幼兒教育學(xué)第1章-現(xiàn)代幼兒教育的產(chǎn)生與發(fā)展-文庫吧資料
2025-07-05 01:30本頁面
【正文】 的社會功能出發(fā)，認(rèn)為對幼兒施行早期教育，可以為國家和民族培養(yǎng)更多的合格人才。他主要的貢獻和觀點如下：①強調(diào)幼兒教育的基礎(chǔ)地位，重視人才的早期培養(yǎng)。幼兒時期處于感覺敏感期，需要進行系統(tǒng)的、多方面的感官訓(xùn)練，為智力、思維發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在為幼兒提供條件的同時，需要必要的紀(jì)律進行約束。教師不再是傳統(tǒng)的灌輸者，需要轉(zhuǎn)變角色。適宜的環(huán)境，特別是自由發(fā)展、有秩序、愉快的環(huán)境非常重要。幼兒的發(fā)展遵循內(nèi)在自然法則，具有探索環(huán)境的本能。她于1907年在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦了一所“幼兒之家”。③教育過程是兒童和教師共同參與、真正合作和相互作用的過程。在教師與學(xué)生問題上，杜威提出“兒童中心論”，其主要觀點是：①必須站在兒童立場上，以兒童為教師教育的出發(fā)點，堅決克服傳統(tǒng)學(xué)校來自教師的刺激和抑制過多的現(xiàn)象。杜威認(rèn)為學(xué)校的課程計劃必須適應(yīng)現(xiàn)在社會生活的需要，教材上的迫切問題是在兒童當(dāng)前直接經(jīng)驗中尋找一些東西。主要表現(xiàn)：①倡導(dǎo)“從做中學(xué)”，改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生“靜聽”的模式，引導(dǎo)學(xué)生從自身的活動中進行學(xué)習(xí)。它是一個連續(xù)不斷地改造的過程。三是“教育即經(jīng)驗的改造”。所謂生長，就是指向未來的發(fā)展過程。沒有教育即不能生活。他對教育與生活關(guān)系從三個方面進行闡述：一是“教育即生活”。母親的教育有利于幼兒的智力開發(fā)、情感培養(yǎng)和生活習(xí)慣的養(yǎng)成等。幼兒與周圍環(huán)境、社會、自然是協(xié)調(diào)、融合的整體。他還認(rèn)為游戲中工具非常重要，并且制作了叫作“恩物”的玩具。②游戲理論。他的主要幼兒教育思想有：①幼兒自我發(fā)展的原理。《愛彌爾》是盧梭教育思想的代表作，集中闡述了他的“自然教育理論”。教育要培養(yǎng)“自然人”。(2)盧梭(1712—1778)教育要順應(yīng)自然。所謂紳士，就是一種有德性、有學(xué)問、有能力、有禮貌的人。根據(jù)這種觀點，洛克認(rèn)為，人的發(fā)展是由教育決定的，而不是由先天的遺傳決定的。3．主要的幼兒教育思想(1)洛克(1632—1704)洛克從唯物主義的立場出發(fā)，提出了著名的“白板說”。1978年以后，幼兒教育機構(gòu)逐漸發(fā)展
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