對“第三者”應(yīng)當(dāng)追究民事法律責(zé)任-文庫吧資料
2025-07-02 23:40本頁面
【正文】 第三者侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成，一般堅持“四要件說”：（一）損害行為：任何侵權(quán)事實的發(fā)生都必由一定的行為導(dǎo)致。它還能避免國家公權(quán)力的過分干預(yù)。四、“第三者”應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任用侵權(quán)行為為法追究第三者（連同過錯方配偶）責(zé)任是合理的，它以損害的存在為追究責(zé)任的前提，有相當(dāng)大的彈性，能適應(yīng)不同時代和不同的人的道德觀的不同。夫妻間因婚姻的成立而產(chǎn)生的同居義務(wù)和忠實義務(wù)及與之對應(yīng)的配偶權(quán)，是夫妻的本質(zhì)的權(quán)利義務(wù)，是隨一夫一妻制的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，不論法律對此有無明確的規(guī)定，它們都是切實存在的，夫妻任何一方違背這兩個義務(wù)都應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任。忠實義務(wù)的存在，是規(guī)范人類性行為重要途徑，它保證了夫妻關(guān)系的穩(wěn)定、性行為的純潔、避免了因血緣關(guān)系混亂而帶來的一系列問題。只要承認一夫一妻制，就應(yīng)當(dāng)認可貞操義務(wù)的存在。為此，新婚姻法明確規(guī)定夫妻有忠實義務(wù)，實為一大進步。再次，立法者的立法思想問題，其認為忠實義務(wù)是夫妻之間最基本的要求。因此，在發(fā)條上表現(xiàn)出來，就只看到了夫妻作為一個整體與外界的關(guān)系而不見夫妻之間也是有獨立性的主體。我國前兩部婚姻法都未規(guī)定夫妻的忠實義務(wù)，這其中有著較為復(fù)雜的原因。既使其違反貞操義務(wù)，其處罰也遠遠寬于女性。此時貞操義務(wù)才逐漸確立起來。在原始社會中前期，是無所謂貞操觀念的，只有到了原始社會末期，隨著私有制的出現(xiàn)，產(chǎn)生了私有繼承觀念，有私產(chǎn)者要將自己的私有財產(chǎn)繼承給自己的親系子女。（二）忠實義務(wù)：忠實義務(wù)也稱貞操義務(wù)，是指配偶的專一性生活，不為婚外性行為的義務(wù)。否則，易于導(dǎo)致家庭暴力、婚內(nèi)強奸等惡性事件的發(fā)生。進行性生活是夫妻共同生活的重要內(nèi)容，是由人的生理本能決定的，為規(guī)范人類兩性關(guān)系將其規(guī)定為夫妻同居義務(wù)的內(nèi)容之一。相互扶助是指夫妻雙方應(yīng)在生活上、精神上互相扶持，互相幫助，不應(yīng)出現(xiàn)一方獨享權(quán)利，一方擔(dān)負義務(wù)或權(quán)利義務(wù)分擔(dān)失衡的情形。同居義務(wù)包括共同寢食、相互輔助和進行性生活等。同居義務(wù)的終止源于離婚或一方或雙方死亡而致婚姻關(guān)系的解除。男女雙方正式辦理結(jié)婚登記手續(xù)之后，婚姻關(guān)系有效成立。同居義務(wù)的發(fā)生和終止，需有法定事由的出現(xiàn)。它不是某一方單獨負有的義務(wù)而是雙方平等、共同負有的與對方生活的義務(wù)。它是婚姻關(guān)系存在的標(biāo)志，也是婚姻關(guān)系得以持續(xù)的基本要件之一。楊立新認為：配偶權(quán)是指配偶間互為配偶的基本身非權(quán)，表明夫妻之間互為配偶的身份利益，由權(quán)利人專屬支配，其他任何人均負有不得侵犯的義務(wù)。因此目前似乎應(yīng)當(dāng)疾呼“把法律的東西還給法律吧”。夫妻雙方仍有與其他異性發(fā)生性關(guān)系的自由”的情況。如上所述，“第三者”日漸泛濫，對配偶一方造成人格上侵害，精神上損害和感情上的傷害，甚至因此而產(chǎn)生暴力現(xiàn)象，如用暴力趕其配偶出門，公開慫恿離棄或殺害妻兒或非婚生子女等，造成極壞社會影響，道德的力量在第三者強大的誘惑力前顯得如此不堪一擊，法律應(yīng)當(dāng)介入了！反之，如果像反對論者所宣稱的，“把道德的東西還給道德”，那么，根據(jù)性心理學(xué)家藹理士的理論，“大多數(shù)人，無論男女，是單婚而多戀的，那就是說，他們只故意有一次永久的婚姻，而同時希望這種婚姻關(guān)系并不妨礙他或她對于其他一個或多個異性發(fā)生性的吸引”。法律對行為的調(diào)整與否的標(biāo)準(zhǔn)不在乎其是否屬于道德的專屬調(diào)整領(lǐng)域，而在于其是否具有“外溢性”后果。有侵害、有侵權(quán)，就應(yīng)當(dāng)有補償或制載是法律的一般原理，特別當(dāng)這種侵害已不是特殊現(xiàn)象時，法律有義務(wù)對此進行規(guī)制。正是由于這些特定的存在，婚姻才成其為婚姻，并顯示出其與其他社會關(guān)系的本質(zhì)不同。配偶雙方因婚姻的締結(jié)而享有并承擔(dān)一些由婚姻的本質(zhì)所決定的排他性的權(quán)利、義務(wù)，如忠實義務(wù)、同居義務(wù)，及相對應(yīng)的配偶權(quán)。 反對論者認為婚姻家庭領(lǐng)域內(nèi)第三者的出現(xiàn)屬私人生活領(lǐng)域，情感世界，法律不應(yīng)過多干預(yù)。雖然反對者甚重，但第三者數(shù)量照增不誤。但目前我國一夫一妻制已受到極大挑戰(zhàn)，隨著改革開放而致的人們
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