【正文】 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯(cuò)誤 題目 政治原則、誠(chéng)信原則、責(zé)任原則以及服務(wù)原則是所有專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵守的基本原則。 標(biāo)記 其中，利用報(bào)紙、廣播、電視以及公益廣告是唯一的途徑。社會(huì)分工不僅形成了“術(shù)有專(zhuān)攻”的勞動(dòng)分工，而且導(dǎo)致了市場(chǎng)交易的產(chǎn)生，成為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)?！备呱械牡赖氯烁窈偷赖缕焚|(zhì)，不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的積善過(guò)程。 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯(cuò)誤 題目 我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家荀況曾說(shuō)：“積土成山，風(fēng)土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。 標(biāo)記 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯(cuò)誤 題目 教育就有狹義和廣義之分。 標(biāo)記 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯(cuò)誤 題目 自我學(xué)習(xí)的本質(zhì)不僅是一個(gè)不斷充實(shí)的過(guò)程，更是一種對(duì)事物的領(lǐng)悟過(guò)程，領(lǐng)悟的是是背后的現(xiàn)實(shí)意義和人生哲理。 標(biāo)記 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯(cuò)誤 題目 構(gòu)建企業(yè)文化是企業(yè)打造適合專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才發(fā)展的職業(yè)道德環(huán)境的唯一途徑。 標(biāo)記 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯(cuò)誤 題目 職業(yè)道德的失衡不僅危害組織的生存和發(fā)展，而且會(huì)連帶影響政府信譽(yù)與執(zhí)政能力，使社會(huì)責(zé)、義、利沒(méi)有了正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引發(fā)社會(huì)道德的紊亂，但對(duì)個(gè)人的影響是微乎其微的。 標(biāo)記 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯(cuò)誤 題目 傳媒必須確保信息來(lái)源的準(zhǔn)確、可靠，即有獲得職業(yè)道德失范行為的新聞線索是傳媒發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督功能的先決條件。 標(biāo)記 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯(cuò)誤 題目 職業(yè)道德觀念淡化、責(zé)任意識(shí)淡薄、價(jià)值觀念發(fā)生扭曲、道德標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏差、道德心理失去平衡是當(dāng)前職業(yè)到存在的主要問(wèn)題。 標(biāo)記 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 當(dāng)個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益服從集體利益、國(guó)家利益，甚至不惜犧牲自己的生命來(lái)保護(hù)集體利益和國(guó)家利益 B 要求社會(huì)主義社會(huì)的每個(gè)公民，主動(dòng)為全民盡義務(wù)，為國(guó)家作貢獻(xiàn) C 要在保證國(guó)家整體利益的前提下，發(fā)揚(yáng)國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義精神 D 愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)是我們當(dāng)前需要遵循的主要的職業(yè)道德規(guī)范 題目 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要目標(biāo)。下列選項(xiàng)中屬于社會(huì)主義道德的核心內(nèi)容是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 守法自律觀念的缺失，導(dǎo)致德治法制社會(huì)應(yīng)有的基礎(chǔ)環(huán)境不佳 B 責(zé)、義、利失衡——社會(huì)缺乏誠(chéng)信 C 能正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德的本質(zhì)區(qū)別 D 職業(yè)道德教育和引導(dǎo)呈滯后、消極、被動(dòng)狀態(tài) 題目 從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)存在著巨大的差異，這種差異性的認(rèn)知就是造成職業(yè)道德失范現(xiàn)象的主要原因之一。在下列選項(xiàng)中，屬于職業(yè)道德失衡的主觀原因是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 社會(huì)主義先進(jìn)文化包含了職業(yè)道德的共同理想 B 社會(huì)主義先進(jìn)文化強(qiáng)調(diào)了職業(yè)道德的負(fù)面效應(yīng) C 社會(huì)主義先進(jìn)文化囊括了職業(yè)道德的榮辱觀念 D 社會(huì)主義先進(jìn)文化保持了職業(yè)道德的時(shí)代特點(diǎn) 題目 改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得的成就有目共睹，但社會(huì)公德、職業(yè)道德失范現(xiàn)象日益增多也是不爭(zhēng)的事實(shí)。在下列關(guān)于社會(huì)主義先進(jìn)文化與職業(yè)道德建設(shè)關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是（ ） 標(biāo)記 但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。在這種情況下，對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容的選擇和探索上就必須遵循一些重要的原則。 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A “故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極” B “君子以文會(huì)友，以友輔仁” C “是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德” D “溫故而知新” 題目 職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容是改革的重要目標(biāo)。 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德，這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷?duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的破壞力 B 專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才是社會(huì)各行各業(yè)從業(yè)人員的中堅(jiān)力量，他們的支撐和引領(lǐng)能力源自他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、從業(yè)經(jīng)驗(yàn)和奉獻(xiàn)精神 C 專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才僅存在于科技、科研等少數(shù)幾個(gè)職業(yè)領(lǐng)域 D 專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才是從事技術(shù)工作的尖端人才，具備一定的自主創(chuàng)新能力，并能對(duì)社會(huì)某個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生較大影響 題目 在下列名人名言中，源自儒家且論述內(nèi)容與道德相關(guān)的是（ ） 標(biāo)記 下列關(guān)于專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的說(shuō)法不正確的是（ ） 標(biāo)記 故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河。 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A “以德治國(guó)”堅(jiān)持以“為人民服務(wù)”為核心和集體主義原則，是我們黨對(duì)道德建設(shè)的一種新的科學(xué)的認(rèn)識(shí) B “以德治國(guó)”就是要建立與社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展相匹配的道德體系，使之成為公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的規(guī)范 C “為政以德，譬如白辰，居其所而眾星共之”是孟子關(guān)于“以德治國(guó)”思想的論述，儒家后來(lái)的承繼者荀子也把“禮”和“刑”視為治國(guó)的基本手段，提出“隆禮”而“重法”，主張“德主刑輔”的治國(guó)之策 D “以德治國(guó)”方略，可以說(shuō)，與職業(yè)道德建設(shè)有著相互倚靠、相互促進(jìn)的辨證關(guān)系——“以德治國(guó)”需要職業(yè)道德并能夠促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)，而職業(yè)道德本身是德治基礎(chǔ)，職業(yè)道德建設(shè)則是貫徹“以德治國(guó)”方略的重要途徑 題目 英國(guó)思想家塞繆爾?斯邁爾斯說(shuō)過(guò)，持久而良好的職責(zé)觀念是每個(gè)人都應(yīng)具備的起碼的品德，也是一個(gè)人的最高榮譽(yù)，因?yàn)槊恳粋€(gè)高姿態(tài)的人都必須靠這種持久的職責(zé)觀念來(lái)支撐，沒(méi)有持久的職責(zé)觀念，人們就會(huì)在逆境中倒下去，在各種各樣的引誘面前把握不住自己。下列關(guān)于“以德治國(guó)”的說(shuō)法不正確的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 每個(gè)從業(yè)者都必須具備自律意識(shí)，因?yàn)榱己玫纳鐣?huì)秩序必須依靠所有社會(huì)成員來(lái)共同遵守和維護(hù)。在下列關(guān)于自律的重要性論述中，說(shuō)法不正確的是（ ） 標(biāo)記 其中，醫(yī)院在采購(gòu)藥品、醫(yī)療設(shè)備及醫(yī)用耗材的過(guò)程中，收受賄賂的人數(shù)高達(dá)62人，占全部涉案人數(shù)的94%。 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 缺乏自省，就意味著缺乏對(duì)錯(cuò)誤結(jié)果的審視并容易導(dǎo)致思想上的麻痹并在行為上一錯(cuò)再錯(cuò) B 時(shí)常自省無(wú)疑能夠牢記曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤，并通過(guò)細(xì)致的分析來(lái)規(guī)避相同的錯(cuò)誤再次發(fā)生 C 在工作中，當(dāng)我們可能出現(xiàn)職業(yè)道德失范行為時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備自省精神 D 古人有“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法，即一個(gè)人每天檢查三次自己的行為，特別是當(dāng)出現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)男袨闀r(shí)，就需要對(duì)這種錯(cuò)誤加以反省和改正 題目 古語(yǔ)“夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A ①③④⑤ B ②③④⑤ C ①②③④ D ①②④⑤ 題目 下列關(guān)于自省的說(shuō)法不正確的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 協(xié)作能力 B 適應(yīng)能力 C 敬業(yè)精神 D 創(chuàng)新能力 題目 個(gè)人職業(yè)道德水平的提升取決于以下哪些要素？（ ） ①自制力 ②責(zé)任感 ③判斷力 ④親和力 ⑤執(zhí)行力 標(biāo)記 該材料說(shuō)明，當(dāng)前企業(yè)在選擇員工時(shí)非常重視員工的（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè) B 文化問(wèn)題 C 誠(chéng)信問(wèn)題 D 遵紀(jì)守法問(wèn)題 題目 IBM公司會(huì)認(rèn)真調(diào)查每個(gè)應(yīng)聘者的工作經(jīng)歷，如果發(fā)展有頻繁“跳槽”的人來(lái)應(yīng)聘，他們就格外關(guān)注。這段評(píng)述說(shuō)明了我國(guó)當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重（ ） 標(biāo)記 但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章，是應(yīng)付上級(jí)的要求，是做給別人看的，不是發(fā)自?xún)?nèi)心的。 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 制定并完善與職業(yè)道德相關(guān)的法律法規(guī) B 對(duì)職業(yè)道德失范行為給予懲罰 C 對(duì)職業(yè)道德模范、先進(jìn)集體予以獎(jiǎng)勵(lì) D 完善與職業(yè)道德相關(guān)的政策措施 題目 物質(zhì)利益分配不公，社會(huì)激勵(lì)機(jī)制有失偏頗是造成當(dāng)前職業(yè)道德問(wèn)題的客觀原因之一。那么，政府在這個(gè)案例中發(fā)揮了怎樣的作用？ 標(biāo)記 昔日足球場(chǎng)上風(fēng)光無(wú)限的“金哨”“銀哨”和部分前足協(xié)官員為了個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益而操縱了諸多影響較大的消極比賽、踢假球等道德失范的事件使其鋃鐺入獄?！督ㄗh》指出包括像專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才在內(nèi)的各類(lèi)人才是推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，深入推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)是保障各類(lèi)人才能各盡其能的重要手段。 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 職業(yè)道德品質(zhì)高的員工更有助于企業(yè)增強(qiáng)持久競(jìng)爭(zhēng)力 B 職業(yè)道德品質(zhì)高的人，其職業(yè)技能水平也越高 C 這些企業(yè)原有員工的職業(yè)道德品質(zhì)不高 D 對(duì)這些企業(yè)來(lái)說(shuō)，員工職業(yè)技能水平問(wèn)題已經(jīng)得到較好的解決 題目 現(xiàn)代化建設(shè)與職業(yè)道德建設(shè)存在著密切的聯(lián)系。這表明（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 新聞?lì)I(lǐng)域 B 科技領(lǐng)域 C 學(xué)術(shù)領(lǐng)域 D 商業(yè)領(lǐng)域 題目 在我國(guó)，無(wú)論是中央政府，還是地方政府都非常注重職業(yè)道德建設(shè)，頒布與之相關(guān)的政策法規(guī)則是主要的行政手段之一。這個(gè)案例主要反映了哪個(gè)領(lǐng)域的職業(yè)道德問(wèn)題？ 標(biāo)記 經(jīng)過(guò)華中師大迅速調(diào)查后，胡春林承認(rèn)碩士論文屬抄襲。 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 這個(gè)詞出自我國(guó)古籍《禮記?中庸》，是提升個(gè)人道德修養(yǎng)的精神支撐 B “慎獨(dú)”就是指道德原則無(wú)時(shí)無(wú)刻都不可離開(kāi)我們身邊，就是要時(shí)時(shí)刻刻檢查自己的行動(dòng)，反思自身不正確的行為 C “慎獨(dú)”代表了較高層次的道德追求，最早提出于在我國(guó)的秦漢時(shí)期，經(jīng)過(guò)歷史的沿革，現(xiàn)已成為中國(guó)道德精神的重要組成部分 D 一個(gè)有道德的人在獨(dú)自一人，無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事是“慎獨(dú)”的行為表現(xiàn)之一 題目 2009年，華中師大爆出碩士學(xué)位論文抄襲事件，一篇署名為胡春林的碩士論文與廣西大學(xué)的一篇碩士論文高度雷同。下列關(guān)于“慎獨(dú)”一詞的說(shuō)法不正確的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 服務(wù) B 誠(chéng)信 C 專(zhuān)業(yè)知識(shí) D 政治原則 題目 加強(qiáng)宣傳教育，提高從業(yè)人員的職業(yè)道德自律意識(shí)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的途徑之一。（ ） 標(biāo)記 在諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立的第一個(gè)25年中，合作獲獎(jiǎng)的占40%；在第二個(gè)25年中，占65%；而第三個(gè)25年，這個(gè)比例就上升到99%。 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 生動(dòng)性 B 強(qiáng)制性 C 可操作性 D 趣味性 題目 溫家寶總理曾在《政府工作報(bào)告》中講到政府工作中存在的問(wèn)題時(shí)尖銳地指出：有些關(guān)系群眾利益的問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決；有些政府工作人員依法行政的觀念不強(qiáng)；形式主義、官僚主義、弄虛作假和奢侈浪費(fèi)的問(wèn)題仍然比較突出；腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門(mén)和單位仍然存在。在下列選項(xiàng)中，哪些原則不是理論授課需要遵守的？ 標(biāo)記 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才是從事技術(shù)工作的尖端人才，具備一定的自主創(chuàng)新能力，并能對(duì)社會(huì)某個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生較大影響 B 專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才僅存在于科技、科研等少數(shù)幾個(gè)職業(yè)領(lǐng)域 C 專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德，這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷?duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的破壞力 D 專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才是社會(huì)各行各業(yè)從業(yè)人員的中堅(jiān)力量，他們的支撐和引領(lǐng)能力源自他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、從業(yè)經(jīng)驗(yàn)和奉獻(xiàn)精神 題目 2012年5月，紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》紅遍中國(guó)，該紀(jì)錄片記錄了中國(guó)歷史悠久而燦爛的飲食文化，卻也引發(fā)了人們對(duì)食品安全問(wèn)題的擔(dān)憂。下列關(guān)于專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的說(shuō)法不正確的是（ ） 標(biāo)記 《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案題目 在當(dāng)前，公民道德建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要因素。下列關(guān)于公民道德的論述不正確的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 公民道德的培養(yǎng)要通過(guò)宣講、教育、學(xué)習(xí)、體會(huì)和實(shí)踐來(lái)實(shí)施并且可以在短時(shí)間內(nèi)完成 B 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的公民道德建設(shè)及其教育、實(shí)施的核心是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立，內(nèi)涵由公民道德修養(yǎng)、公民道德操守和公民道德行為規(guī)范構(gòu)成 C 公民道德屬于道德范疇，也是社會(huì)主義道德體系的重要組成部分 D 公民道德建設(shè)是進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的前提和條件 題目 在下列古訓(xùn)中，與自律無(wú)關(guān)的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A “一個(gè)人一旦明白事理，首先就要做到誠(chéng)實(shí)而有節(jié)制” B “不能自律，何以正人”