【正文】 造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。我們應(yīng)該對青少年的網(wǎng)絡(luò)利用進(jìn)行限制，特別是未成年人。這讓我替他們捏一把汗！網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，走進(jìn)這個虛擬世界就會對其依賴，更對現(xiàn)實世界厭惡。如何能在發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)積極作用的同時，消除網(wǎng)絡(luò)給青少年帶來的負(fù)面影響，應(yīng)是各界應(yīng)該關(guān)注的問題關(guān)鍵所在。今年暑假，我有幸能夠參加學(xué)校組織的社會實踐活動。暑期實踐心得*+*+*社會實踐是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，作為當(dāng)代大學(xué)生，唯有在社會中充分鍛煉自己，才會使自己在實際工作中讓自己成熟，在勞動中感受未來社會對我們的挑戰(zhàn)。在整個實踐過程中，結(jié)交了很多朋友，思想上和行動上都得到了很大程度上的成熟，感覺自己長大不少。有很多事其實不是一個人能完成的，一個團隊任務(wù)的完成，需要集體商討，集體策劃，合理分配任務(wù)，在實施的過稱中，更好的合作也是必不可少的?！　F結(jié)就是力量。結(jié)果就是同學(xué)也很緊張，有種排斥的心理，至于活動的開展遇到了一些障礙。　交流是人與人之間加強感情的橋梁?！猿志褪莿倮?，這點感覺很為深刻，在我們剛開始的時候，有些事還是想的過于簡單，以至于到實施的過程遇到很多困難。剛開始準(zhǔn)備的階段，我們可以說是陷入了一個很大的誤區(qū)，有些事是自己認(rèn)為怎么樣，怎么做完全沒問題，可真正深入同學(xué)中實施開展的時候，才發(fā)現(xiàn)有很多事根本就沒法進(jìn)行下去。思想上的成熟都說學(xué)校是個小社會，但真正涉入外面的世界，才感覺到自己以前是多么的幼稚，　2實事求是此乃真理。從熬夜統(tǒng)計問卷到看著用雙手編制的成果的充實，到在網(wǎng)上搜到自己團隊發(fā)布的信息的欣喜；從在尋找目的地時的縷縷碰壁，到找到“同學(xué)幫助”時的興奮；從問卷初期的不受重視，訪談人員的不夠配合，到后來采訪時的游刃有余，談天說地?？酀蟮奶鹈?經(jīng)歷了社會實踐，讓我對于苦盡甘來有了更深入的理解?？酀星靶校f到苦，其實更恰當(dāng)?shù)恼f是一種磨礪。每個人在思考著這幾天發(fā)生在我們身上的全部，少了那些青春的張狂，多了些青春的踏實，少了那些青春的迷茫，多了些青春的奮斗。在以后的工作中，我將會時刻記住實踐中的：要善于主動溝通，溝通是一種重要的技巧與能力，時時都要巧妙運用；對工作要有熱情和耐心，有了熱情的態(tài)度去爭得別人的配合，再加上耐心的作調(diào)查，要工作的內(nèi)容就快完成了；最后，有誠意的感謝配合者，贏得別人最真切的肯定。但我們選擇了堅持。尤其是我們學(xué)生，只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實踐環(huán)節(jié)。 “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。 “艱辛知人生，實踐長才干”。去到每一所學(xué)校都是一張張陌生的面孔，對于沒有多少經(jīng)驗的我，怎么讓別人愿意配合我們調(diào)查？這是一個很困難的問題。此次實踐之行，是系科給了我學(xué)習(xí)實踐的機會，是系科給了我們極大的支持和信任，我們作為國家的后繼力量，只有懂得全面的發(fā)展自己，把理論與實際相結(jié)合，才能更好地投入到祖國的建設(shè)中去，才能對得起養(yǎng)育我們教育我們影響我們的祖國。今后的工作中，是在過去社會實踐活動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘?qū)嵺`活動培養(yǎng)人才的潛力，堅持社會實踐與了解國情，服務(wù)社會相結(jié)合，為國家與社會的全面發(fā)展出謀劃策。我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨練，我們深深地認(rèn)識到社會實踐是一筆財富。如何加強網(wǎng)絡(luò)管理，積極引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)信息，正確使用網(wǎng)絡(luò)信息， 增強自律意識， 充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息積極的一面， 弱化其不良影響是擺在廣大教育工作者面前的新任務(wù)、新課題。同時互聯(lián)網(wǎng)的平等性使得大學(xué)生們逐漸對權(quán)威產(chǎn)生懷疑，這就使得教育工作者不好把握大學(xué)生 的思想脈搏，增加了思想政治工作的難度。網(wǎng)絡(luò)信息的出現(xiàn)，使青年學(xué)生的接觸面一下子開闊起來， 使傳統(tǒng)的價值觀、人生觀、道德觀受到巨大沖擊。他們寧愿沉迷于現(xiàn)實以外的“虛擬社會”中，久而久之導(dǎo)致 網(wǎng)絡(luò)依賴癥。而上網(wǎng)聊天給他們提供了相互交流的渠道。從而產(chǎn)生了理想與 現(xiàn)實的矛盾。不少大學(xué)生入校后發(fā)現(xiàn)自己很難與人溝通交流，也 缺乏與人溝通的自信與技巧。從上網(wǎng)目的來看，% 的學(xué)生上網(wǎng)主要是為了查詢資料、了解信息；%的學(xué)生以聊天為主；以網(wǎng)絡(luò)游戲、聯(lián)機游戲為主的被占調(diào)查者人數(shù)的 %；以其他目的為主的占 %。西南大學(xué)一項簡單抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示：%的被調(diào)查學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中頻繁地使用互聯(lián)網(wǎng)。不少學(xué)生晚上上網(wǎng)“興致勃勃”，白天 上課“無精打采”，學(xué)習(xí)效率可想而知。 學(xué)生登陸互聯(lián)網(wǎng)本是一件無可厚非之事，在信息化社會的今天，這也是必然的選擇。同時網(wǎng)上泛濫的色情、暴力、淫穢等信息垃圾，也嚴(yán)重影響著那些自制力不強的大 學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)信息消除了地域 和國界。總之，主要由西方大國所壟斷的國際互聯(lián)網(wǎng)的信息，不可能不帶有明顯的 意識形態(tài)烙印和大量有害信息。 西方意識形態(tài)的滲透極易引發(fā)學(xué)生的價值觀、 人生觀的沖突與失范，而傳統(tǒng)的道德教育方式難以與之抗衡；互聯(lián)網(wǎng)的隱蔽性，使行為的自由度與靈活性 明顯增強，由于網(wǎng)上行為的約束度極小，在學(xué)生道德觀念尚未成熟時，互聯(lián)網(wǎng)上的有害信息 威脅著學(xué)生的道德倫理的建立，為他們放棄道德責(zé)任提供了可能。二、 信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對大學(xué)生的負(fù)面影響信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為大學(xué)生帶來便利的同時，也產(chǎn)生諸多負(fù)面影響。 通過互聯(lián)網(wǎng)，能夠?qū)⒆钚轮R、科技動態(tài)，全面的信息資料，同步、迅捷地傳遞到世界各個 角落。 這就意味著大學(xué)生入校時所用的教科書有一部分已經(jīng)落伍， 而邁出校門時所學(xué)內(nèi)容有相當(dāng)部分已經(jīng)過時。有關(guān)資料表明，目前世界知識更新周期為 5－10 年。沒有監(jiān)視人，沒有控制者，沒有總編輯，誰得到了什么信息無法掌握、統(tǒng)計，這個信息是誰發(fā)布的也無從 掌握。如果說，過去我們對書籍、報刊的管理還比較容易，對廣播、電視的監(jiān)控還較為有效的話，那么目前對互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管難 度就要大得多。傳統(tǒng)的新聞媒體發(fā)出主旋律聲音，而網(wǎng)絡(luò)媒體中則會出現(xiàn)與之相抵觸的非主流聲音。網(wǎng)絡(luò)時代以前，人們接受信息的主渠道是新聞媒體，而這些媒體傳播的信息內(nèi)容具有一定的壟斷性。而在網(wǎng)絡(luò)中，每個成員可以最大限度地參與信息的 制造與傳播。 就傳播 主體而言。如《人民日報》，以前海外讀者看報非常困難，郵遞需要 5 天左右才能 到達(dá)，現(xiàn)在只要國內(nèi)一上網(wǎng)，全世界都可以同時瀏覽。一封從北京發(fā)至華盛頓的電子新聞稿僅需幾秒鐘時間，可見速度之快！表現(xiàn)在時間上，網(wǎng)絡(luò)媒體傳播更是出奇。 1．信息傳播的全球性 網(wǎng)絡(luò)使世界在信息上、在精神層面上被連成一片，文化交流日益緊密和及時。通過網(wǎng)絡(luò)媒體，大學(xué)生們可以迅速、準(zhǔn)確、全面的了解世界各地的時事新聞、經(jīng)濟動態(tài)、思想觀念、風(fēng)土人 情、文化藝術(shù)等等，這對于開拓視野，掌握世界通用規(guī)則，培養(yǎng)具有國際性眼光的人才，有著不可替代的作用。這種思維方式打破了傳統(tǒng)應(yīng)試教育的線形思維方式，有利于培養(yǎng)青年學(xué)生的廣泛性思維，交叉性思維和變換性思維，拓寬創(chuàng)新思路，不斷發(fā)揮創(chuàng)新潛能。一、網(wǎng)絡(luò)媒體對大學(xué)生的積極作用首先是拓寬思維方式。網(wǎng)絡(luò)媒體作為繼報紙、廣播、電視后出現(xiàn)的信息傳播 “第四媒體”，正廣泛地深入到人類社會生活的方方面面，實現(xiàn)了信息在 全球的自由流動， 更加速了跨過信息交流和精神產(chǎn)品全球化的進(jìn)程， 成為文化全球化的突出 表現(xiàn)形式。但也帶來一些消極的東西。希望您能積極參與，我們對您的回 答完全是保密的。負(fù)責(zé)人：全體成員 （三）8月30日服務(wù)團隊全體成員將社會實踐調(diào)查報告交至機械工程系辦公室曹軼杰老師處負(fù)責(zé)人：****三、經(jīng)費預(yù)算筆記本 5本*5元=25元筆 5人*2=10元公交費 5人*7天*4元=140元制作問卷 800份*=160元后期成果（包括調(diào)查報告，光盤，照片）共150元團隊隊旗 100元 共計585元 機械工程系 暑期實踐團隊 2012年7月8日五、調(diào)研圖片展示52 / 52六、調(diào)研問卷設(shè)計與統(tǒng)計“網(wǎng)絡(luò)媒體對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的影響“調(diào)查問卷您好！我們是桂林航天工業(yè)學(xué)院的學(xué)生，準(zhǔn)備在暑假時間內(nèi)做一個“網(wǎng)絡(luò)媒體對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的影響”的問卷調(diào)查，需要您的配合。1． 社會實踐活動后續(xù)工作 （一）8月6日整理暑假實踐的所有資料，并作出實踐報告電子稿。（2） 下午13:0017:30：繼續(xù)對本校在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。小結(jié)每一天實踐情況，并進(jìn)行團隊討論，交流各自的實踐成果，還互相補充成員工作的不足，并提出解決所遇到的問題，避免問題的再次出現(xiàn)，準(zhǔn)備一下實踐總結(jié)的資料。2. 下午13:0017:30：全體實踐成員繼續(xù)在桂林電子科技大學(xué)、桂林理工大學(xué)、廣西師范大學(xué)和旅專的在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。（三）7月31日上午10:00：購買調(diào)查所需文件、簽字筆等用品，檢查服務(wù)團 隊的前期準(zhǔn)備情況。四、調(diào)研前期準(zhǔn)備工作 為貫徹落實學(xué)校黨委《關(guān)于開展2012年暑假大學(xué)生社會實踐活動的通知》的精神和學(xué)校團委關(guān)于2012年暑假大學(xué)生社會實踐工作會議的要求，結(jié)合服務(wù)團隊的服務(wù)內(nèi)容，并根據(jù)我們團隊實踐工作的具體情況，現(xiàn)將服務(wù)團隊在桂林航天工業(yè)學(xué)院、桂林電子科技大學(xué)、廣西師范大學(xué)、旅專實踐工作的活動方案作如下計劃： 社會實踐活動前期準(zhǔn)備 (一）7月10日7月15日 服務(wù)團隊指導(dǎo)老師、本團隊成員召開有關(guān)社會實踐活動的相關(guān)事宜，就計劃的實踐內(nèi)容與前期工作進(jìn)行商量及意見征求，并進(jìn)行初步分工，同時還針對實踐項目做一些安全方面的指導(dǎo)。引導(dǎo)大學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀,使他們能夠認(rèn)識到并自覺地抵制不良影視文化所帶來的負(fù)面效應(yīng)。能夠充分利用媒介資源完善自我，積極開展輿論監(jiān)督，有力地批評背離社會主義道德的錯誤言行和丑惡現(xiàn)象；參與社會發(fā)展，甄辨與抵制沒落文化的腐蝕與麻痹，保護本國文化傳統(tǒng)、語言、價值觀和民族精神的純正和健康。對待當(dāng)前的大眾文化，采取憤世嫉俗的激進(jìn)主義態(tài)度和放任自流的消極主義態(tài)度都是不正確的。在現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)媒體市場化的進(jìn)程中，許多媒體為了爭奪、迎合更多的受眾，而流露出媚俗、獵奇的心態(tài)；同時為追求利益使得假冒偽劣廣告、虛假有償新聞等現(xiàn)象屢禁不止；加之目前監(jiān)督、監(jiān)控和管理技術(shù)尚不完備，致使一些媒體文化的不良傾向越來越明顯，排擠了當(dāng)代的大學(xué)生對精英文化、高雅文化的閱讀和理解，長此以往，其結(jié)果勢必使主流文化的表達(dá)和精神文明的倡導(dǎo)只能作為話語引導(dǎo)和美好愿望懸浮于社會上空，文化的生態(tài)平衡將會遭到破壞，熔鑄著中華民族精神和美德的傳統(tǒng)價值體系也將不幸受到?jīng)_擊，大學(xué)生對政治理想和政治熱情的追求也會淡化，甚至造成大學(xué)生價值認(rèn)同的失衡和偏頗。大學(xué)生由于日常接觸面相對較窄，直接經(jīng)驗太少，往往靠網(wǎng)絡(luò)媒體提供的世界觀、價值觀和道德規(guī)范的“參考框架”來認(rèn)識和解釋社會現(xiàn)實，并逐漸內(nèi)化為自己的世界觀、價值觀和道德品質(zhì)?，F(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)媒體中的信息良莠不齊