【正文】 驗(yàn)，結(jié)果屢次失敗。由此可以看出組合創(chuàng)新具有非常的普遍性與廣泛性。“我認(rèn)為發(fā)明有兩條路，第一條是全新的發(fā)明，第二條是把已知其原理的事實(shí)進(jìn)行組合”。(4) 組合法組合法是指將兩種或兩種以上的技術(shù)、事物、產(chǎn)品、材料等進(jìn)行有機(jī)的組合，以產(chǎn)生新的事物或成果的創(chuàng)新技法。(3) 移植法移植法是指借用某一領(lǐng)域的成果，引用、滲透到其他領(lǐng)域，用以變革和創(chuàng)新。觀是指用敏銳眼光去看，察是指用科學(xué)思維去想。無(wú)論那一項(xiàng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)都有其方法可循，一般可分為以下八種方法。4 機(jī)械創(chuàng)新性設(shè)計(jì)技術(shù)方法與實(shí)例機(jī)械創(chuàng)新性設(shè)計(jì)技術(shù)的應(yīng)用不是憑空的想象，它只有應(yīng)用于生產(chǎn)和生活中才能充分發(fā)揮創(chuàng)新性思維的社會(huì)價(jià)值，美化生活。即在大型空間設(shè)計(jì)內(nèi)，基于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、靈感與想象力的系統(tǒng)中搜索并優(yōu)化設(shè)計(jì)方案。③ 設(shè)計(jì)過(guò)程中相當(dāng)部分工作是非數(shù)據(jù)性、非計(jì)算性的，必須依命在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累基礎(chǔ)上的思考、推理、判斷，以及創(chuàng)造性發(fā)散思維(靈感、形象的突發(fā)性思維)相結(jié)合的方法。主要解決基于可靠性、工藝性、安全性、摩擦學(xué)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)問(wèn)題。完成以上所述機(jī)械工作原理、結(jié)構(gòu)學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)、動(dòng)力學(xué)分析與綜合的4個(gè)階段，便可形成機(jī)械設(shè)計(jì)的優(yōu)選方案。（4） 機(jī)構(gòu)動(dòng)力學(xué)參數(shù)綜合及其動(dòng)力參數(shù)優(yōu)選:其難點(diǎn)是動(dòng)力參數(shù)盈大、參數(shù)值變化域廣的多維非線性動(dòng)力學(xué)方程組的求解，這是急待深人研究的課題。（3） 機(jī)構(gòu)運(yùn)動(dòng)尺寸綜合及其運(yùn)動(dòng)參數(shù)的優(yōu)選:其難點(diǎn)在于求得非線性方程組的完全解(或多解)，為優(yōu)選方案提供較大的空間。因此，結(jié)構(gòu)類型綜合及其優(yōu)選是機(jī)械設(shè)計(jì)中最富有創(chuàng)造性、最有活力的階段，但又是十分復(fù)雜和困難的問(wèn)題。圖31所示為中國(guó)的技術(shù)專家提出的機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一般過(guò)程，圖31 機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一般過(guò)程（1） 確定(選定或發(fā)明)機(jī)械的基本原理:它可能涉及機(jī)械學(xué)的對(duì)象的不同層次、不同類型的機(jī)構(gòu)組合，或不同學(xué)科知識(shí)和技術(shù)的問(wèn)題；（2） 機(jī)構(gòu)結(jié)構(gòu)類型綜合及優(yōu)選:優(yōu)選的結(jié)構(gòu)類型對(duì)機(jī)械整體性能和經(jīng)濟(jì)性具有重大影響，它多伴隨新機(jī)構(gòu)的發(fā)明。通過(guò)發(fā)散、換元、轉(zhuǎn)向等途徑，以獲得新的思路和方案。(6) 推理性 對(duì)某一種現(xiàn)象或想法，善于由此及彼地進(jìn)行縱向、橫向、逆向推理。(4) 社會(huì)價(jià)值性 創(chuàng)新必須體現(xiàn)為一定的價(jià)值，作為工程技術(shù)人員，技術(shù)發(fā)明和工程技術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造的價(jià)值主要看其經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及是否具有實(shí)用性、有效性、可靠性。(2) 綜合性 善于進(jìn)行綜合思維，把已有的概念、事實(shí)、信息通過(guò)巧妙的結(jié)合，形成新的成果。(1) 獨(dú)創(chuàng)性 創(chuàng)新設(shè)計(jì)不是單獨(dú)的重復(fù)和模仿，而是在自己、前人或他人已經(jīng)獲得的研究成果基礎(chǔ)上新擴(kuò)展、新開(kāi)拓。3 機(jī)械創(chuàng)新性設(shè)計(jì)技術(shù)特征與設(shè)計(jì)過(guò)程創(chuàng)新設(shè)計(jì)技術(shù)是解決創(chuàng)新設(shè)計(jì)問(wèn)題的創(chuàng)意藝術(shù)，是人們對(duì)創(chuàng)新性思維和創(chuàng)造理論加以具體化應(yīng)用的技巧。它具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?，一環(huán)緊扣一環(huán)，是有序的。靈感思維也常常是以一閃念的形式出現(xiàn)，但它不同于直覺(jué)，靈感思維是由人們的潛意識(shí)與顯意識(shí)多次疊加思維而形成的，是長(zhǎng)期創(chuàng)造性思維活動(dòng)達(dá)到的一個(gè)必然階段。(3) 創(chuàng)新思維具有突發(fā)性的特點(diǎn) 突發(fā)性主要體現(xiàn)在直覺(jué)與靈感上。求同性是人云亦云，照葫蘆畫瓢。而開(kāi)放性思維則是敢于突破定勢(shì)思維、打破常規(guī)、挑戰(zhàn)潮流，富有改革精神。(1) 創(chuàng)新思維具有開(kāi)放性的特點(diǎn) 開(kāi)放性主要是針對(duì)封閉性而論的。 (4) 驗(yàn)證階段驗(yàn)證階段表明創(chuàng)造性思維不僅注重形式上標(biāo)新立異，內(nèi)容上也要求精確可靠。該階段的作用機(jī)制比較復(fù)雜，一般認(rèn)為是與長(zhǎng)期醞釀所積蓄的思維能量有關(guān)。(3) 頓悟階段頓悟階段是創(chuàng)造性思維的突破階段。若問(wèn)題簡(jiǎn)單，可能會(huì)很快找到解決問(wèn)題的辦法；若問(wèn)題復(fù)雜，可能要經(jīng)歷多次失敗的探求。(1) 準(zhǔn)備階段 準(zhǔn)備階段的過(guò)程是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題→分析問(wèn)題→搜集問(wèn)題→形成課題。沒(méi)有想象的機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)是不可想象的，用想象力形成創(chuàng)新成果已成為對(duì)現(xiàn)代機(jī)械設(shè)計(jì)人員必然要求。想象是人類思維之樹(shù)上最美麗、神奇的花朵!沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造，創(chuàng)造離不開(kāi)想象，想象是創(chuàng)造的精髓。(4) 想象思維 想象是一種抽象的形象思維活動(dòng)，想象可以是非理性的憑空想象，也可以是理性的在已有確定性基礎(chǔ)上進(jìn)行重新組合或部分更新性質(zhì)的想象。許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)，新產(chǎn)品問(wèn)世都是通過(guò)靈感思維活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。柏拉圖認(rèn)為：這是神性著魔，是人與神的溝通!其實(shí)，靈感是思維的迅速升華與高級(jí)濃縮，是過(guò)程的省略。它是人們的創(chuàng)造活動(dòng)達(dá)到高潮后出現(xiàn)的一種最富有創(chuàng)造性的飛躍思維的智能狀態(tài)。發(fā)散型思維和聚合型思維是一個(gè)辨證統(tǒng)一的過(guò)程，創(chuàng)造性思維的全過(guò)程都是為了達(dá)到創(chuàng)造、創(chuàng)新的目的，從種種設(shè)想中找出最佳的解決方案。任何一個(gè)機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)都必然從發(fā)散思維到聚合思維，再?gòu)木酆纤季S到發(fā)散思維，多次循環(huán)往復(fù)，直到解決問(wèn)題，或創(chuàng)造性思維形成。聚合型思維要求思維具有概括性、及時(shí)性、正確性，聚合型思維能力的高低，取決于一個(gè)人的分析、綜合、抽象、概括和判斷推理能力強(qiáng)弱。(2) 聚合型思維 聚合型思維就是以某個(gè)思考對(duì)象為軸，從不同的方向和不同的角度，將思維指向這個(gè)中心點(diǎn)以供選擇，達(dá)到解決問(wèn)題的目的。發(fā)散型思維所追求目標(biāo)是獲得盡可能多，盡可能新，盡可能獨(dú)創(chuàng)的，前所未有的設(shè)想、方法、形式、思路、解法和可能性。發(fā)散型思維能力的高低，取決于知識(shí)面、想象力，尤其是遷移能力。發(fā)散型思維既無(wú)一定的方向，也沒(méi)有一定的范圍。創(chuàng)造性思維是整個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思維方式，它是多種思維類型的復(fù)合體，把握創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵是在認(rèn)識(shí)不同思維類型的特點(diǎn)和功用的基礎(chǔ)上，進(jìn)行思維的辯證組合與綜合運(yùn)用。創(chuàng)造性思維是新穎獨(dú)到的信息加工藝術(shù)，是人腦的各種思維活動(dòng)形式和思維活動(dòng)的各個(gè)要素之間相互協(xié)同進(jìn)行的有機(jī)結(jié)合的高級(jí)整體過(guò)程創(chuàng)造性思維不同于在設(shè)計(jì)領(lǐng)域常用的邏輯思維，其主要在于創(chuàng)造性思維有創(chuàng)造想象的參與，而且，邏輯思維是一維的，具有單向性和單解性的特點(diǎn)，而創(chuàng)造性思維是一種立體思維，通常沒(méi)有固定的延伸方向，它更加強(qiáng)調(diào)直觀、聯(lián)想、幻想和靈感。2．1 創(chuàng)新性設(shè)計(jì)思維的概念及類型創(chuàng)造性思維是指突破原有的思維模式，重新組織已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信息和素材等要素，在大腦思維反應(yīng)場(chǎng)中激活后，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維方式要?jiǎng)?chuàng)造，首先要有創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維是人類大腦的特有屬性。采用對(duì)稱布置的機(jī)構(gòu)，對(duì)于高速轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)構(gòu)，其作往復(fù)運(yùn)動(dòng)和平面一般運(yùn)動(dòng)的構(gòu)件，以及偏心的回轉(zhuǎn)構(gòu)件的慣性力和慣性力矩較大，在選擇機(jī)構(gòu)時(shí)應(yīng)盡可能考慮機(jī)構(gòu)的對(duì)稱性，以減少運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的動(dòng)載荷和振動(dòng)；采用增力機(jī)構(gòu)，對(duì)于執(zhí)行構(gòu)件行程不大，而短時(shí)克服工作阻力很大的機(jī)構(gòu)（如沖壓機(jī)械中的主機(jī)構(gòu)），應(yīng)采用“增力”的方法，即有瞬時(shí)較大機(jī)械增力機(jī)構(gòu)。在連桿機(jī)構(gòu)和齒輪機(jī)構(gòu)中，也可以利用齒輪傳動(dòng)時(shí)節(jié)圓作純滾動(dòng)的原理或利用杠桿放大或縮小的原理等來(lái)縮小機(jī)構(gòu)尺寸。執(zhí)行機(jī)構(gòu)的形式與原動(dòng)機(jī)的形式密切相關(guān)，不要局限于選擇傳統(tǒng)的電動(dòng)機(jī)傳動(dòng)方式，要適當(dāng)?shù)倪x擇原動(dòng)機(jī)。在基本機(jī)構(gòu)中，高副機(jī)