【正文】 詩》刺哲婦喪國。所以稱三綱何？一陰一陽謂之道，陽得陰而成，陰得陽而序，剛?cè)嵯嗯?，故六人為三綱。謚法》曰：‘德象天地稱帝，仁義所在稱王。德合天地者稱帝，仁義合者稱王，別優(yōu)劣也?！睆倪@條史料我們可以得出兩項認識：CD A. 《論語》記載了孔子出生的情況 B. 孔子的出生與凡人無異 C. 《論語撰考讖》認為孔子的出生是神圣事件 D. 孔子被暗示為黑龍之子16【多選題】(2分)東漢的官方文獻《白虎通義》說：“帝王者何？號也。其中，有一種經(jīng)典成為裁決案情的依據(jù)，這種經(jīng)典是A A. 《春秋》 B. 《易》 C. 《禹貢》 D. 《詩》9【多選題】(2分)儒家經(jīng)學對于漢代社會產(chǎn)生了巨大的影響，請選擇其中妥當?shù)膬身棧篈D A. 引導了社會道德 B. 敗壞了社會道德 C. 對社會道德沒有影響 D. 促進了社會的孝道10【多選題】(3分)中國古代的文獻，有一類被尊奉為“經(jīng)”。這兩種主張的代表人物分別是：AB A. 孔丘 B. 墨翟 C. 管仲 D. 孟軻1【單選題】(2分)在漢代，官方有“經(jīng)”，有“經(jīng)學”。這兩家分別是：CD A. 兵家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家26【多選題】(2分)戰(zhàn)國諸子中，有人宣揚愛己，有人宣揚不要愛別人?！边@反映了作者A A. 因敵而變的軍事思想 B. 因戰(zhàn)取利的軍事思想 C. 反對戰(zhàn)爭的軍事思想 D. 不用兵法的軍事思想24【單選題】(2分)戰(zhàn)國時期名家提出的重要命題之一是“狗非犬”?！边@反映了墨家D A. 重生而輕死 B. 對死者無情 C. 不迷信鬼神 D. 節(jié)葬的思想22【單選題】(3分)《孫子兵法》說：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！边@段話描述了：D A. 人們的生活幸福愉快 B. 人們的生活艱辛困難 C. 貴族階層的生活節(jié)儉 D. 貴族階層的生活奢侈21【單選題】(3分)《墨子》主張：“衣三領足以朽肉，棺三寸足以朽骸，堀穴深不通于泉流，不發(fā)洩則止。主道》說：“誠有功則雖疏賤必賞，誠有過則雖近愛必誅?！迸c這一思想比較接近的兩個選項是：AD A. 人們之間互相愛護 B. 通過社交獲得好處 C. 親人之間互敬互愛 D. 人們之間共同受益18【多選題】(2分)《墨子》書中說，大禹治水“腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國”。下列哪兩個選項不符合墨家思想？BC A. 有錢人應該節(jié)儉助人 B. 有錢人應該及時享樂 C. 戰(zhàn)爭是正常的社會現(xiàn)象 D. 戰(zhàn)爭是可以避免的行為14【多選題】(2分)戰(zhàn)國時代百家爭鳴，下列哪些思想學派關(guān)注政治和社會AC A. 墨家 B. 楊朱學派 C. 儒家 D. 名家15【多選題】(2分)在諸子百家中，下列哪些思想家主張賞罰分明、令行禁止AC A. 孫子 B. 孔子 C. 韓非子 D. 老子16【多選題】(2分)在諸子百家中，勤儉節(jié)約與貪圖享樂是哪兩派的主張BD A. 法家 B. 楊朱學派 C. 名家 D. 墨家17【多選題】(3分)《墨子下列哪兩個選項符合墨子學說？BC A. 自己的國家攻打別的國家，堅決支持 B. 自己的國家攻打別的國家，堅決反對 C. 自己的孩子挨餓，別人的孩子也挨餓，應該同樣地關(guān)照 D. 自己的孩子挨餓，別人的孩子也挨餓，只自己的孩子10【多選題】(3分)閱讀下列詩詞，分析哪些詩詞與楊朱的思想比較接近 CD A. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 B. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 C. 春宵苦短日高起，從此君王不早朝 D. 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月11【多選題】(3分)《孫子兵法》是中國古代最偉大的兵學經(jīng)典之一。下列哪一種觀點不屬于法家思想D A. 朋友犯罪，應向官府舉報 B. 父親犯罪，兒子應該檢舉 C. 政治家應該用法律約束人民 D. 在法律實踐中應該考慮人情8【單選題】(1分)白馬是否馬？這是戰(zhàn)國時期爭論的學術(shù)命題之一。下列哪個選項不屬于墨家的思想A A. 愛自己的父母勝過別人父母 B. 貴族要節(jié)制自己的欲望 C. 要像大禹那樣辛勤工作 D. 親人去世之后應該薄葬6【單選題】(2分)名家是戰(zhàn)國時代研究語言邏輯的學派，與墨家的經(jīng)驗邏輯不同。哪一派的思想家認為“愛”是主觀的，因而是靠不住的A A. 法家 B. 名家 C. 墨家 D. 儒家4【單選題】(2分)楊朱學派乃戰(zhàn)國諸子之一。這是哪個學派的主張？D A. 儒家 B. 楊朱學派 C. 莊子學派 D. 墨家2【單選題】(1分)在戰(zhàn)國時代，有一位思想家宣稱“拔一毛利天下，不為”。禮的功能反映在哪兩個方面BC A. 沒有禮制就沒有平等 B. 沒有禮制就沒有秩序 C. 沒有禮制就沒有效率 D. 沒有禮制就沒有社會20【多選題】(3分)孔子認為中庸之道合理，中庸之道是儒家思想的精髓。屬于該篇的兩個選項是 A. 學而時習之，不亦樂乎CD B. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫 C. 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也 D. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑17【多選題】(2分)先秦儒家主張政府應該實施仁政，所謂“仁政”是指哪兩項BC A. 以法為教，以吏為師 B. 官員應該成為道德楷模和表率 C. 為政以德，在政治中先德后刑 D. 雞犬之聲相聞，民至老死不相往來18【多選題】(3分)禮學是儒家學說的重要內(nèi)容。按照這一主張，在現(xiàn)實生活中，一個人對待鄰家老人的態(tài)度應該是B A. 像贍養(yǎng)自己的父母一樣贍養(yǎng)他們 B. 在贍養(yǎng)好自己父母的前提下，盡可能幫助鄰家老人 C. 他們有自己的兒女，沒有必要為他們擔心 D. 他們老是他們自己的事，與我們沒有任何關(guān)系10【單選題】(3分)“中庸之道”是儒家思想的精髓，下面哪一個選項與“中庸之道”最接近B A. 上下級之間是平等關(guān)系，不存在尊卑貴賤 B. 上下級之間是工作關(guān)系，彼此間相互協(xié)調(diào) C. 上下級之間是利益關(guān)系，彼此都是為自己 D. 上下級之間是毫無關(guān)系，彼此間各行其是11【單選題】(1分)一言以蔽之，先秦儒學是A A. 以人為焦點的政治學說 B. 弱肉強食學說 C. 以物為焦點的政治學說 D. 長生久視學說12【多選題】(1分)在先秦諸子中，儒家學派的代表人物有BD A. 老子 B. 孟子 C. 韓非子 D. 荀子13【多選題】(2分)關(guān)于孔子的人性論，表述正確的兩個選項是CD A. 人的天性相同，都性善 B. 人的天性相同，都性惡 C. 后天環(huán)境加劇了人們之間的品格差異 D. 人與人之間先天的道德差異很小14【多選題】(3分)孟子提出人性善的觀點，他認為AB A. 惻隱之心，人皆有之 B. 仁義禮智根于心 C. 人們應該“化性起偽” D. 人的善良是后天學習得來的15【多選題】(3分)荀子宣揚人性惡，符合性惡論的兩個選項是AB A. 因為人性惡，所以必須“化性起偽” B. 人有生理需求，所以彼此之間廝殺爭奪 C. 人有生理需求，所以沒有教育的意義 D. 人性無法改變，所以教育沒有意義16【多選題】(3分)《荀子下面哪一個選項對儒家仁學的概括最全面A A. 以上說法之和 B. 孝悌被認為是仁義的根本 C. 仁的內(nèi)容很廣，凡是美好的品德都包括在內(nèi) D. 儒家的仁學是維系良好人際關(guān)系的道德學說7【單選題】(2分)儒家非常重視禮節(jié)。儒學產(chǎn)生于C A. 春秋早期 B. 西周時期 C. 春秋末期 D. 戰(zhàn)國早期2【單選題】(1分)孔子是儒家文化的創(chuàng)立者，他的人性論主張是B A. 人性險惡 B. 人性相近 C. 人性食色 D. 人性善良3【單選題】(1分)儒家學派中最先提出性善論的是哪一位人物？C A. 孔子 B. 荀子 C. 孟子 D. 董子4【單選題】(1分)關(guān)于先秦儒家學派的人性論，下面哪一個說法是錯誤的C A. 孔子認為性相近，習相遠 B. 荀子論性惡，宣揚化性起偽 C. 韓非論性惡，宣揚化性起偽 D. 孟子講性善，言必稱堯舜5【單選題】(2分)春秋時期，士階層應該掌握六種技能，是為“六藝”。在這部偉大的著作中，他的結(jié)論涉及如下哪兩項AD A. 攻守異術(shù) B. 兵不厭詐 C. 一斷于法 D. 統(tǒng)一以后應該施行仁義政治17【多選題】(3分)法家重視法制建設，這是因為“法”具有如下兩個特色BD A. 平均性 B. 公正性 C. 欺騙性 D. 強制性18【多選題】(3分)秦帝國的崩潰，與下列哪兩種因素有直接關(guān)系？AD A. 官員之間勾心斗角，導致政局不穩(wěn) B. 重農(nóng)抑商 C. 官員腐敗 D. 刑法苛刻，民不聊生19【多選題】(2分)秦統(tǒng)一中國以后，發(fā)生了焚書坑儒的事件。下列哪些是法家學說的核心內(nèi)容？BD A. 反對不義的戰(zhàn)爭 B. 強調(diào)人的逐利性 C. 講究禮樂制度 D. 注重法律約束14【多選題】(3分)秦國在春秋戰(zhàn)國時代變法最晚，但是最徹底，原因可能是AD A. 秦國改革晚，可借鑒經(jīng)驗多 B. 秦國的社會經(jīng)濟相對發(fā)達 C. 秦國具有深厚的法家傳統(tǒng) D. 秦國改革有系統(tǒng)的法家理論指導15【多選題】(3分)秦統(tǒng)一中國，功垂千古。韓非所說的五蠹包括：AC A. 儒生、俠客、私門之徒 B. 強盜、小偷 C. 縱橫家、工商業(yè)者 D. 兵家、小說家12【多選題】(3分)韓非繼承了申不害關(guān)于“術(shù)”的思想，強調(diào)政治家應該學會政治技術(shù)。這一主張最先是由誰提出來的？D A. 法 B. 術(shù) C. 勢 D. 以上三項之和8【單選題】(1分)在韓非的學說中，“術(shù)”是政治治理的技術(shù)，實施的對象是： ?主張最先是由誰提出來的？ BA. 君主 B. 官吏 C. 民眾 D. 以上都對9【單選題】(1分)商鞅是戰(zhàn)國時期的改革家，為秦國做出了重要貢獻，卻遭遇了悲劇性的結(jié)局?！币馑际钦f，應該用法律教育人民，政府官員應該成為守法的榜樣?！币馑际钦f，貪吃、好色是人類的本性。異類相感包括哪兩方面的作用？AB A. 滋養(yǎng)作用 B. 抑制作用 C. 一個器官的疾病會在另一個器官上有所反映 D. 通過一個器官的狀況可以推測另一個器官的狀況正確查看答案解析本題總得分：3分17【多選題】(3分)中華醫(yī)學用五行學說解釋人體同類器官之間的內(nèi)在聯(lián)系，這被稱為“同類相從”，即一個器官的疾病會在相應的另一個器官有所顯現(xiàn)。下面哪兩個選項比較符合實際：AD A. 這兩種學說產(chǎn)生于不同的國情，都有意義 B. 中國的學說有意義，古代印度的學說沒有意義 C. 這兩種學說都具有古代迷信色彩 D. 這兩種學說都源于社會生活，是特定時代的智慧正確查看答案解析本題總得分：3分14【多選題】(3分)鄒衍的五德終始政治論以五行相克為基礎。依照這一學說，下面哪一個選項是不妥當?shù)?？D A. 五臟與五行之間具有相關(guān)性 B. 一個器官的疾病會在同類器官中有所反映 C. 五行相生相克理論對解釋五臟之間的關(guān)系具有指導意義 D. 把五行與五臟聯(lián)系起來沒有科學依據(jù)正確查看答案解析本題總得分：3分9【單選題】(1分)中華醫(yī)學注重保健養(yǎng)生，即“治未病”。下面關(guān)于陰陽的解釋，不正確的一項是C A. 宇宙中任何事物都包含陰陽兩種屬性 B. 陰陽表示兩個相互依存的空間世界 C. 并非萬事萬物都包含陰陽兩種屬性 D. 陰陽表示世間萬物周而復始的運動正確查看答案解析本題總得分：3分2【單選題】(3分)戰(zhàn)國時期的五行家認為五行相生，相生的順序是A A. 木