淺談學校德育的必要性和可行性-文庫吧資料
2025-07-04 16:37本頁面
【正文】 種理性主義的思維方式：將科學世界的道德知識等同于生活世界的道德。［1１］這是很有見地的。［９］因此，只有回歸到生活世界才能解決當代人的意義危機問題，因為生活才是意義產生的根源，胡塞爾認為，“世界的意義和世界存有的認定在這種生活中是自我形成的”。然而，科學并不能解決人的一切問題。生活世界是指我們在自然態(tài)度下直觀面對的世界，而科學世界在我們建構的科學體系里，是生活世界的抽象圖景?！ ∫虼?，道德教育最終應該與人的生活世界相關聯，它理應回歸到生活世界中去。如果更進一步來理解的話，它也不僅僅是對道德規(guī)范的意義的理解與認同的問題，它更是一個對于人的生活意義的訴求的問題?！ ∷詮耐繝柛傻恼撌鰜砜矗灾骰蜃詻Q對于道德教育成功實施是很關鍵的。除此之外，規(guī)定這種行為的規(guī)范，必須是人們自愿向往的規(guī)范。關于道德的第三個要素，涂爾干認為，“要合乎道德的行動，光靠遵守紀律和效忠群體是不夠的，除此之外，不管是出于遵從規(guī)范還是忠于集體理想，我們還必須對我們行為的理由有所了解，盡可能清晰完整地明了這些理由。因此，紀律甚至在很大程度上有助于人格的發(fā)展，而人格對于我們每個人來說都具有根本的重要性。紀律的功能就是保證一種約束：“無論何時，我們的希望，我們的各種各樣的情感，都必須處于各種限度之內?！ ≈匾曇?guī)范約束和紀律的強制是必需的，但它只不過是道德中的一個方面而已，社會學家愛彌爾而本質主義思維是受實體主義哲學傳統影響的一種思考問題的模式，它在思想上把任何一種認識活動都與‘本質’的尋求聯系起來，其最終目的是刪繁就簡，以一驅萬，尋求世界的確定性。誠然，強制性的約束對于人的成長是必需的，它會使人懂得準則的意義，明確自己的行動界限，對于個人順利的社會化是必不可少的，但現實的問題是，過于注重對規(guī)范的遵從，卻缺乏意義的闡釋，學生不能明確規(guī)則的意蘊，因而過多的強制與約束反而更易引起他們的反抗與蔑視?！ ‘斚碌膶W校道德教育從形式上看，尤重外在規(guī)范的強制作用和約束規(guī)制，也即更注重對道德行為的約束，強調學生對規(guī)范的遵從。實際上道德除了知這個要素外，還有情、意、行等其它部分，但當下學校中似乎更重視“知”在道德教育中的作用和地位，然而學校所傳授的這個“知”就一定能為學生所接受嗎？學校所宣揚、提倡的道德總與社會是一致的嗎？顯然，從現實的情形來看，這是難以成立的?！ ∪欢?，個人道德的形成是一個十分復雜的過程，學校所傳授的道德知識只有經過學生的內化并通過其行為才能表現出來。 實際上，將道德作為一種知識，認為掌握了這種知識就會形成美德的認識是一種理性主義的思維模式，是科學主義的一種表現形式。”由此可以推論出道德是可教的，一個人只要具備了必要的道德知識，就可以形成美德。一、表層的原因：重知識傳授和規(guī)范約束而輕意義引領，道德教育逐漸遠離人的生活世界 道德是否是可教的呢？關于這個問題的追問在西方社會自古希臘的蘇格拉底就開始了。我們如果無視德、智、體、美、勞各方面的內在聯系，而單純的認為德育僅在品德與社會課、晨會課、班隊課中，勢必會造成德育游離于學生的智育、體育、和美育之外，使德育與諸育脫節(jié)，這根本無法適應素質教育的要求。德育工作不光是班主任的事，每個教師都肩負著德育教育的工作職責。小學階段，對學生進行品德培養(yǎng)有著極為有利的條件，因為小學是以正規(guī)的學習為主導活動的，學習活動的內容和性質帶有社會性、強制性，在客觀上為兒童品德的培養(yǎng)工作提供了良好的條件；另一方面，孩子在入學前就有向往小學生活的意向，希望在小學生活中見到更多的新玩藝，學到更多的新知識，新技能，開展更多符合自己需要的活動；再加上這個時期兒童已積累了一定的社會生活經驗，認識能力有了一定的發(fā)展，這都為兒童接受學校教育創(chuàng)造了良好的內部條件。學校教育是品育教育的主陣地，要增強德育的全員意識兒童進入小學后，其品德培養(yǎng)有兩個任務，一是再教育的任務，即改造消極的、不符合社會道德規(guī)范要求的不良品德；二是培養(yǎng)和發(fā)展良好品德。引導學生既要成才，又要成人，把做人和成才二者緊密結合起來，塑造出具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，符合現代需求的新型合格人才。作為教師，在教書育人的本職工作中，需要我們以育人為本，與時俱進，增強德育工作的實效性、針對性和主動性，使德育教育真正做到無處不在、無時不有。德育是素質教育的核心，全面扎實地實施素質教育，必須加強德育教育，讓學生學會做人，是教師的重要職責之一。所以，我們應認真貫徹落實黨和國家的教育方針，始終把德育工作作為學校工作的首要任務來抓，為把每個學生都培養(yǎng)成對社會有用的合格公民而努力！學校德育是個系統工程，整個人生道德品質、行為習慣的養(yǎng)成主要是在學校教育階段獲得的。 綜上所述，學校德育是人生道德過程中最重要的一環(huán)。 說學校德育是個系統工程，是就其內容和實施途徑來說的。 其次要努力去尋找，去發(fā)現差生身上的閃光點，多表揚，少批評，多肯定，少否定。課外多花一點時間與差生談心、談學習，談認識，談目標，談追求，幫助他們分析落后的原因所在，指導他們查漏補缺和掌握正確的學習方法，培養(yǎng)差生學習的主動性、積極性和創(chuàng)造性。具體做法是： 首先教師要端正教育理念，我們的現代化建設需要各方面的人才，認識到差生同樣是祖國的花朵，都是祖國建設的后備軍，差生學習基礎差，更需要得到教師的精心培育，需要得到教師和全體同學多方面的幫助。既要培養(yǎng)優(yōu)等生和中等生，保證為上一級學生輸送優(yōu)秀的學生，更要注意去積極轉化和輔導差生，這是全面提高整體教學質量的一個重要的環(huán)節(jié)。這樣的事實，理論等還有很多?？匆幌掠鴮W校的道德教育：他們不提倡帶有明顯傾向性的說教，灌輸；也不提倡給學生提供一些標準答案，而主張以“中立”的方式呈現內含道德價值觀念的教材，指導學生正確地認識自我，鼓勵他們對新事物的探索，不斷樹立符合時代發(fā)展和社會需求的道德觀念。當然，其他國家也有類似的宏偉目標。 當然，我們能夠做的，就是要找到并實現適當的條件，
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