李潤(rùn)生先生簡(jiǎn)介-文庫(kù)吧資料
2025-08-02 00:57本頁(yè)面
【正文】 故。因此，若我們知道整個(gè)佛教發(fā)展之來龍去脈，則會(huì)發(fā)現(xiàn)宗派間表面看似矛盾的說法，其實(shí)可以沒有矛盾。我們要知道，各個(gè)宗派之所以出現(xiàn)，是要對(duì)應(yīng)該時(shí)代某些特定問題的。故研讀佛學(xué)應(yīng)注意之第一點(diǎn)，我們必須認(rèn)識(shí)其源流，印度哲學(xué)一定要懂，並知道佛教發(fā)展史，中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展亦須了解。故我們研讀佛教哲理，便不能把其思想定於一尊。佛教則不然，佛學(xué)是一個(gè)思想演變之流，其雖是源於原始佛教，但部派佛教已對(duì)原始佛教的思想有所修正，部派佛教後更有複雜的發(fā)展，有傳到中國(guó)的，也有傳到日本和韓國(guó)的。舊約所記載的上帝很可怕，人們一旦得罪上帝，則會(huì)受到懲罰，故舊約聖經(jīng)並不講「博愛」，而強(qiáng)調(diào)「正義」，但新約精神則在救贖，開始強(qiáng)調(diào)「博愛」。第一，佛教思想不像《聖經(jīng)》般只記錄在舊約和新約之中，再由新約定於一尊。李: 這問題十分重要。問: 您剛才提到唯識(shí)在研讀佛學(xué)上的重要性。羅先生自己便不只研究唯識(shí)，亦有研究禪宗，如他便撰有〈六祖壇經(jīng)管見〉一文[1]，只是他通達(dá)唯識(shí)，並用唯識(shí)之方法研究其他宗派而已。因此，很多人誤以為羅先生是唯識(shí)獨(dú)尊，其實(shí)羅先生著重唯識(shí)，是對(duì)機(jī)說教而已。若有人以為純粹讀天臺(tái)、華嚴(yán)而可以不懂唯識(shí)、中觀，其實(shí)這是不行的，因?yàn)橛嘘P(guān)典籍根本不能讀通。羅先生認(rèn)為香港佛教的弊端，正是欠缺系統(tǒng)，沒有由根源上作出發(fā)，故他把唯識(shí)學(xué)帶到香港。若要真正解通此類問題，我們乃要由根源上、存在上尋找說明。但對(duì)於初學(xué)者而言，則一定要由一點(diǎn)出發(fā)，再由點(diǎn)到線，線到面，面到體來研究?；蛴腥苏J(rèn)為有系統(tǒng)並不一定是好，但對(duì)初學(xué)者而言，有系統(tǒng)總是較沒有系統(tǒng)為佳。如我們研讀般若，縱使讀了《金剛經(jīng)》等典籍，卻仍未能解答諸如我們的生命從何而來、其存在狀態(tài)若何、修行的步驟如何、如何提昇我們的生命境界、提昇的過程又是怎樣、修行時(shí)有什麼相狀以作自我評(píng)價(jià)等問題。事實(shí)上，若只是解釋文本內(nèi)容，學(xué)生只能跟從老師的思想，羅先生卻能教授我們?nèi)绾巫孕醒凶x《易經(jīng)》，這便是以指指月，點(diǎn)石成金了。我曾於大三時(shí)轉(zhuǎn)到珠海書院上課，當(dāng)時(shí)教授《易經(jīng)》的老師是純粹解釋《易經(jīng)》內(nèi)容，而沒有教授研讀《易經(jīng)》的方法。除了中國(guó)哲學(xué)史，羅先生於課外又講授佛學(xué)，從此我便跟隨他研讀佛學(xué)。聯(lián)合書院夜校即現(xiàn)在農(nóng)圃道新亞中學(xué)的位置，故我對(duì)農(nóng)圃道有很深厚的感情。我在進(jìn)入新亞研究所前已認(rèn)識(shí)羅先生。同樣地，羅先生把自己學(xué)到的佛學(xué)帶來香港，使香港能於佛教事業(yè)上培養(yǎng)出一些弘揚(yáng)正法的人才。羅時(shí)憲先生亦是一樣，只是羅先生是站在宗教的領(lǐng)域工作。如兩年前我曾回大陸開一個(gè)有關(guān)因明的研討會(huì)，我過往雖未曾赴大陸出席同類會(huì)議，但他們卻清楚我們的工作。唐先生們便是做靈根自植的工作，希望在香港這片土地上再植中國(guó)文化的靈根，以求終有一天反饋於中國(guó)大陸，現(xiàn)在也許快到開花結(jié)果的時(shí)候吧。「花果飄零」是消極的，「靈根自植」才是積極的。其時(shí)大陸把一切文化馬列化，一切文化皆只是馬列的附庸。問: 剛才您提到謝幼偉和程兆熊等先生，我們知道其時(shí)為文化出力者還有佛學(xué)家羅時(shí)憲先生，請(qǐng)問您可否跟我們介紹一下羅先生的事情或?qū)W問?我相信如他們這種生命形態(tài)於現(xiàn)今世界已難再有，他們實(shí)在令人懷念。所以錢、唐等先生是真正的性情中人，他們?yōu)榱耸怪袊?guó)文化不致墮落，乃把整個(gè)生命投入其中，他們的生命是文化生命，整個(gè)生命已與中國(guó)文化結(jié)合，其一舉一動(dòng)、一言一行均是文化的流露。由於當(dāng)時(shí)很多同學(xué)是由大陸流亡到港，故錢先生他們於農(nóng)曆年時(shí)更會(huì)邀請(qǐng)學(xué)生到家中相，一起吃團(tuán)年飯。錢先生告訴我，不
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