú)力的。這源于由社會(huì)糾結(jié)多個(gè)方面而構(gòu)成的復(fù)雜原因,最終作用于學(xué)者和教者兩個(gè)方面。教的同時(shí)也是育?! 〗逃虒W(xué)的理想境界,本應(yīng)是所有的學(xué)生對(duì)知識(shí)都如饑似渴,老師除了教他們?cè)鯓訉W(xué)好知識(shí),還要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)什么樣的知識(shí),幫忙他們規(guī)劃未來(lái)的藍(lán)圖,設(shè)計(jì)人生的輝煌方案?!皞鞯馈碑?dāng)指育人,“授業(yè)”當(dāng)指教書(shū)。激發(fā)學(xué)生的斗志也是必不可少的,給他們樹(shù)立信心,讓他們有“克敵制勝”的決心,這樣才能在“創(chuàng)新教育”面前打好攻堅(jiān)戰(zhàn)。其次,教書(shū)育人需要耐心。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育,是教育的關(guān)鍵,也是教育的基本要求。首先需要有愛(ài)心。更新教育觀(guān)念,用心探索教育教學(xué)規(guī)律,改善教學(xué)方法,鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力。我們向?qū)W生灌輸?shù)氖紫染蛻?yīng)是我們自己的禮貌傳統(tǒng),我們的唐裝,我們的京戲,我們的漢語(yǔ),點(diǎn)點(diǎn)滴滴全是我們的禮貌。三人行,必有我?guī)熝伞?、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”等至理名言都是我們中國(guó)教育的精髓。作為一名普通教師,我們也許不能改變國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀,不能改變整個(gè)社會(huì)潮流和輿論
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