【正文】 E．潮熱108．以下何項(xiàng)不是臟結(jié)證的脈證表現(xiàn)：A．飲食如故 B．寸脈浮 C．如結(jié)胸伏 D．關(guān)脈沉 E．時(shí)時(shí)下利109．臟結(jié)證見下列何項(xiàng)為難治：A．脈浮大 B．煩躁 C．舌上白胎滑 D．其人反靜 E．脅下素有痞，連在臍旁，痛引少腹入陰筋110．臟結(jié)證出現(xiàn)下列何項(xiàng)為死候：A．煩躁 B．舌上胎滑 C．脅下素有痞，連有臍旁，痛引少腹，入陰筋 D．脈浮大 E．時(shí)時(shí)下利111．心下痞，按之濡，關(guān)上脈浮者，治療用：A．大黃黃連瀉心湯 B．附子瀉心湯 C．半夏瀉心湯 D．生姜瀉心湯 E．甘草瀉心湯112．除哪一項(xiàng)外，均為大黃黃連瀉心湯證的主要證脈之一？A．心煩 B．口渴 C．心下痞 D．腹中雷鳴 E．關(guān)上脈浮113．大黃黃連瀉心湯的藥物組成是：A．大黃、黃連 B．大黃、黃芩、黃連 C．大黃、黃連、半夏、生姜D．大黃、黃芩、黃連、半夏、生姜 E．大黃、黃連、半夏、生姜、大棗、炙甘草114．附子瀉心湯證的病機(jī)是：A．邪熱聚結(jié)心下，氣機(jī)阻滯，兼陽虛不固 B．誤下?lián)p傷脾胃，寒熱錯(cuò)雜于中，升降失常C．脾胃不和，寒熱錯(cuò)雜，水飲食滯 C．黃連、杏仁、栝蔞實(shí) D．黃芩、半夏、貝母 E．黃連、半夏、栝蔞實(shí)101．“正在心下，按之則痛”是下列何證的主證：A．茯苓桂枝白術(shù)甘草湯證 B．桂枝人參湯證 C．大陷胸湯證 其正確的治法是：，后酸甘復(fù)陰 ，益氣養(yǎng)陰 C．先溫里，后解表 D．溫中復(fù)陽，回陽救逆 E．先酸甘復(fù)陰，后溫中復(fù)陽，不屬干姜附子湯證的是： C．脈沉微 D．心下悸 E．夜而安靜83．“傷寒若吐，若下后，心下逆滿，氣上沖胸，起則頭眩，脈沉緊”，應(yīng)辨證為： C．脾虛兼表證 D．脾虛氣滯脹滿證 E脾虛水停證．84．由人參、甘草、白術(shù)、桂枝、干姜五味藥組成的方劑是： C．小建中湯 D．大青龍湯 E．四君子湯85．茯苓桂枝白術(shù)甘草湯證的脈象應(yīng)為： C．脈沉弱 D．脈沉緊 E．脈遲86．黃連湯證的主證是：A．心下痞硬，噫氣不除 B．心下痞，嘔吐下利 C．腹中痛，欲嘔吐 D．腹中痛，下利不止 E．腹中雷鳴，下利87．黃連湯與半夏瀉心湯藥物組成的不同點(diǎn)是：A．有桂枝無人參 B．有黃芩無半夏 C．有桂枝無黃芩 D．有黃芩無干姜 E．有桂枝無半夏88．治療上熱下寒證的主方是：A．大青龍湯 B．桂枝二越婢一湯 C．梔子干姜湯 D．黃芩湯 E．黃連湯89．結(jié)胸證最基本的脈證特點(diǎn)是：A．按之痛，寸脈浮，關(guān)脈小細(xì)沉緊 B．按之痛，寸脈大，關(guān)脈沉 C．按之痛，寸脈浮，關(guān)脈沉緊 D．按之痛，寸脈浮，關(guān)脈沉 E．按之痛，寸脈浮大，關(guān)脈沉90．結(jié)胸證的成因?yàn)椤安“l(fā)于陽而反下之”，其“陽”是指：A．太陽病 B．三陽病 C．太陽中風(fēng)證 D．陽熱體質(zhì)患者 E．素體有痰水實(shí)邪內(nèi)停之人91．痞證的成因是“病發(fā)于陰而反下之”，此外“陰”是指：A．太陽傷寒證 B．陰寒體質(zhì)患者 C．素體無痰水內(nèi)蓄之人 D．少陰病 E．三陰病92．以下哪項(xiàng)不屬于大陷胸湯證的證候：A．心下硬痛 B．短氣躁煩 C．舌上燥而渴 D．不大便，日晡所小有潮熱 E．身黃，小便不利93．大陷胸湯證的病機(jī)是：A．水熱互結(jié) B．水寒互結(jié) C．痰熱互結(jié) D．瘀熱互結(jié) E．燥熱互結(jié)94．大陷胸丸證病位偏上的證候特點(diǎn)是：A．但頭汗出 B．項(xiàng)亦強(qiáng)，如柔痙狀 D．項(xiàng)背強(qiáng)幾幾 E．頭項(xiàng)強(qiáng)痛95．大陷胸丸的藥物組成是：A．大陷胸湯加杏仁、桔梗、白蜜 B．大陷胸湯加杏仁、貝母、白蜜 C．大陷胸湯加杏仁、葶藶子、白蜜 D．大陷胸湯加杏仁、瓜蔞、白蜜 E．同大陷胸湯 96．小結(jié)胸病的主脈是：A．浮數(shù) B．浮緩 C．浮大 D．浮滑 E．浮而動數(shù)97．小結(jié)胸病的治法是：A．清熱滌痰開結(jié) B．清熱逐水開結(jié) C．瀉熱滌痰開結(jié) D．瀉熱逐水開結(jié) E．清熱滌痰逐水98．“從心下至少腹硬滿而痛不可近”是下列何證的證候表現(xiàn)：A．抵當(dāng)湯 B．大陷胸湯 C．桃核承氣湯 D．抵當(dāng)丸 E．三物白散99．“但頭微汗出”是下列何證的主證：A．小陷胸湯證 B．三物白散證 C．大陷胸湯證 D．桂枝加附子湯證 E．真武湯證100．小陷胸湯的藥物組成是：A．黃連、半夏、貝母 其治療方劑是： C．桂枝湯 D．桂枝甘草龍骨牡蠣湯 E．桂枝甘草湯64．原文見“火逆下之，因燒針煩躁者”應(yīng)用： C．四逆湯 D．桂枝甘草龍骨牡蠣湯 、厚樸、豆豉 、厚樸、枳實(shí) ，心陽虛損，甚則傷及腎氣 ，數(shù)為熱，當(dāng)消谷引食，而反吐者的病機(jī)是 ，反不惡寒發(fā)熱，關(guān)上脈細(xì)數(shù)的病機(jī)是 ，外邪內(nèi)迫腸道而下利 ，陰液不足 ，熱盛肉腐成膿，大汗出后，大煩渴不解 脈洪大者的確切病機(jī)是 ，宣降失司 E、以上都不是，中焦有寒 ，心煩腹?jié)M，臥起不安者，治宜 E、以上都不是，煩熱，胸中窒者治宜 E、以上都不是,虛煩不得眠，治宜 E、以上都不是，醫(yī)下之，續(xù)得下利，清谷不止，身疼痛者治宜 ，里證為重的治則，表證為重的治則，但熱者，實(shí)也，當(dāng)和胃氣，用何方治療 ，里證為重的治則 ，后補(bǔ)陽 ，而復(fù)下之，此為逆也：若先發(fā)汗，治不為逆。 ，緩則治其本 ，知犯何逆，隨證治之 D. 胸微惡寒 15．桂枝加葛根湯的煎服法以下哪項(xiàng)是錯(cuò)誤的： 14．“病常自汗出者”的處理原則是：A．止汗 13．“傷寒發(fā)汗已, 半日許復(fù)煩,脈浮數(shù)者”,處理原則是： ,宜麻黃附子甘草湯12．“太陽病,下之后,其氣上沖者”,可與： ,宜桂枝湯 ,宜附子湯 ，發(fā)熱汗不出者 “脈緩”是指： 5.“辨病發(fā)于陽與病發(fā)于陰”之“陰陽”指： 6．太陽中風(fēng)證發(fā)熱的特點(diǎn)是：A．蒸蒸發(fā)熱 ，或未發(fā)熱 7．桂枝湯服法中，“后服小促其間”適用于：A．一服后汗不出者 8．以下哪項(xiàng)不是桂枝湯的適應(yīng)證：A．太陽病下之后，其氣上沖者 第二章　　太陽病辨證論治一、　選擇題（一）A1型題1．以下哪項(xiàng)不屬于太陽病提綱：A．頭痛 : 五是正治反治，依證而行。一般情況重在治本，此是論治之，但在特殊情況下又要急則治標(biāo)，此是靈活之變法。四是明確目標(biāo)，分清緩急。三是調(diào)和陰陽，以平為期。一般而言，三陽病屬表，屬熱，屬實(shí)，正盛邪實(shí)為基本矛盾，故以祛邪為主；三陰病屬里，屬寒，屬虛，正虛邪戀為基本矛盾，故以扶正為主?！秱摗防^承和發(fā)揚(yáng)了《內(nèi)經(jīng)》治病求本，本于陰陽的精神，對每一病證，均遵照審證求因的原則，辨其病因之陰陽、病性之陰陽、病位之陰陽，然后按照病因、病性、病位的陰陽屬性確定其相應(yīng)的治法，提出了一系列論治的方法與規(guī)律。但值得提出的是，它不僅為診治外感疾病提供了有效的科學(xué)方法，而且也為中醫(yī)臨床各科疾病的辨證論治提供了一般的規(guī)律。三陰經(jīng)屬里證，其經(jīng)絡(luò)所反映的證候雖不象三陽經(jīng)那樣顯著，但其表現(xiàn)的某些證候，如太陰病的腹?jié)M，少陰病的咽痛，厥陰病的頭痛，都與經(jīng)絡(luò)的循行不無關(guān)系。如太陽經(jīng)起于目內(nèi)眥，上額交顛，入絡(luò)腦，還出別下項(xiàng)，挾脊抵腰至足，故太陽經(jīng)受邪則見頭項(xiàng)痛、身痛、腰疼等證。其他經(jīng)絡(luò)同樣也是如此。一方面，以臟腑的病理反映而論，各經(jīng)病均會累及所系的臟腑。臟腑是人體功能活動的核心，臟腑與臟腑之間，臟腑與全身各部之間，通過經(jīng)絡(luò)氣血等有機(jī)聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。總之，完善于明清之際的八綱辨證，雖說來源于《內(nèi)經(jīng)》，卻是從《傷寒論》六經(jīng)辨證中得到啟發(fā)而加以系統(tǒng)化的。只有這樣，才能準(zhǔn)確地選用解肌祛風(fēng)或辛溫發(fā)汗的方法。如六經(jīng)中太陽病，有惡寒、發(fā)熱、頭痛、項(xiàng)強(qiáng)、脈浮等脈證，從八綱辨證來分析，自然屬于表證。第一，八綱辨證是對疾病的病位、病性、邪正盛衰、趨勢等方面的總概括，而六經(jīng)辨證則是八綱辨證的系統(tǒng)化、具體化，是對外感熱病發(fā)展過程中各種病證的陰陽、表里、寒熱、虛實(shí)的具體分析。六經(jīng)辨證是《傷寒論》主要用于外感病辨證論治的一種辨證論治的方法與體系?？傊?，《傷寒論》總結(jié)了東漢以前的醫(yī)學(xué)成就，將中醫(yī)學(xué)的基本理論與臨床實(shí)踐密切結(jié)合起來，為后世臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其五，創(chuàng)制和保存了許多功效卓著的方劑?！　∑淙?jīng)辨證理論體系的確立，不僅系統(tǒng)地揭示了外感熱病的診治規(guī)律，使外感病的治療有規(guī)律可循，也為后世溫病學(xué)說的形成與發(fā)展創(chuàng)造了條件。其二，在《素問它以六經(jīng)所系的臟腑經(jīng)絡(luò)氣血津液的生理功能與病理變化為基礎(chǔ)，結(jié)合人體抗病力的強(qiáng)弱、病因的屬性、病勢的進(jìn)退緩急等因素，對外感疾病發(fā)生、發(fā)展過程中的各種癥狀進(jìn)行分析、綜合、歸納，借以判斷病變的部位，證候的性質(zhì)與特點(diǎn)，邪正消長的趨向，并以此為前提決定立法處方等問題的基本法則。它是外感病發(fā)展過程中的六個(gè)不同階段，也是既相互聯(lián)系又相互獨(dú)立的證候，是病理性概念。（五）論述題1．六經(jīng)即太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰的總稱，統(tǒng)領(lǐng)手足十二經(jīng)及其所屬臟腑的生理功能，是生理性概念。6．《傷寒論》系統(tǒng)運(yùn)用了汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消八法。并病是指一經(jīng)的病證未罷，而另一經(jīng)病證又起，有先后次第之分者。三是決定于治療的當(dāng)否：在疾病發(fā)展的過程中，是否能進(jìn)行正確的治療，關(guān)系到疾病的傳變與否及傳變的趨向。一是決定于正氣的盛衰：正氣充盛，抗邪有力，則邪氣不能內(nèi)傳；若正氣衰弱，則易致邪氣內(nèi)傳；若邪氣已內(nèi)傳，但正氣恢復(fù)，已具驅(qū)邪外出之力，則可使病情由陰轉(zhuǎn)陽，由里出表。傳，是指疾病循著一定的趨向發(fā)展；變，是指病情在某些特定的條件下不循一般規(guī)律而發(fā)生性質(zhì)的改變，但傳變多互稱。熱病》的六經(jīng)分證有了巨大的進(jìn)步，它既是辨證的綱領(lǐng)，又是論治的準(zhǔn)則?！秱摗返牧?jīng)辨證則全面論述了風(fēng)寒溫?zé)嶂扒忠u人體之后，臟腑經(jīng)絡(luò)、營衛(wèi)氣血、邪正消長、表里出入、虛實(shí)轉(zhuǎn)化、陰陽盛衰等多種病證及其變化規(guī)律；其治療不僅包括了汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消八法，而且又有針?biāo)幉⑿?、?nèi)服外導(dǎo)等法；所載方劑，不僅配伍嚴(yán)謹(jǐn)，主治明確，且又列出其禁忌證、加減法、煎服法及注意事項(xiàng)，具有很強(qiáng)的針對性和實(shí)用性?！端貑?．《傷寒論》的六經(jīng)辨證是在《素問當(dāng)前提出傷寒學(xué)的概念不僅具有嚴(yán)格的科學(xué)依據(jù)，也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。由此可見，對《傷寒論》及其相關(guān)領(lǐng)域的研究，有著悠久的歷史淵源，連續(xù)不斷的學(xué)術(shù)發(fā)展史，眾多的學(xué)術(shù)流派，大批的研究人員，大量的研究文獻(xiàn)，研究對象明確，研究范圍清楚，是中醫(yī)諸多學(xué)科的基礎(chǔ)，在中醫(yī)學(xué)術(shù)領(lǐng)域有著其他學(xué)科所不能替代的極其重要的價(jià)值和學(xué)術(shù)地位。本學(xué)科的研究領(lǐng)域，除《傷寒論》的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)價(jià)值之外，尚包括其成書背景、版本流傳、學(xué)術(shù)沿革，以及歷代注家研究《傷寒論》的方法、成就、時(shí)代特征等，這是其他學(xué)科所不能替代的。雖然學(xué)者對學(xué)術(shù)流派的劃分有不同的看法，但在這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域中存在著許多不同流派的觀點(diǎn)卻是一致的。確立“傷寒學(xué)”的依據(jù)主要有以下幾點(diǎn)：首先，本學(xué)科以六經(jīng)辨證理論體系的內(nèi)涵、外延，理法方藥綜合運(yùn)用的基本規(guī)律為主要研究內(nèi)容，這無疑是中醫(yī)其他學(xué)科所不能代替的。秦漢時(shí)代，直至東漢末年，中醫(yī)對人體感受外邪的認(rèn)識，多局限于“邪從肌表皮毛而入”，而“從口鼻而入”是后世溫病學(xué)家從臨床實(shí)踐中總結(jié)出來的新理論。六經(jīng)即太陽、陽明、太陰、厥陰的總稱，統(tǒng)領(lǐng)手足十二經(jīng)及其所屬臟腑的生理功能，是生理性概念；六經(jīng)病才是病理性概念，才可以看作外感熱病的六個(gè)不同階段?！秱摗芬詡疄槊?，書中又分別論述了傷寒、中風(fēng)、溫病等，所以全書所論應(yīng)屬廣義傷寒的范疇，但從全文的篇幅來看，又重在以論述人體感受風(fēng)寒之邪所致疾病的辨證論治規(guī)律為主?！秱摗芬粫粌H較為全面地闡述了外感熱病的證治，還闡述了部分雜病的證治，為外感熱病與某些雜病的辨證論治提出了切合實(shí)際的辨證綱領(lǐng)與方法，同時(shí)也為中醫(yī)臨床各科提供了辨證治療的一般規(guī)律，從而為后世臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！秱摗烦蓵跂|漢末年。 相互獨(dú)立六經(jīng)所系的臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血的生理功能與病理變化 不同階段 扶正中醫(yī)基礎(chǔ)理論 林億本 《金匱要略》明：指六經(jīng)病傳變時(shí)表里相合的兩經(jīng)相互傳變。：指一經(jīng)的病證未罷，而另一經(jīng)病證又起，有先后次第之分者。：是指病邪不經(jīng)太陽初期及三陽階段，直接進(jìn)入三陰經(jīng)的一種發(fā)病方式。：傳是指病情循著一定的趨向發(fā)展；變是指病情在某些特殊條件下不循一般規(guī)律而發(fā)生性質(zhì)的改變。它既是外感病發(fā)展過程中的不同階段，也可看作既相互聯(lián)系又相互獨(dú)立的證候群。：是生理性概念，即太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰的總稱，由于每經(jīng)又分為手足二經(jīng)，因而總領(lǐng)手足十二經(jīng)及其所屬臟腑的生理功能。二、非選擇題（一）名詞解釋題：有廣義和狹義之分。 。 本題審查對《傷寒論》學(xué)術(shù)成就的掌握。本題審查對《傷寒論》學(xué)術(shù)淵源的掌握。本題審查對《傷寒學(xué)》構(gòu)成要素的掌握。本題審查對《傷寒學(xué)》研究內(nèi)容的掌握。． 此題審查對《傷寒論》論述內(nèi)容與全書性質(zhì)的掌握與了解。． 此題審查對傷寒發(fā)病方式及傳變規(guī)律的掌握。． 此題審查對傷寒概念的掌握。． 此題審查對并病概念的掌握。2．C． 此題審查對《傷寒論雜病