【正文】 。②能否替代。也就是說，為了從事創(chuàng)造活動(dòng)，人們不妨針對(duì)某一現(xiàn)有事物（如材料、方法、原理等），想一想是否有其他的用途，是否可以直接用于新的用途，或稍加改造就可以擴(kuò)大它們的用途的創(chuàng)新思維方式。①能否他用。設(shè)問檢查法能從不同角度等多方面進(jìn)行設(shè)問檢查和思維變換（1）奧斯本檢核表法奧斯本檢核表法又稱稽核表法、分項(xiàng)檢查法，它不把注意力集中在問題的某一個(gè)方面，而是突破舊框框大膽想象，借助于各種思維技巧，諸如聯(lián)想、類比、組合、分割、移花接木、異質(zhì)同構(gòu)、顛倒順序、大小轉(zhuǎn)化、改型換代等，以得到各種不同類型的答案。在此主要介紹奧斯本檢核表法、5W1H法及和田十二法，重點(diǎn)掌握其設(shè)問的思路與技巧。目前，國內(nèi)外創(chuàng)造學(xué)家已總結(jié)、歸納出了300多種創(chuàng)造技法，常用的就有100多種。發(fā)明、創(chuàng)造、創(chuàng)新等同樣有規(guī)律可循，有方法可用。奧斯本也因此成為了創(chuàng)造工程的奠基人，被譽(yù)為“創(chuàng)造工程之父”。三掌握正確的創(chuàng)新方法知識(shí)和技能，對(duì)于培養(yǎng)人們的創(chuàng)新能力具有十分重要的作用。只是，如果自覺地運(yùn)用唯物辨證法，可能成功的速度更快，取得的成果更多、更大。辨證思維在創(chuàng)新中起著非常重要的作用。辨證思維辨證思維，也稱矛盾思維，是指按照辨證邏輯的規(guī)律，即唯物辨證法的規(guī)律進(jìn)行的思維。因此，一切創(chuàng)新活動(dòng)都是以邏輯思維為基礎(chǔ)的。（2）邏輯思維在創(chuàng)新中的作用邏輯思維的嚴(yán)謹(jǐn)性不一定能導(dǎo)致創(chuàng)新，但是一切創(chuàng)新成果必須符合邏輯思維的嚴(yán)謹(jǐn)性。④思維基礎(chǔ)的區(qū)別——邏輯思維是建立在現(xiàn)成的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的，離開已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，邏輯思維便無法進(jìn)行。③思維方向的區(qū)別——邏輯思維一般是單向的思維，總是從概念到判斷再到推理，最后得出結(jié)論。②思維方法的區(qū)別——邏輯思維的方法主要是分析和結(jié)合、比較和分類、演繹和歸納、抽象和概括。非邏輯思維一般沒有固定的程序，思維方式大多是直觀、聯(lián)想和靈感等。（1）邏輯思維與非邏輯思維的一般區(qū)別①思維形式的區(qū)別——邏輯思維的表現(xiàn)形式是從概念出發(fā)，通過分析、比較、判斷、推理等形式而得出合乎邏輯的結(jié)論。如：所有金屬都能導(dǎo)電，鐵是金屬，所以鐵能導(dǎo)電。邏輯的結(jié)構(gòu)，最基本的就是三段論。邏輯思維邏輯是研究思維形式、思維結(jié)構(gòu)和思維規(guī)律的一門學(xué)科，邏輯思維就是依據(jù)邏輯形式進(jìn)行的思維活動(dòng)。半夜聽到街上有高聲鳴叫的救火車疾駛而過，馬上就會(huì)想到附近發(fā)生了火災(zāi)。例如，在安全檢查時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)單位消防措施不力，通道狹窄，馬上就會(huì)聯(lián)想到發(fā)生火災(zāi)的情景。④因果聯(lián)想——由于兩事物存在因果關(guān)系而引起的聯(lián)想。其突出的特點(diǎn)就是背逆性、挑戰(zhàn)性、批判性，這對(duì)于創(chuàng)造活動(dòng)是很寶貴的，有體會(huì)導(dǎo)致很有價(jià)值的創(chuàng)造。比如，由兒子聯(lián)想到老子，由照片聯(lián)想到本人，由老鷹聯(lián)想到飛機(jī)（外形聯(lián)想）；由某些獸類在野外生活不得風(fēng)濕病聯(lián)想到它們的骨頭可以制藥，由樹葉和竹子在風(fēng)中發(fā)出響聲聯(lián)想到樂器（性質(zhì)聯(lián)想）；從質(zhì)量守恒聯(lián)想到能量宇恒，從原子結(jié)構(gòu)聯(lián)想到太陽系，從戰(zhàn)場(chǎng)想到商場(chǎng)（意義聯(lián)想）等。你走過學(xué)校門口時(shí)就會(huì)想到學(xué)校里有教室、操場(chǎng)等，這是空間接近聯(lián)想。（2）聯(lián)想思維的類型①接近聯(lián)想——時(shí)間或空間上的接近引起的對(duì)不同事物之間的聯(lián)想。②形象性——由于聯(lián)想思維是形象思維的具體化，所以聯(lián)想思維和想象思維一樣顯得十分生動(dòng)，具有鮮明的形象。它們的主要區(qū)別是：聯(lián)想只能在已存入人的記憶系統(tǒng)的表象之間進(jìn)行，而想象則可以超出已有的記憶表象范圍；想象可以產(chǎn)生新的記憶表象，而聯(lián)想不能；聯(lián)想思維的操作過程是一維的，線性的，單向的，而想象思維則可以是多維的，立體的、全方位的；聯(lián)想思維的活動(dòng)空間是封閉的、有限的，而想象思維的活動(dòng)空間則是開放的無限的。二者的共同點(diǎn)它們都可以呈現(xiàn)為非邏輯形式；二者可以互為起點(diǎn)。聯(lián)想思維聯(lián)想思維就是根據(jù)當(dāng)前感知到的事物、概念或現(xiàn)象，想到與之相關(guān)的事物、概念或現(xiàn)象的思維活動(dòng)。諸如古人“嫦娥奔月”“呼風(fēng)喚雨”等幻想，在今天全變成了現(xiàn)實(shí)。它的特點(diǎn)是：盡管也是以現(xiàn)實(shí)世界為出發(fā)點(diǎn)，但其范圍不受拘束，其結(jié)果又往往走出現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，有的一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)。因此，創(chuàng)造型想象是創(chuàng)造性思維中的一種重要的思維形式。創(chuàng)造型想象是創(chuàng)造主體有目的地對(duì)自己已有的記憶表象進(jìn)行加工、改造而產(chǎn)生新形象的思維操作過程。有意想象又可能分為再造型想象、創(chuàng)造型想象和幻想型想象。②有意想象——是受主體意識(shí)支配的想象。例如我們?cè)谧鍪?、學(xué)習(xí)時(shí)的偶爾走神就是無意想象。特別是一些重大的發(fā)明創(chuàng)造，都離不開超越性的想象。②概括性——想象思維實(shí)質(zhì)上是一種思維的并行操作，即一方面反映已有的記憶表象，同時(shí)把已有的表象變換、組合成新的圖像，達(dá)到對(duì)外部空間的整體把握的目的，概括性很強(qiáng)。（1）想象思維的特征①形象性——想象思維的操作活動(dòng)的基本單元是表象，是畫面。想象力是思維的翅膀。如果一個(gè)現(xiàn)象在第一種場(chǎng)合出現(xiàn)，在第二種場(chǎng)合不出現(xiàn)，而且兩種場(chǎng)合只有一個(gè)條件不同，那么這個(gè)條件就是產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，找出這個(gè)條件就是求異思維。如果有一種現(xiàn)象在不同的場(chǎng)合反復(fù)發(fā)生，而在各場(chǎng)合中只有一個(gè)條件是相同的，那么這個(gè)條件就是這種現(xiàn)象的原因，尋找這個(gè)條件的思維方法就叫求同思維法。進(jìn)行收斂思維時(shí)，目標(biāo)的準(zhǔn)確性十分重要。（2）收斂思維的幾種主要形式①目標(biāo)確定法。 ②連續(xù)性——思維進(jìn)行方式是一環(huán)扣一環(huán)的，具有較強(qiáng)的連續(xù)性。（1）收斂思維的特征收斂思維實(shí)際上是一種按照邏輯程序進(jìn)行思考的方法，離不開邏輯思維常有的分析、綜合、抽象、判斷、概括、推理等思維形式。它與發(fā)散思維不同，發(fā)散思維為了解決某個(gè)問題，從問題出發(fā)，盡可能多地想辦法、找途徑。逆向思維一般是對(duì)問題考慮對(duì)從相反的方向切入，而顛倒思維則是先把問題顛倒過來再考慮。一般來說，這種顛倒是硬性的，試探性的，并沒有什么邏輯依據(jù)，所以，顛倒之后，創(chuàng)新對(duì)象是否比原來得到改進(jìn)，還得運(yùn)用相互的知識(shí)進(jìn)行正常的邏輯思維才能加以判斷。在科學(xué)發(fā)明中，逆向思維取得成功的事例是很多的。②逆向思維——背逆通常的考慮問題方向的一種思考方法。（2）發(fā)散思維的幾種形式①橫向思維（側(cè)向思維）——一般的邏輯思維，總是正向的，由已知推到未知，由因找到果。如果沒有獨(dú)特性，發(fā)散思維也就失去了創(chuàng)新的意義。③獨(dú)特性——指發(fā)散思維成果的新穎、獨(dú)特、稀有。體現(xiàn)到“沒有什么是不可能的”。②變通性——指發(fā)散思維的思路能迅速地轉(zhuǎn)換，從而得到更多的思維結(jié)果，為選擇解題方案提供更多的可能。（1）發(fā)散思維的特征①流暢性——指思維的進(jìn)程流暢，沒能障礙，在短時(shí)間內(nèi)所得到較多的思維結(jié)果。發(fā)散思維本質(zhì)上是一種非邏輯思維形式。超前思維就是超越現(xiàn)實(shí)的思維。正是因?yàn)槿祟愑胁粷M足于現(xiàn)實(shí)的傾向，有不斷增長的物質(zhì)和文化需要，每個(gè)國家，每個(gè)民族才都在不斷地創(chuàng)新。創(chuàng)新思維就是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的一種積極的反映。超越現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新思維，既要立足現(xiàn)實(shí)，雙要超越現(xiàn)實(shí)。超越自滿，是在對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)客觀世界都有正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的世界觀的一個(gè)飛躍。自滿的人不但會(huì)有思維障礙，只能從自身狹隘的知識(shí)結(jié)構(gòu)來思考問題，找不到新的思維視角；而且還有情感障礙，常常牌一種“飄飄然，昏昏然”的狀態(tài)。做出顯著成績的人會(huì)自滿，普通的人也會(huì)自滿。超越自滿古往今來，有許多英雄豪杰由于自滿而失敗，也有許多經(jīng)濟(jì)、文化、科技界的成功者由于自滿而曇花一現(xiàn)。因此，要有所創(chuàng)新，就必須超越經(jīng)驗(yàn)。所以，歷史發(fā)展了或者范圍變化了，經(jīng)驗(yàn)就可能有局限性。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，也是許多有成就的創(chuàng)新者的必由之路。因此，要?jiǎng)?chuàng)新，就不但要克服自己的許多習(xí)慣性思維障礙，還要有經(jīng)受習(xí)慣勢(shì)力阻礙打擊的思想準(zhǔn)備，自覺地站在超越者的高度，去打破它，戰(zhàn)勝它。思維上的老習(xí)慣，對(duì)于創(chuàng)新是無形的阻力。習(xí)慣一旦形成，是很難改變的。但是，任何理論都是一定時(shí)代的產(chǎn)物，再正確，再偉大的理論也需要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展。“勝人者智，自勝者強(qiáng)”，要想超越平庸追求卓越，就得超越自我。這就是說，戰(zhàn)勝自我才能戰(zhàn)勝別人，超越自我才能超越現(xiàn)實(shí)。超越自我才能創(chuàng)新。三、學(xué)會(huì)超越（超越自我）突破思維障礙是我們實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的前提。③先做鋪墊，創(chuàng)造條件。有時(shí)，為了進(jìn)，甚至可以繞彎子，兜圈子，在軍事上叫“迂回前進(jìn)”。②迂回前進(jìn)。這時(shí)再前進(jìn)，問題的解決可能就要容易得多。這在軍事上是很重要的一種策略。這時(shí)，就需要擴(kuò)展你的視角，或退一步來考慮，或采取迂回路線，或是先設(shè)置一個(gè)相對(duì)簡單的問題作為鋪墊，為實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)創(chuàng)造條件。我們可以把復(fù)雜的問題轉(zhuǎn)換為簡單的問題，把自己生疏的問題轉(zhuǎn)換為熟悉的問題，把難以辦到的事情轉(zhuǎn)換為可以辦到的事情。轉(zhuǎn)換問題獲得新視角問題是多種多樣的，但彼此之間有相通的地方。如果思考社會(huì)問題，你可以把自己換到其他人的位置上，特別是應(yīng)當(dāng)換到你考察的對(duì)象的位置上。在創(chuàng)造發(fā)明和技術(shù)改造方面，運(yùn)用朝對(duì)立面思考的方法，往往可以有新的思路，取得意想不到的新結(jié)果。也就是直接跳到矛盾一方的對(duì)立面去想。如果能夠巧妙地運(yùn)用倒著想的方法，在許多人想不到的地方，可以發(fā)現(xiàn)新的視角，得到新的創(chuàng)意。①變順著想為倒著想。為什么要順著想呢？因?yàn)椤绊樦搿币皇侨菀渍业角腥朦c(diǎn)，解決問題的效率比較高；二是大家都是這么想的，彼此之間的交流就比較方便。因此，改變思維視角對(duì)于創(chuàng)新思維是非常重要的。擴(kuò)展思維視角對(duì)認(rèn)識(shí)客觀事物會(huì)有積極的影響作用。從舊的視角觀察和認(rèn)識(shí)事物，已經(jīng)是前人完成的業(yè)績了。我們把思維開始時(shí)的切入角度，就叫著思維視角。什么是思維視角？人的思維活動(dòng)不僅有方向、有次序、還有起點(diǎn)。其他思維障礙以上講的六種情況是常見的多數(shù)人可能出現(xiàn)的思維障礙，還有一些思維障礙，不同的人有不同的表現(xiàn)程度，如：自卑型思維障礙，麻木型思維障礙，偏執(zhí)型思維障礙等等，這里不做詳細(xì)介紹了。這些人有的還是很有能力的，做出過一些成績，但他們從此就覺得了不起，不知道天外有天，能人之上還有能人。(6)自我中心型思維障礙。如果自己發(fā)現(xiàn)的情況與書本上不一樣，那認(rèn)為是自己錯(cuò)了。(5)書本型思維障礙。其實(shí)，權(quán)威們的意見只是在一定時(shí)間，一定范圍