word版可編輯-景觀設(shè)計中區(qū)域文化素材的使用——以包頭市為例精心整理doc-文庫吧資料
2025-07-21 12:11本頁面
【正文】 地特產(chǎn)，這些街道的建立可以說是展示地方文化的流動櫥窗，強烈的吸引著遠道而來的各路朋友。 包頭市道路景觀設(shè)計十分重視空間的營造，在有限的環(huán)境中表達民族風情。城市道路網(wǎng)是組織城市各部分的“骨架”，也是城市景觀的窗口，代表著一個城市的形象。因此，著名的城中草原也因為有了萬泉敖包而更加名副其實。據(jù)《魏書》記載，敕勒族在豐收之年，載歌載舞，賽馬娛樂，選風水寶地，頂禮膜拜，誦頌祭祀，聚眾參拜，祈禱蒼天保佑人畜平安。賽罕塔拉公園中另一處極具區(qū)域文化特色的建筑就是萬泉敖包，建于農(nóng)歷寅丑年八月十七日(公元1998年10月7日)，按照蒙古民族文化習俗，請全國名寺五當召經(jīng)師大喇嘛，嚴格按照立敖包的規(guī)矩，幾經(jīng)誦經(jīng)、祈禱，屢做佛事，而定名的，每年的農(nóng)歷八月十七這里都要舉行隆重盛大的祭祀活動。大部分小品展示的是草原文化，配合蒙古族紋飾的鋪地，效果很好。銀河廣場是包頭市的中心廣場，是人流集散的重要區(qū)域。上部主體部分為三只騰躍且互相追逐的鹿，凌利的鹿角直刺青天，剛健的鹿蹄騰展有力，其寓意一方面契合包頭“鹿城”的稱號，另一方面象征市三區(qū)爭先恐后的發(fā)展勢頭?；痉稚舷聝刹?。中國的園林喜歡用文字來點出意境，而西方的園林則直接用景觀小品來表達思想，隨著各種手法的交融發(fā)展，雕塑小品在園林中的應(yīng)用日漸廣泛，而且還承擔著突出主題的重要任務(wù)。其中，蒙元文化景柱和浮雕是包頭作為蒙元文化傳承地的標志，是區(qū)域文化元素應(yīng)用在景觀設(shè)計中的典范。整個入口廣場以文化牌坊景門、文化景石、蒙元文化景柱、蒙元文化浮雕景墻為序列展開。賽罕塔拉公園西入口不是主要的出入口，但沿著入口進入園區(qū)，游客會看到氈房、勒勒車等體現(xiàn)蒙古民族特色的景觀小品，更加突出了“城中草原”的主題。該公園的入口設(shè)置了大型廣場，方便人流集散，大門巧妙地應(yīng)用了生長在西部地區(qū)的胡楊樹形象，一方面突出表現(xiàn)了包頭市的氣候特點，另一方面也展現(xiàn)了草原鋼城人民不屈不撓的奮斗精神。所以包頭市公園、廣場的入口是調(diào)查區(qū)域文化在景觀中應(yīng)用的重要一環(huán)。下面結(jié)合實際調(diào)查，對公園、廣場景觀中區(qū)域文化的應(yīng)用情況做如下分析 入 口 鑒于入口在園林景觀中的重要作用，每一個項目的設(shè)計人員都對入口的設(shè)計傾注了極大的心血
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